谈知识分子的职责

肖芙蓉

内容摘要：本文欲从其他学者的角度是怎么样看待知识分子的责任，从而唤起自己的思考，作为一个知识分子应该具备的责任。从而引出在当下的社会现状中，知识分子存在的一些问题，面对这些问题知识分子应该担当起责任。

关键词：知识分子 职责 大学

“铁肩担道义，辣手著文章”，知识分子是社会善德的倡导者和践行者，是一种具有“思想之自由，独立之精神”的人。

马克斯·韦伯在《以学术为业》中，强调把学术作为人生使命，奉内心的召唤，献身于学术事业，这样才有“人格”可言。余以为以学术为业的同时，知识分子应以“独立者”的身份关注社会，批露现实，促使社会往良好的方向迈进，这样的知识分子的人格才是更为高尚的，这也应该是知识分子的职责。

萨义德说，真正的知识分子，是精神上的放逐者与边缘人，永远保持一份公共的关怀与人类良知，永远具有一种独立不倚的品格和批判精神。余想鲁迅先生就是一个真正的知识分子，是知识分子的榜样。他的笔锋尖锐，针砭时政，深刻揭露社会的现实腐朽和人们的麻木心态，以唤醒国民，祛除国民的奴性。郁达夫在鼓励青年朋友们说，你们在这特别需要“骂”的中国，要像他的朋友成仿吾学习骂人（当局者）的技巧。要“骂”得客观，措词得当，更重要的是能够促使当局者有所改善，这也是一种知识分子履行自我职责的表现。

然而随着经济的迅速发展，社会节奏的加快，社会利益之间纷繁复杂，知识分子也卷入了世俗化的经济大潮流中，他们似乎没有了以往尖锐的“笔锋”和敏锐的“双眼”，他们扮演社会良知的角色面临巨大的考验，知识分子的批判精神正在淡化。

现在的知识分子在干什么呢？原来他们在大学、科研院所、文化机构中从事循环的知识生产，炮制无以数计的论文、专著等等。他们把学术当作一种吃饭的工具，文凭乃是工作职位的敲门砖。早已没有了为知识而知识的精神，知识分子泯然众人矣，更别谈批判精神了。他们更多地成为“商人们”的“帮闲”成为学术的机器。他们不再关注身外的世界，不再为正义呐喊，余称其为“有知识无精神”的生产者。

为什么在我们这个言论比较自由的社会，知识分子的呐喊声却越来越稀少了呢？难道他们都认同胡适先生的“容忍是自由的根源，有容忍才有自由”。余不这样认为，更赞同王小波的说法，“沉默的大多数”，并非就是真理，那少数人的呼喊才是更真实的。有人会问，难道就没有“异端”了吗？不，柏杨先生就是一位具有批判精神的知识分子的代表。他对中国文化的奴性的无情揭露，醒世惊人。我个人认为王小波对于我们精神家园的进行了竭力的找寻，也是一位精神导师。他们都在为知识分子的职责奉献全部的热情，是真正的知识分子。

不久前，中国“人大制度研究的第一人”蔡定剑先生（我称他是“知识分子中的民主斗士”）离世，他致力于中国的民主发展事业。曾看过他的“为民主辩护”，他对“民主危险论”、“民主有害论”作了无情地驳斥。我从中了解到民主是一种社会管理体制，在该体制中社会成员大体上能直接或间接参与影响全体成员的决策；民主同时充分保护个人的自由（当然包括言论自由），知识分子在拥有言论自由的前提下，更应担负起社会良知的职责，为我国民主的发展贡献力量。

阜远在《中国还有明天吗》中说，当今在中国社会有三类人：一、彻底盲于目，觉得中国太平得很，无限美好。二、不当睁眼瞎，看到国家的问题，痛彻心扉。三、彻底盲于心，看到了当做没看到。“天下兴亡，匹夫有责。”在面对权贵资本主义日益发展的中国，作为知识分子，难道无动于衷？在世俗的潮流中，怎样才能践行社会良知、公正正义，向真正的知识分子迈进呢？知识分子当然要做第二类人，不仅仅是痛彻心扉，还要“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”为社会正义呼号，对丑恶、腐败进行鞭挞。

我特别喜欢时寒冰的那段话“我恳请，长辈们把我视为自己的孩子，一个永远长不大会犯很多错误的孩子，一个努力想做好事又经常会打破杯子的笨手笨脚的孩子；我恳请，比我年龄大的朋友，把我当成一个小兄弟，一个动不动就热血沸腾、激情四射、缺乏城府和戒心的永远不成熟的小兄弟；我恳请，比我年龄小的朋友，把我当成一个可以倾诉的兄长，我会如同对待我的亲弟弟和亲妹妹那样，做一个称职的兄长。” 我个人作为半个知识分子（可能还不够格），虽永远不能达到前面叙写的真正知识分子的境界，但“心向往之”。

（作者单位：四川师范大学成都学院）endprint