论西马垓清真寺的建筑风格及其历史演变

张宇+杜军

[摘 要]西马垓从永乐年间建造古寺到1982年建新寺，再到1997年建女寺，经历了600多年的历史演变过程，记载了西马垓回民繁衍生息的历史，也融汇“中庸”的观念以突出伊斯兰文化特色，是伊斯兰文化和齐鲁文化的结晶。

[关键词]西马垓；清真寺；历史；中庸

清真寺的历史是当地回民历史的缩影，通过清真寺的兴修历史可以追溯回民的历史及其信仰在本境的传播情形。

菏泽牡丹区都司镇西马垓行政村，位于菏泽城区东北24公里，是菏泽较大的回族村。据《马氏家谱》记载：“明洪武十年（1377年）即集资建寺。村原名‘马家垓，后称‘马家海，简称‘马海。迄于永乐初年，马氏子孙繁衍兴旺，又有其他居民迁入，遂分居于灉水两岸，河东称东马海，河西称西马垓。”

从上文看，西马垓最早的清真寺建于明洪武十年。当时，西马垓回民在村中心的一片高地简修一座小型的清真寺，作为临时拜主之地，从而打下了西马垓清真寺的基础。

一、西马垓清真寺建筑风格

西马垓现有三座清真寺，分别为：西马垓清真古寺、西马垓清真新寺、西马垓清真女寺。

西马垓清真古寺建于明永乐年间，古寺大殿5间，南北宽10米，东西长19米，建筑面积190平方米。古寺大门临街朝东，寺门面阔三间，进深两间，大殿为“H”形，面阔五间，进深三间。浮雕“礼拜堂”三个大字，倾悬在大殿中央的厅堂上。厅堂有两层，带宽廊，廊壁绘有精美的壁画。

整个礼拜堂由四排巨柱支撑，每行柱上高擎三立方米的巨梁，巨梁与椽子之上，皆彩绘阿拉伯式图案。大殿顶上是金黄翠绿的琉璃瓦，排列成菱形的图案。礼拜堂后脊之上矗立的是望月楼，一座六棱柱体建筑，六面皆开有六角形楼窗。望月楼顶上是斗拱六角戗檐，展翅凌空。古寺的北边是一排六间坐北朝南的讲堂，古寺的南边是一排六间坐南朝北的水房。整个建筑的花纹彩饰的伊斯兰特色与建筑结构古朴典雅的中国风格融为一体，辉煌耀目。由于年久失修，古寺不能满足礼拜的需求，所以，西马垓回民不再使用这座清真古寺。现在仅剩下一座大殿废墟，永存在历史的角落里。

西马垓清真新寺和西马垓清真女寺布局和西马垓清真古寺一样，都是大门临街朝东，西面是大殿，北面为讲堂，南面为水房。西马垓清真新寺建于1982年，南北宽42米，东西长66米，占地面积2772平方米，建筑面积684平方米。西马垓清真女寺建于1997年，南北宽20米，东西长30米，占地面积600平方米，建筑面积329平方米。

西马垓清真古寺、西马垓清真新寺、西马垓清真女寺皆属中国寺庙式殿宇式建筑风格，以大殿内向西叩拜为中轴线，大殿居中，北讲堂，南水房两侧相伴。《古兰经》规定，穆斯林礼拜时一定要朝向麦加“克尔白”。麦加在我国西方偏南，所以，西马垓清真寺皆坐西向东而建。齐鲁文化以“中庸”为基本方法，“中庸之为德，其至矣乎”，[1]“中道而立，能者从之，”强调适度，内外协调，保持平衡。西马垓清真寺采取中轴对称院落式布局，追求“中和”之美，体现了齐鲁文化的“中庸”之道。齐鲁文化以天人合一、阴阳和谐为最高境界，“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”，强调顺从自然以及群体关系的和谐调适。西马垓清真寺建筑风格平和含蓄，没有傲然挺立的单体建筑，院内种植花草树木，保持与自然的和谐，同时融入群体的气势，大殿与讲堂、水房之间和谐统一。

二、西马垓清真寺历史演变

从永乐年间建造古寺到1982年建新寺，再到1997年建女寺，西马垓清真寺走过了600多年的历史，《西马垓清真寺重建落成纪念碑》正面碑文记载了其独有的历史演变过程。

永乐二年（1404年），众人又集资扩建西马垓清真古寺。崇祯七年（1634年），一场大火将殿房焚毁，遂再次稍作修葺。碑文中提到的清朝嘉庆至同治年间的两位高官指马济胜和马新贻。据《清史稿》记载：“马济胜，山东菏泽人。以武生入伍，从剿川、陕教匪，积功累擢江苏抚标参将。嘉庆十八年，会剿山东教匪，擢河北镇总兵。道光初，擢浙江提督，调福建陆路提督。”清嘉庆（1796～1820）初，马济胜曾两次出资修葺清真寺。

后有马新贻，“字穀山，山东菏泽人。道光二十七年进士，安徽即用知县，除建平，署合肥，以勤明称。……新贻官安徽、浙江皆得民心，治两江继曾国籓后，长於综覈，镇定不扰。江宁、安庆、杭州、海塘并建专祠”分别于咸丰九年（1859年）、咸丰十一年（1861年）带头出资，重修大殿、南北讲堂、水房及大门、二门，又手书“无声无臭”四字悬于大门，所写的“无贰尔心”的大幅匾额倾悬在大殿上，并镌刻了“认真主无形无影凭万物作证，参造化非高非远唯一理在心”的对联悬于大殿双柱。

民国二十年（1931年），菏泽县长张兴诗在清真寺古二门挂一“万物主宰”的匾额。1937年大地震，古寺大殿及配房部分遭受破坏，不久即修复。1953年，村政府支援、穆民集资、汉民帮助，历时三年，重建了大殿。1958年，该寺曾一度搬迁。1982年，西马垓为建新寺筹资金20余万，1983年春在今址开建西马垓清真新寺，前后历时7载，于1989年底竣工，遂成今日之貌，建筑格局更为合理，殿宇更为宏丽。1997年9月，西马垓又建起了清真女寺。2005年，西马垓清真新寺再次修缮，共募捐乜贴27万多元，寺内现立有《西马垓修缮清真寺募捐乜贴碑》为证，背面碑文为募捐人员名单及募捐金额，正面碑文如下：“振兴教门，修葺朝房。穆民家园，万众一心。慷慨解囊，义不容辞。心洁财净，事业兴盛。主赐天堂，恩典无穷。人人敬仰，万古流芳。公元二零零五年古历九月（斋月）上浣。”

西马垓清真寺记载了西马垓回民繁衍生息的历史，是西马垓回民的精神家园；它充分融汇齐鲁文化以突出回族伊斯兰文化特色，是伊斯兰文化和齐鲁文化的结晶。

参考文献：

[1]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2011：63.