2013年上海高考作文

马俊强

【题目】 （70分）

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：①题目自拟。②全文不少于800字。③不要写成诗歌。

【题解】

此题延续了一贯的“海派风格”，注重引导考生对思考对象作有厚度、有深度的思辨，同时贴近考情，保持可写性，以期准确、深入、全面地考查考生的思维素质和表达水平。

试题材料主体由两个分句组成，合在一起共同描述了一个普遍存在的现象。细致地分析两个分句，我们会发现它们指向的内容存在差异：前一句描述的事实背后，主要体现的是自己主观上对“重要”的认识、选择和实践；后一句则可以理解为世界上客观存在着很多“更重要的事”。当然，前一句的主观重要中，也可能隐含了客观的重要性；后一句的客观重要中，也不可避免地隐含了主观判断：两个句中的“重要”都可以或可能是自己的主观认识或客观存在。两个分句合在一起，加上“这种现象普遍存在……”这一指示语，即要求考生对这一现象进行思考：为什么我在做自己认为重要的事而没有去做更重要的事？或者，为什么我会放弃做我认为重要的事而去做更重要的事？这样的现象普遍存在的原因是什么？有哪些主观原因哪些客观原因，有哪些个人原因哪些社会的历史原因？这样的现象合理吗？这样的现象在我身上是怎样体现的？我为什么会做现在这样的选择？我将来会怎样做？我将来那样做的理由是什么？这一系列问题引发的思考并不是平面铺开的，而是线型深入的。即使当考生在某一问题上立足站定，对他所选定问题的思考仍有线型深入的可能空间，这使得本材料能很好地完成对思维素质的考查。

写作此题时，应能突破具体的某些事情的重要与否的比较（如谈“比分数更重要的是健全的人格”“比利用、征服更重要的是尊重与敬畏”等），而以重要与更重要的判定、选择、实践及其背后的原因、理据、思考为主要内容。

【范文】

人低可成王

上海考生

世人熙熙，皆为利往；世人攘攘，皆为利来。有人只看到世上有“名”、“利”两张帆。

事实上，世人所为并不都为名利，却大都从“我”出发，努力做自己认为重要的事情，但忽略了世界上更为重要的事情。

因而，要将自我放低，人低而成王。

孔子曾与弟子闲聊，弟子谈及“忠臣不事二主”之观点，原以为孔子会予以支持，却不料并未受到赞成。孔子认为，“忠臣”若只为君主，则只是成就了自己的声名，而若愿抛弃“美名”，改事他主，虽可能受人诟病，却实是为黎民百姓所思虑，更为不易。由此故事，可知孔子“素王”之称不虚。

古往今来，忠臣良将死，君而不死国亡者比比皆是。其忠肝义胆虽令后人叹服，却不由令人想象，若是其停下来殉国自刎之剑，历史又将怎样改写？所谓忠良，往往愿死谏，愿廷责，愿撞柱，却往往因君王之一意孤行而只能给历史留下一个黯淡的背影。

因而，往往自身认为重要的事，于世界，于历史来说并不算什么。

而有时，只为自身办事，一味放大自我，会造成无可挽回的后果，甚至留下历史的伤痕。法国大革命曾被嘲为：反抗者因不满统治而进行的革命。因而法国大革命，不可避免，是血腥的。

荷马曾说：“当一个人成为奴隶时，他一半的美德失去了。”又有人续言：“当一个人摆脱奴隶身份时，另一半美德也失去了。”一针见血。是什么让人在被奴役时卑躬屈膝，又在恢复自由身后自我膨胀？有人说是自由与不受限的自由，而我看到了“自我”。在为奴隶时，重要的是保全自己性命，自而宁愿极尽谄媚之能事；恢复自由时，因心中积压着的恨意，重要的是宣泄，又大肆挥发。法国大革命如是，历朝历代，王朝兴废也如是。

强与弱，是相对概念，我们看到强者欺弱，又看到弱变强、强转弱时，局面并无改变。我们看到中国古代历史演进，就是一幕幕受压迫者之反抗、成功，而后又陷入前朝结局的轮回。因为不论反抗者与统治者，都重视自我的权益与权力，反抗与压迫同为手段，实质也相同。因而只为个人、个体利益而奋起反抗者永远不能获得真正的成功。只有当其注意到自身现状之外，只有政体与制度的长远影响，才会去做些自身利益之外，有益于世界的更重要的事。

地低成海，人低成王。个人只做对自身重要的事，或可成就一人之功名，可历史不需要太多如此“成功者”，世界也不需要这种负荷。愿抛却自身美名的成就，愿为微尘，愿暂放自身利益，去做对世界更有助益之事，便足可称“素王”。