以森林文化丰富城镇化内涵

赵万里

摘要：健康活力的城市离不开森林文化的滋养。森林文化首先具有本土性、自在性，然后才能发挥其生态性、文态性效应。森林文化的属性决定了森林文化对于一个城市内涵的意义，如提升城市的生态幸福、文态幸福，传承与创新乡村和城市文化，彰显健康活力的城市文明等。森林文化的价值实现，需要少一点绿色浪费，多一些近自然思维。

关键词：森林文化；城镇化；文态环境；绿色浪费；近自然思维

健康活力的城市离不开森林文化的滋养。森林是保持城市生态系统良性循环的第一位资源，而且无论从其本身还是从对人类的身心呵护层面上讲，森林文化的本质全部是生命和爱，[1]是城市欣欣向荣之源。

一、森林文化

森林文化的基本内容之一是树种文化，因为它是森林文化最初的表达方式。[2]树种文化决定了森林文化具有本土性，因为适地适树是自然法则。由此，森林文化是以地方森林为基本背景而产生的本土文化，这是森林自然属性决定的。这种自然属性同样决定了森林文化具有自在性。森林是大自然的一部分，独立是森林文化存在的基本前提。[3]过度地人为选择、干预都是破坏其独立自在性在以上两种特性基础上，森林文化才能发挥其生态性、文态性效应。

但是当前森林文化的生态绿色意蕴有余，而本土性、文态性不足。根据中国国情和城市市情，塑造森林生态文化内涵丰富的绿色人文城市是城市林业发展面临的任务。[4]这里面包含两层含义，首先是城市应该生态文化丰富，其次是人文环境优雅。生态就要近自然，与自然友好；人文就要人本、近人性，人与人、人与社会之间友好。城市以人为中心，而城市森林的近自然也是为了人生活的更美好，人文内涵的丰富才是城市内涵的丰富的标杆。任何文化都具有时代性，生态文明背景下，森林文化首先是生态文化、绿色文化；快速奔涌的城镇化潮流中，森林文化又是地方文化。

二、城镇化问题

城市以人为中心的根本性质，是城市一切工作的出发点和归宿。中国的城市应该是什么样子？社会上对此莫衷一是，但至少不是当前的趋同化。

1、城市让生活更美好，但是，随着城镇化进程的加快，人口和经济活动日趋集中，城市污染等问题突出，城市病成为顽疾。如果一个城市乌烟瘴气、水体污染、自然元素枯燥，就没有什么美好可言。

2、城镇化重在化，其中核心是人的城市化，即移民市民化。所以城镇化过程要克服重政治、技术、轻文化倾向。这个过程在文化层面上，有两个问题值得重视，一是存在着乡土、传统文化的继承问题；二是乡土文化与城市文化、传统文化与现代文化的冲突、融合问题，文化传统是居民精神家园，从精神文明建设或城市的软实力层面上讲，并不是住进楼房就成为市民。

3、有一个引人注意比较迟缓的问题——文态环境营造。城市是文明的集中点，是地方文化和历史的记录，其中包含着文脉的延续。未来中国各地的城市有无本土特色和文化内涵？是否会千城一貌？传统文化、乡村文化、生态文化都需要在城镇化规划建设中得到体现，而森林文化是三种文化的载体。振兴森林文化是一项一举多得的事业。

三、森林文化提升城镇化内涵的维度

森林文化表达的是生机、奉献、和谐，没有森林文化，一个城市的内涵是单一枯燥、无灵性的。一个城市是否和谐，首先看与自然是否和谐，一个与自然不能和谐相处的城市不可能构建人与人、人与社会和谐关系的可持续发展。

1、森林提升城市生态幸福

生态幸福是人们能否从生态环境中得到幸福的一种价值判断。城市居民的生态幸福感是检验一个城市生态水平的最简单标准。居民的生态幸福感差，原因之一是城市森林没有发挥好社会效应。因为森林是生态的主要载体和保障。提到城市森林，人们想到的主要是生态效益，同时要求森林能带来适应自己需求的社会效应。譬如，现在的城市森林建设并没有充分考虑居民对林荫的需求。一个普遍问题是城市绿化面积较高，但群众日常生活中仍然直接在日光曝晒下出行，居民没能充分享受到绿荫，这种社会效应缺位直接导致人们对城市生态幸福的失望。所以，在城市中建设群众日常能享受到林荫的森林是提高居民生态幸福指数的首要工程。[5]

城市绿色空间是城市可持续发展的关键自然资本，[6]而城市绿色空间的主要营造者是森林。城市森林将从根本上改变现代城市水泥钢筋的沙漠状态，改善城市生态和人居环境，给现代人以适合居住的生存空间。城市森林的宜人性就是森林文化的一部分。[7]

2、森林文化营造城市文态环境

与城市历史相谐调的人文环境就是城市的文态环境，她是蕴含文化气质的物质环境。这种文化气质，主要来自物质环境塑造的布局秩序、空间形象和其中所反映的精神文明特色。这种环境是以建筑规划布局为主导，以某种建筑风格为基调，进而综合体现“美的秩序”的文明环境。[8]城市文态环境的主要载体是建筑，但并不是每一城市都有古建筑或者地标建筑，在迅速崛起、膨胀的城市中，曾有过复古建筑或挥金如土的工程，但其文化气息却抵不过老城区中一排排参天向上、遮天蔽日的行道树或是在胡同墙角孑然屹立的古树，它们都蕴含丰富的历史、文化和社会意义，是城市历史和文化载体和灵魂，也是城市内在精神的支撑。

这给我们启示，城市文态环境不只是古建筑的贡献，城市文态环境也并不是由建筑独自承载。建筑是无言的史书，城市森林则是绿色和灵性的载体，树木在春天勃发的生机、在夏天旺盛的生命力、在秋天成熟的美丽、在冬日默默的集聚都给人以文化和精神的熏陶。因此，随着我国城镇化的加快，城市规划建设要有可持续眼光，不仅要考虑生态环境，更要注意文态环境，这是一个核心问题，因为文态环境才是是城市之间相互区别的根本特征。

3、森林文化是乡土文化与城市文化融合的纽带，具有传承乡土传统文化、丰富城市现代文化的使命

“暧暧远人村，依依墟里烟”正在成为越来越多人的记忆的同时。乡土文化也面临着失传危险。而乡土文化是区别于任何其它地域的唯一特征。由此看来，城镇化隐患问题并不只是资源方面，还有文化层面，如何在城镇化过程中发展现代文化、又保存乡土文化是时代的使命。乡土森林文化是乡土文化的重要谱系之一。因为地方城市与乡村森林文化具有相同的本土性，所以城市森林文化能自然承接乡土森林文化以及乡土传统文化，保护创新乡土文化。

适地适树、本土树种，是寄托城镇化中“淡淡乡愁”的可靠载体。城镇化一般是当地城镇化。城市也好，农村也罢，都是在一方自然地理范围之内人聚居的地方。自然地理条件并没有多大变化，只是人文环境变化较大。森林文化能寄托这种乡愁，疏解环境变化带来的苦恼和困扰，是移民市民化过程中的心理慰藉和精神家园。森林文化城镇化过程中保留乡村文化和发展城市文化的节点。城市森林文化继承保留乡土森林文化，有利于生物的多样性；体现了文化的包容性；保障了文明的继承性；保持了地方个性和地方文化。

四、城市森林：少一点绿色浪费，多一些近自然思维

遗憾的是，园林绿化成为一项产业以来，渐渐把森林的本土性、自在性属性泯灭了。森林失去了本土性进而文态性，本地树种（譬如北方的槐树、榆树、梧桐、柳树等）渐渐退出了人们的记忆，皮之不存，毛将焉附，土生土长的森林文化在萎缩。槐花文化、榆钱文化或梧桐文化对后代来说是历史。我们的后代们将不会知道什么是“槐花粥”、“榆钱饭”，更不能品味“流响出疏桐”或“万条垂下绿丝绦”的诗意了。

现代人类观念从“人类中心主义”转变为“生态中心主义”不太现实，但是近自然理念总是有其可操作性，尊重森林的自然属性，尊重自然地理的规律，莫以市场、行政原则代替森林的自然性、本土性、自在性等。否则，结果只是成本的增加和文化的肤浅以及城市气质的平庸。若要尊重森林的自然属性，森林就应该以近自然的思维规划、运作，尤其是在城市这种生态诉求强烈的人类聚居地。

近自然首先要从重视本土树种开始，只有本土树种才能保证地方森林文化生生不息的生命力。即省力又省钱，何乐而不为？森林文化是解决城市“特色危机”的捷径。在建筑面目雷同而平庸的城镇化过程中，地区的特色文化是当地人引以为骄傲的资本。但地区特色文化何以孕育？本土树种文化为代表的森林文化是一个值得关注的路径。

以上观点无意从专业技术层面评判城市建设规划或园林规划，只是认为城市规划的中心是人，那么从一个城市居民的视角、感受，非专业地谈谈城市建设规划或园林工程设计的几个问题也是对国家、地方、城市的关心。如果按照现代市场经济的理念规划城市森林，只会导致城市的整齐划一，“集体平庸”。森林归根结底是自然的东西，还是自然一些好。

[参考文献]

[1]刘畅、郭崇、丁蕴一、谭艳萍，美国树文化研究最新进展——介绍一本新书《树木之生命与爱》[J]，中国城市林业，2011年第1期。

[2]苏祖荣，森林文化形态的划分问题[J]，北京林业大学学报（社会科学版），2005年第2期，第19页。？？

[3]苏祖荣等，森林文化发展的动因及运动规律探讨[J]，北京林业大学学报（社会科学版），2009年第3期，第23页。

[4]彭镇华，中国城市森林建设——在中欧城镇化与城市森林建设国际研讨会上的主题报告[J]，中国城市林业，2013年第6期，第3页。

[5]见拙文“林荫工程”与生态幸福[J]，中国城市林业，2013年第6期。

[6]段晓峰、许学工，城市可持续发展的关键自然资本研究[J]，中国人口、资源与环境，2006年第6期。

[7]田银生、陶伟，城市环境的“宜人性”创造[J]，清华大学学报（自然科学版），2000年第S1期。

[8]关于文态环境见郑孝燮先生的“略谈加强文态环境保护”和“城市文态环境问题的探索”等文章（分别载于《北京规划建设》，2002、2；《建筑师》，1996），本文中的文态环境内涵凸显树木元素。