国学经典

从削藩到“推恩令”——西汉王朝一直在探索既能维持刘家天下，又不伤害汉朝筋骨的两全之计。针对日益膨胀的诸侯王势力，汉景帝采用晁错“削藩”主张，直接把大诸侯王的封地收归朝廷，但触动了藩王利益，引发了“七王之乱”。而汉武帝采纳主父偃的建议，颁行“推恩令”，改变过去诸侯国内嫡长子袭封做法，使所有子弟都可得到封地，收到“不行黜陟而藩国自析”效用。“削藩”和“推恩令”两者目的相同，但“削藩”是明着昭告天下削弱诸侯力量，自然引起所有诸侯不满。而“推恩令”好比“糖衣炮弹”，表面上让诸侯所有子嗣都有机会成为藩王，而实际上诸侯领土是在分散缩小。

物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长以补其短。——语出《吕氏春秋-孟夏纪》。大意是，每样事物都有自己的长处，也有自己的短处。人也是这样。所以，善于学习的人能够吸取别人的长处来弥补自己的短处。

去粗取精——春秋时，九方皋为秦穆公寻找千里马。听说九方皋找到一匹“黄色母马”，秦穆公叫人去看，却是一匹黑色公马。秦穆公非常生气，而伯乐却说：“九方皋所看见的是内在素质，发现它的精髓而忽略其他方面，注意它的内在而忽略它的外表。”九方皋高明之处，就在于他懂得一般好马可以从形状和筋骨上去观察，需要抓住“绝尘弭辙”（尘土不扬，不留足迹）这个基本特征。用现在的话说，就是观察事物要“去粗取精”，不看外表而看内在。

大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生——这是明末清初学者黄宗羲的名言。大意是，大丈夫做事，要讲是非对错，不讲有利还是有害；要讲顺情理还是逆情理，不讲成功还是失败；要讲万世流芳，不讲一生富贵endprint