张平仁：优秀传统文化是保持民族特性、防止民族异化的核心要素

《中国教师》：传统文化是一个民族各种思想文化与观念形态的历史积淀，一脉相承，具有一定的延续性，理应在各个时期都得到重视，但为什么当前我们要突出强调“弘扬中华优秀传统文化”，您认为这一现象出现的原因是什么？

张平仁：传统文化在中国的社会生活中一直具有重要的作用，但这并非在所有的历史时期都能理所当然地被认识到。当今我们突出强调“弘扬中华优秀传统文化”的原因应从历史和现实两方面来考察。

从历史看，近代以来，由于国家的首要任务是救亡图存、发展生产力，传统文化，特别是作为其主体的“经学”被认为是现代化的绊脚石，其地位不断受到质疑，甚至被根本否定，但“全盘西化”、“西体中用”等主张在国力发展、道德建设等方面并没有取得预期的效果，国人却日益失去了社会发展的核心价值观。这一现象在20世纪30年代曾引起过大规模的反思和讨论。

现在，我国国力明显提升，民族自信心显著增强，传统文化的价值也被重新认识。国人逐渐地认识到，优秀的传统文化有着恒常的价值，是中国人无以替代的精神家园，是保持民族特性、防止民族异化的核心要素。传统文化虽然没有产生现代化，但并不阻碍现代化，而且文化是现代化的重要组成部分。传统文化与西学互补融合，可以将现代化提升到更高的层面。此外，文化是决定一个国家和民族世界地位的最重要因素之一，在经济全球化的时代，中国文化理应在世界上发挥更大的影响力，为世界文化的发展作出更大的贡献，帮助并提升我国的综合国力，确立中国的国际地位。因此，当前我们会突出强调“弘扬中华优秀传统文化”。

《中国教师》：您认为在教育领域，我国传统文化应如何体现其价值？

张平仁：传统文化教育主要是一种人文素质教育，有多层面的意义：对国家而言，是提升国际地位、凸显文化影响力的发展战略；对社会而言，是确立核心价值观、提升民众道德水平、保持社会和谐安定的有效途径；对个人而言，是提高人文素质、丰富精神境界的良好方法。

具体到学生，其教育价值主要体现在以下方面：第一，认同民族文化。近几十年来，西方文化（包括宗教）从各个层面渗入中国社会，国人（特别是年轻的一代）主动追捧西方文化，对中国文化逐渐漠视甚至遗忘。通过传统文化教育，我们可使学生认识到传统文化蕴含着的大量的优秀元素，其价值并不比西方文化低，从而使学生认同民族文化，真正成为文化意义上的中国人。第二，规范道德行为。近30年来，我国经济快速发展，但同时社会的道德水平却有下滑的趋势。传统文化有丰富的伦理道德内容，有助于提升道德水平。另外，传统文化教育重视对儿童的具体行为规范的培养，总结出很多行之有效的理论和方法，对当今培养学生的行为规范有直接的借鉴意义，蒙学尤其如此。第三，提高个人修养。传统文化不但重视人与社会的关系，也重视人与自然、人与自己的关系，这对构建自我精神世界、完善个体人格修养具有重要的作用。第四，培育思维能力。相对于西方文化的抽象性、逻辑性、分析性的思维特点，传统文化具有突出的直观性、感悟性、整体性的思维特点，通过传统文化教育，可以培养学生在这些方面的思维能力。第五，扩大知识面。传统文化本身就包含多方面的知识，可以丰富学生的知识储备，并可促进其他学科的知识学习。

教育领域，特别是学校教育领域，是普及传统文化的最重要阵地，应大力引入传统文化内容，通过多种途径渗入教育活动，提高学生的传统文化素养，把传统文化的学理价值转化为教育价值。具体如：设置相关课程或兴趣班，例如国学、书法、陶艺、剪纸、国画、民乐等；挖掘其他课程中的传统文化元素，加大已有内容的占有比例，将传统文化的知识和思想尽可能地渗入到各个课程中；将传统文化教育与班级管理、学校德育相结合，发挥其实践性特点；组织相关的活动或竞赛，提高学生的参与性，等等。

《中国教师》：当前社会上出现了一些“经典诵读”的培训班与“读经”活动，您是怎样看待它们对学校教育工作产生的影响的？

张平仁：当前的传统文化教育最初就是以“经典诵读”、“读经”的形式兴起的，这为后来传统文化教育的发展起到重要的引领作用。当前社会上的传统文化教育在之前的基础上，出现了大量的书院（私塾），其教育活动在争议中也做了大量的探索，逐步地走向深入、成熟，特别是在以往的争论中积累了许多有价值的经验与理念，其教育热情、教育水平、师资培训等总体上会明显优于学校教育，对学校教育工作有直接影响和推动作用，学校应好好地向它们学习。

学校可学习的具体方面主要包括：一是对传统文化教育的热情投入和不懈探索，二是教育内容的选取。例如，传统文化的核心内容有哪些，不同年龄段的学生适合选取什么样的内容，各类不同内容的比例如何确定等。三是教育方法的运用。传统文化教育与学校常规教育所用的教育方法多有不同，也是历来争议的焦点之一。对此，一些书院做了一些很好的探索，表现在：如何调动并保持学生的学习兴趣，如何处理记诵和理解的关系，如何很好地践行所学内容，针对不同内容、不同年龄段的学生如何采取不同的方法，课程教学如何实施等。四是课程建构，怎样将课程系列化，其内在的关联是什么，如何编纂教材等问题，也是学校要具体考虑的内容。五是效果评价，包括怎样有效科学地考核学生的学习情况，如何分别考核短期效果和长期效果、显性效果和隐性效果等，这也是学校教育无法规避的问题。六是师资培训。在缺乏现成师资的情况下，如何才能更好地培养师资力量，提高教师的传统文化素养和教学能力，这也是学校可资借鉴的地方。

《中国教师》：一些学校会将《四书五经》、《弟子规》等国学经典带进课堂，您是如何看待“国学经典进课堂”这一现象的，您认为学校的这些活动会给学生产生怎样的影响？

张平仁：“国学经典进课堂”是传统文化教育发展到新阶段的一个标志，是保证传统文化教育效果的基本举措。目前，“国学经典进课堂”还是一个比较笼统的提法，哪些经典进课堂、怎样进课堂等都是需要进一步探究和实践的大问题，各个学校要根据自身的实际进行探索。这一活动可以使学生相对系统、深入地学习中华传统文化，从小就奠定较好的传统文化基础，对其成长和以后的人生可以发挥潜移默化的影响。另外，现今教师的传统文化素养普遍欠缺，已成为制约传统文化教育的一大因素，“国学经典进课堂”活动将发挥教学相长的功能，促使教师先学习教学内容，从而提升教师素养。当然，学校和各级教育主管部门需要主动采取多种途径培训教师，使其逐渐能够胜任传统文化教育活动。

《中国教师》：您认为学校应怎样将校本课程的开展与传统文化教育结合起来？

张平仁：目前，在学校的传统文化教育中，我们让学生学什么与怎样学这两个核心问题仍然处于探索阶段，尚未形成比较一致的看法。校本课程的优势是可以因校制宜，较为灵活，有利于对传统文化教育进行多方面的探索。教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》提出，要开发传统文化教育校本课程，各校可依据学生状况、师资状况、设施资料、地方特色等方面的情况，选择适当的内容和适当的方式开设校本课程。事实上，全国很多的中小学校都已开设有关传统文化教育的校本课程，有些还作为区县级、省级的地方课程，为校本课程的开发积累了丰富的经验。目前，校本课程和传统文化教育结合的基本形式主要有两种，一是利用课余时间进行经典的阅读与背诵，教师可能会给予较为简单的理解指导，二是学校设有专门课程，教师的指导比较充分，很显然，后一种形式的学习效果更好。

校本课程固然可灵活多样，但也应达到一些基本要求，注意一些基本问题：

第一，对传统文化的价值要有正确的评估。当前我们要充分地认识传统文化的价值，但也不能过分拔高，认为它是包治一切的良药，更不能对其神秘化，对其糟粕性因素要有清醒的认识。

第二，教育的主要目的不是从功利角度出发的。传统文化教育旨在培养学生的人文素质，其效果是长期和隐性的，不能过分地追求短期和显性效果。

第三，内容选取不过于偏狭。我们要能把握住传统文化的精要，选取最应该学习的内容和思想。另外，传统文化大体包括四大类内容，一是典籍类，包括经学、子学（含自然科学、艺术）、史学、集学、蒙学等；二是技艺类，如书法、绘画、音乐、手工艺、体育等；三是习俗类，如民俗、节日等；四是实物类，如山川、建筑、玉器等。学校在条件允许的情况下，可多选不同类别的内容。

第四，采取多种教学方法。处理好记诵、理解、践行这三种基本方法之间的关系，根据不同年龄段学生的心理特点和接受水平，可偏重不同的学习方法，但要偏重而非偏废，除记诵能力外，任何年龄段的学生都要有不同程度的理解能力和践行能力，要充分地挖掘和利用这些能力。另外，学校也要营造相应的校园文化氛围，注意家校的沟通合作等。

第五，重视转化创新。传统文化与当代社会的差距较大，但其又具有生发性和开放性。教学过程中要根据新的社会条件和思潮，对传统文化进行阐释和转化，创造出新的文化观念和具体做法，这样才能保持传统文化的本真生命力，才能给传统文化教育注入活力，才能让学生知道传统文化虽古而常新。

《中国教师》：语文教学是传播传统文化的主渠道，您认为语文教师在开展传统文化教育方面应该注意什么问题？他们应推荐学生阅读哪些书籍，怎么读？

张平仁：我认为语文教师虽然无权选择语文教材，但可选择语文课上根据课文要补充的内容。传统文化经典作品从文章学的角度看，往往是一些优秀的选文，教师可结合语文教材，选择合适的内容作为补充材料，也可布置相关的选文作为学生的课外阅读材料。此外，语文教师还可将传统文化选文学习与语文学习结合起来，既着眼于培养学生的道德修养、行为规范，又着眼于提高他们的语文素养，在识字、句法、结构、音韵、修辞等方面使学生有所了解和感悟。

对小学低中年级的学生，我们可以推荐他们选择《三字经》、《弟子规》、《千字文》等易读易记的蒙学，随着学生年龄的增长，可以逐渐地加入简单的《四书》句段等，以及《训蒙骈句》、《声律启蒙》等声律类著作和《唐诗三百首》等诗文类著作。对中学生来说，我们可以推荐他们读读《老子》、《庄子》、《荀子》等诸子著作及《左传》、《史记》等史学著作，以及其他的诗文篇章。而且，语文教师在指导学生阅读方面有一定的优势，在布置阅读内容时要有适当的指导，使学生至少可以基本理解字面的意思，但又有别于语文课文的教学，要让学生掌握阅读这些经典著作的方法，加强记诵，强化记忆。此外，教师要告诫学生不但要了解这些传统文化内容，更重要的是要重视践行，不能将其作为纯粹的知识进行学习，要在日常的生活与学习中应用，将其内化为自身的行为规范。

《中国教师》：那么对普通科任教师来说，您认为他们应如何在自己所任科目中吸收与借鉴中国传统文化的精髓？

张平仁：传统文化的精神不但体现在人文学科中，也体现在社会科学与自然科学中，尤其是自然科学与传统文化的关系，目前尚未引起足够的重视。

自然科学中的传统文化主要体现在四个方面：一是很多的术语来源于传统文化，如数学中的乘、积、商、幂、开方、勾股、方程、几何等，化学中的很多元素名称、原子、化合等，物理学中的惯性、升华、凝固等，地理学中的赤道、黄道、北极等，只有充分地了解这些术语在传统文化中的词义，才能更准确地理解其内涵。二是一些方法表述来源于传统文化，如数学中的“除以”一词，若不从传统语法入手，很难真正地把握其内涵。三是一些原理来源于传统文化，如古代数学中“方程”的解法原理与现代不同，如果学生学有余力，了解一下不无裨益。四是传统文化的思维方式对自然科学有一定的启发意义，如一些西方科学家意识到道家思维对物理学的发展有借鉴的意义。对这些问题，学术界首先需要有一个比较充分的研究，相关的任课教师才能很好地运用到教学中。

除自然科学外，音乐、美术等艺术学科类的课程也要充分地借鉴古代的乐教思想，在育人的过程中发挥其更大的作用。对思想品德、社会等社会学科类课程来说，教师在教学过程中也要加大传统文化的内容，汲取其精华，特别是思想品德，传统文化中有丰富的关于修身方面的内容，可资借鉴者甚多。

《中国教师》：您对传统文化教育有哪些寄语？

张平仁：传统文化教育目前处于近代以来最好的发展时期。它是一项关系到国家和民族未来的战略，值得我们投入巨大的热情和精力。它又是一项正在蓬勃发展的事业，需要我们以严谨的态度，去不断探索和完善。它也是一项复杂而浩大的工程，需要政府、学校、专家和社会机构的共同努力，攻坚克难，将其不断推进。

（责任编辑：孙建辉）