驴叫

驴叫是红色的。全村的驴齐鸣时，村子覆盖在声音的红色拱顶里。驴叫把鸡鸣压在草垛下，把狗吠压在树阴下，把人声和牛哞压在屋檐下。狗吠是黑色的，狗在夜里对着月亮长吠，声音悠远飘忽，仿佛月亮在叫。羊咩是绿色的，在羊绵长的叫声里，草木忍不住生发出翠绿嫩芽。鸡鸣是白色的，鸡把天叫亮以后，就静悄悄了，除非母鸡下蛋叫一阵，公鸡踩蛋时叫一阵。人的声音不黑不白。人有时候说黑话，有时候说白话。

也有人说驴叫是紫黑色的。还有人说黑驴的叫声是黑色的，灰驴的叫声是灰色的。都是胡说。驴叫刚出口时，是紫红色，白杨树干一样直戳天空，到天空爆炸变成红色蘑菇云，然后向四面八方覆盖下来。那是最有血色的一种声音。驴叫时人的耳朵和心里都充满血，仿佛自己的另一个喉咙在叫。人没有另一个喉咙，叫不出驴叫。村里的其他人也叫不出驴叫。人的音色像杂毛狗，太碎太杂。在狗和驴的耳朵里，人发出的声音最难听，但又不得不听人的。这是没办法的事情。好在还有比人的声音更难听的，就是拖拉机的突突声。

驴顶风鸣叫。驴叫能把风顶回去五里。刮西风时阿不旦全村的驴顶风鸣叫，风就刮不过村子。

驴是阿不旦声音世界里的王。驴叫的尽头是王国边界，从高天到深地。

不刮风时，驴鸣王国是拱圆的，像清真寺的圆顶。驴鸣朝四面八方，拱圆地膨胀开它的声音世界。驴鸣之外一片寂静。寂静是黑色的声音，走到尽头才能听见它。

如果刮风，王国变成椭圆形，迎风的一面被吹扁，驴叫被刮回来一截子。驴脾气上来了，嘴对着风叫。风刮了千万里，高山旷野都过来了，突然在这个小村庄，碰到敢跟风对着干的家伙，风也发威了。驴叫和风声，像两头公牛在旷野上拉开架势，一个从遥远的旷野冲过来，一个从低矮的村子奔出去。两个声音对撞在一起，天地都嘎巴巴响，风声的尖角断了，驴叫的头盖碎了，仍顶住不放，谁也不肯后退。

但在顺风的一面，驴叫声传得更高更远。驴叫骑在风声上，风声像被驴鸣驯服的马，驮着驴鸣翻山越岭，到达千里万里之外。王国的疆域在迎风一面收缩了，在顺风一面却扩展到无限。

下雨时驴不叫。阿不旦村很少下雨。毛驴子多的地方都没有雨。驴不喜欢雨，雨直接下到竖起的耳朵里，驴耳朵进了水，倒不出来，驴甩头，打滚，都没用，只有等太阳慢慢烘干。这时驴会很难受，耳朵里水在响，久了里面发炎，流黄水。驴耳朵聋了，驴便活不成。驴听不到自己的叫声，拼命叫，直到嗓子叫烂，喉咙鸣断。

所以，天上的云一聚堆，驴就仰头鸣叫。驴叫把云冲散，把云块顶翻。云一翻动，就晃晃悠悠地走散。民间谚语也这么说：若要天下雨，驴嘴早闭住。

聪明的狗会借驴劲。狗不想走路了跳到驴车上，卧在主人身边。狗坐驴车驴没意见。狗若像人一样爬上驴背，驴会惊了。但狗有办法让自己的叫声趴在驴叫声上。驴叫时，狗站在驴后面，嘴朝着驴嘴的方向，驴先叫，声音起来后狗跟着叫，狗叫就趴在了驴叫上，借势蹿到半空。然后狗叫和驴叫在空中分开，狗叫落向远处，驴叫继续往高处蹿，顶到云为止。驴跟云过不去。天上云越聚越多时，就像一群黑驴压过来。雷是天上的驴叫。驴不敢顶雷声。打雷时驴都静悄悄的。驴端拶耳朵，把雷鸣装进来，等云开天晴，驴朝天上打雷。那时从地到天，都是驴的声音，驴的世界。

驴叫就像一架声音的车，拉着村子的所有声音往天上跑，好多声音跑一截子跳下来，剩下驴叫孤独地往上跑，跑到驴耳朵听不到的地方。

人喊人时也借驴声。从村里往地里喊人，人喊一嗓子，声音传不到村外。人借着驴的叫声喊，人声就骑在驴叫上，近处听驴叫把人的声音压住了，远处听驴叫是驴叫，人声是人声，一个驮着一个。

往远处走，村庄的声音一声声丢失。鸡鸣五更天，狗吠十里地。二里外听不见羊叫，三里外听不见牛哞，人声在七里外消失，剩下狗吠驴叫。在远处听村庄是狗和驴的，没有人的一丝声息。更远处听狗吠也消失了，村庄是驴的。在村外河岸边听，村庄所有的声音都在。河岸离村子二里地，村里的鸡鸣狗吠驴叫和人声，还有开门和关门的声音，都落在河水里哗啦啦冲走。到了夜里，河水的流淌声也全灌进人们的耳朵里。

赏析

历来，写声音的名家不少，如白居易写琵琶声，韩愈、苏轼写琴声，但写驴叫声而成功的，目前，只刘亮程先生一家。在他的笔下，驴叫是红色的，是一种充满激情的声音，还是肯负重的声音，“拉着村子的所有声音往天上跑”，更是高远的声音，“好多声音跑一截子跳下来，剩下驴叫孤独地往上跑”。驴叫声有形状，有动作，有脾气，有追求。这就使文章具有了想象之美、象征之美、哲理之美。当然，还有语言之美。严格地说，刘亮程先生的语言是讲究的，比喻、拟人、夸张、通感……该用的都用了。但又看不出讲究来，好比新织了一件漂亮的衣裳，上身之前，在清水里淘洗一番，就美得不露痕迹了。总之，在刘亮程先生的“村庄”里行走，常被他弄得一愣一愣的。不过，起伏之间，阅读的愉悦也就产生了。

（摘自《文苑》）endprint