高原的秘密（二题）

[高原之高]

美景总在半梦半醒之间。火车驶进乌兰察布境内，高原上黄土丘陵馒头似的盘踞在铁路两侧。乌云压得很低。我不经意的一眼，捕捉到了一个难得的镜头：一个小孩带领一群羊缓慢地游行在馒头顶端水平面的一侧。在那接天之处，我的心一下子飞到了他跟前，和他一起张开双臂，拥抱天地间那浓重的西北风。

这一幕，對于发现者来说，不亚于任何物质的奖赏。美，诞生于缓慢。此景此情，由缓慢而来的震撼，那种力量感，远比事后对着照片回味要高出百倍。所以，聪明者会选择以诗人的姿态驻足，在别人的欢呼和吵闹声中独傲于世。更多的时候，这种驻足，并非有意为之，而完全在于大自然的鬼斧神工所带给他的震撼，瞠目结舌，定格表情，他注定是美真正的发现者。像高原上的河流、火车一样，发现者在孤零零地与天和地做一次交流，不是寒暄，而是促膝长谈。

在西北，高原的高度是附着于他的事物丈量出来的，比如火车。火车，不像南方平原一样，与路旁的田地黏在一起，也不靠高架桥游行在天地镂空的崖壁和隧道内。西北的火车，距离地面有一个合适的高度。这个高度是个参照系，恰当地让人在那错落的层次中发现了高原的高度。

高原的高度，同样来自于放牧的孩童。那是一种生活习性，一种状态的沿革，沿革出了高原的高度。在意识到这一点的时候，一下子，我的心就飘向丘陵头顶，与长空感同身受，然后，心变成了一颗晶莹脆弱的泪滴，飞向了高原之巅。采撷一朵绵软的云，一不小心，捏出一捧水，一滴、两滴，落向高原。就那么一个动作，从此将我与大西北相连，我也变成了隔壁上的一株芨芨草了呢！

高原高度的秘密，同样是被乌拉特中旗的呼仁敖包岩画和刘拐沙头的黄沙发现的。千古图腾，文化的传承；黄河与沙漠对抗而生的河套文化则是劳动的传承。他们一起把高原不断拉高，拉伸，包容华夏。那种高度，就是任何科学仪器都无法测量的了。

高原之高，让再朴实的写作者都会化为精灵；面对高原，再素朴的文字都会为高原之美而动容，难以低调。高原是个迷人的孩子，他最深不可测的高度在于，把一切庸常之人变成了最厉害的诗人。

[高原之美]

用来丈量高原之高的还有一个角色，它是一只羊。在阿拉善沙漠梦幻峡谷，那只羊立于一处赭红色崖壁的顶端。它远离了羊群，独自攀爬到不该属于它的位置，这个上镜的家伙时而侧侧身，时而扭扭头，像位走在红毯上的电影明星走进了我们的镜头，和我们一起发现了高原之美。

高原之美，源于跃然纸上的突兀，源于高原之上种种事物的高度：起伏的群山，点缀草原的羊群，戈壁上簇拥的芨芨草，丹霞地貌峡谷的沟与壑，蒙古包、敖包和经幡，这种种一切，都因显赫与突兀造就出一种拔地而起的美。高原是一张纸，跃然纸上的事物让高原更具厚度和力量感。

那种厚度与力量，融化在了蒙古族人的体内，它们变成了醇香的奶茶与甘甜的美酒，传递给一个个以旅游者身份造访的庸常之人。与被现代文明侵害得除了浮华、躁动外早已内外皆空的城市人相比，西北的原始与厚重早已随着历史生长在草原的沙蒿里，飘荡在一曲曲长调里，悠荡又绵厚的蒙古长调告诉你，如果天上有歌神的话，那么西北人就是歌神的儿女。看到什么唱什么，他们善于表达、善于发现，发现美是他们特有的基因，曲调一经从体内飘荡出来就立刻有了跃然纸上的高度。它们比一切你能感知的事物要高出百倍、千倍。

峡谷制高点的那一只羊，俨然成了另外的我们。面对苍茫，一切喧嚣都显得徒劳；面对河套，无论多么伟大的人生都将变得宁静而又清凉；在西北，会想起人生的漫长与惊鸿之美，想起旅途的疲惫与驻留的怅然，想起由随性之美而诞生出的一个个有趣的故事，想到这些，便想以一种朝圣者的姿态去亲吻她、回敬她，想化作一粒微尘，漂浮在西北上空，永视这片大地。

高原之美，美在突兀、美在赫然，这些立于高原之上的事物，是测量高原之美的神奇器皿，是神赐予高原的绝佳礼物，是点缀高原之花，让人心里的高原从此不再宁静。

[作者简介]王明明，男，1986年生，黑龙江人，现居江西；江西省作家协会会员；有小说、散文作品见于《青年文学》《山花》《长江文艺》等刊。