拼命做自己

你们中的大多数将走进社会、融入江湖，开始你们真正的人生，开始你们自己的莫迪利尼生命周期。此后，你们将不断积累财富一直到像我这个年纪。所以我和你们实际上是站在生命周期的两个关键点。当你们走进社会发现现实与书本的差距时，当你们发现你们进入了一个动物庄园时，你们也许会抱怨老师没有教给你一个真实的社会。我17岁进入社会，就犯了无数的错误，其中有些是致命的。当我大难不死之后，我常常想为什么老师们、家长们或者是“大人们”，没有事先给我们以忠告。这种抱怨应该说是对错参半的，大人们当然难咎其责。然而你们和我都必须明白，生活是一种实践。就像在未名湖上滑冰，在邱德拔游泳一样，是不能在课堂上完全教会或学会的，需要自己的体验。在课堂上是学不会游泳的，所以我講话到这里呢，实际上就应该完了，没话可说了。

就是说把你们像鸭子一样放到大海里面去，自由自在地游泳吧！但是为了履行长者的另一半责任，刚才我们讲了，为了避免你们日后的抱怨，还有一些也许是多余，但肯定是自相矛盾的叮嘱。

第一，你们要诚实地生活，在生活的重大问题上不要骗自己。诚实首先是对自己诚实，维特根斯坦是20世纪最伟大的哲学家，从小纠缠的问题就是“我是谁”；“我的本性是什么”。或者用经济学的语言来说就是：什么是我的Endowment，什么是我的Comparative Advantage。他曾经长期地纠缠罗素，就是当时比他大几十岁的一个哲学家。（他）就是为了找一个专业的人员去弄清楚，他是不是适合研究哲学。他曾经在课上和罗素辩论，下课以后又追到罗素的办公室，一谈就是几个小时。这样坚持了几个星期，直到罗素收他为徒弟为止。当然我们知道，他们的师徒关系很快发生了逆转，他就开始给罗素上课了。这使我想起我和你们之间有些同学的交往。诚实不仅在于是否总讲实话，而在于是否不顾一切压力，坚持做自己。不隐瞒自己之所是，真实于自己不能违背的责任，包括对自己天才的责任。比如说你如果适合做一个哲学家，但是按照你爸要求你就做了一个飞机设计师，这样就辜负了你自己的天分。

寻找自己的路，成为你自己，在自己身上找到人生的价值。像梁漱溟先生所说的“喜欢一种科学就弄那种科学”，“喜欢卖猪肉就卖猪肉”——后面一句话是我加的。

守住一口井，力求挖出水。保持一种生活状态，就像孔子形容自己的那样，“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。这是第一点，就是要拼命做你自己。

第二，就是你要完善自己的内心世界，其它的一切都依赖机遇，持久不变的是人的品格，人自身的品质。北大人、经双人的品质，如高贵的天性、聪明的头脑、乐观的气质、爽朗的精神、健康的体魄，是幸福的第一要素。你们应当努力保存和完善这些使人生幸福的特质。莫汲汲于外界的功名利禄，不为欲望和期待所扰动，才能保持心灵的平衡。如果一个人的自然禀赋较高，感到孤独冷落就是不可避免的，孤独是心灵平静的源泉。

第三，格物致知，诚意践行，从自身做起，推己及人，以道德的力量、教化的力量去影响他人、感化他人。“戒骄戒躁；躁则满，满则溢；日中则昃，月盈则亏；盈满之时，不待天平，则预先自平。”这是曾国藩老先生讲的话。生活并不总是尽人意的，《红色的葡萄园》是一幅画，你们当中谁知道作者是谁？红色的葡萄园这幅画的作者是谁，没人知道吗？梵高，这是梵高在世时出售的唯一作品。他那么多作品在世时无人问津。所以不要对生活抱有过度的期待，每个人一生中总要遇到重大的挫折，要学会面对、忍耐和克制。如果失败了，那也是因为生活本身就是充满侥幸和失误的游戏。

所以以上我讲了三点，到大海里去游泳，拼命做自己，保持美好的内心世界，用内在的力量去影响他人，平静地面对失败，应该是比三点要多了。其中有些可能是自相矛盾的。可以把它归纳成四个字，就是“内圣外王”。如果外王做不到，外王太难了，则退求内圣，这可以由自己作主。在出世和入世之间找到你自己的“纳什均衡”。就是说在你的内心世界和外部世界之间，根据你自己的效用函数，达到一个你自己的均衡，对这个世界既不贪求也不厌离。

“尽人力，知天命”，祝你们在未来的生活路程上好运。

（本文摘自北大国发院教授张帆在2014年北大国发院毕业典礼上的演讲）