我看到的天葬

书云

铁匠天葬那天，我早早地起了床就出发了。太阳还没有升起，晨雾飘散在江孜的上空，空气中有股清新的味道。我来到了小山顶上。

这里离天葬台200米，虽然征得死者家人的同意，我还是选择了在这么远的地方观看，就是为了不惊扰死者的灵魂，同时也表明我对死者以及当地习俗应有的尊重。

天葬台高度适宜，我所在的地方则视野开阔，四周都是连绵起伏的小山。平措已经告诉过我，在这种地方燃起桑烟，兀鹫（wù jiù）很容易看到。

天葬场有两间简陋的小屋，还有一座用又大又平的石头砌成的半圆形台子。除此之外，整个天葬场空荡荡的，我能看到唯一的一点色彩是一个喇嘛的紫红色袍子，他就坐在其中一间小屋里冥想。听说喇嘛们经常选这样的地方来修行，天葬台能帮助他们克服恐惧，领悟生命的短暂和无常。

天色开始发亮时，死者的遗体运到了。两个男人抬着，另有两个跟在后面。他们把遗体放在地上，绕行了三圈，然后就到一间小屋里去休息，喝茶，喝青稞酒，聊天。大约过了30分钟，他们从小屋里走了出来。其中一人点燃了一堆柏枝和糌粑（zān bā），浓烟远远飘散出去。平措也拿出了他的工具：好像有一把刀，还有锤子等工具。

死者脸朝下俯在地上，平措开始动手，把遗体分成块，递给另外一个人。那人则把它们放在石头上，用锤子捣碎。他们有条不紊（wěn）地工作着，是那样平静，丝毫没有传说中那样恐怖，这只不过是一种对尸体的独特处理方式。

突然，我听到有歌声传来，轻快嘹亮，极富节奏。我四处张望，寻找声音的源头。天葬场上的人都背对着我，但歌声肯定从那里传来。这时，一个人转过身来。我立刻明白，是他们在唱！他们唱得兴高采烈，就好像在收庄稼，在盖房子，在修路。在外人看来，这简直不可思议。面对死者，怎么能引吭高歌呢？转念一想，对他们来说，死亡并没有什么可怕的，它只不过是灵魂和肉体的一次分离。他们现在所做的，正是帮助灵魂走上转世之路。就像格勒博士告诉我的，全世界可能只有藏族对死亡是如此超脱，没有丝毫畏惧。

他们停手之后，我听见平措大声呼唤：“来——来——”他抬头望向天空，低沉的声音在空气里回荡。所有人都仰望天空，盼着兀鹫出现。20分钟过去，没有兀鹫出现。平措告诉过我，兀鹫有时要过好长时间才来，这要看天气和风向。他再次呼唤的时候，一只兀鹫出现了，它绕着天葬场盘旋了几圈，伸腿落了下来。

喜马拉雅兀鹫是亚洲最大也是最凶猛的鹫类，不知道从什么时候起生活在了这片世界最高的高原，在岩石上筑巢。它们的身长超过一米，双翼展开一般达两三米之宽，飞翔时羽毛展开成一条直线，没有弧度，显得刚毅、傲慢。因为这种鹫类能够帮助多数藏族人完成此生最后的旅程，把他们的肉体和灵魂一同带到天国，所以藏族人把它们视为神鹰。

就在我观察第一只兀鹫时，二三十只兀鹫突然从天而降。它们矩形的翅膀在天空中舒展着，从容不迫，然而瞬间它们就落到天葬台上，几分钟过去，就已经把骨肉一扫而光。平措和其他几个人脸上都露出满意的神情。平措告诉我，如果兀鹫很快把尸体吃得一干二净，亡灵的转世也会很迅速。

我从望远镜里看到，平措收拾好他的工具，和其他人一起离开了天葬台。兀鹫仍然留在山坡上，来回转悠。过了大约一个小时，它们拍拍翅膀飞了起来，越飞越远，消失在天际。死者的灵魂是不是也被它们带走了呢？

从天葬台往回走的路上，我赶上了平措，并向他致谢，是平措让我对生死有了新的认识。死亡不足为惧，而且是一种善举。平措告诉我：“施舍是藏族人的天性，无论生死。兀鹫只吃死的东西，如果我们把尸体埋葬或者火葬，兀鹫就会饿肚子，那就太残忍了。”

藏族人就是这样，一生身体力行，直到把自己的身体献给兀鹫，从而完成生命中最后一次施舍。

（田龙华选自《西藏一年》，北京十月文艺出版社）