《现代汉语通用字表》“又”部字义类分析考察

覃 觅

(河池学院 文学与传媒学院，广西 宜州 546300)

1988年，国家语委、新闻出版署颁布了《现代汉语通用字表》(以下简称“《字表》”)。《字表》收通用字7000个(含《现代汉语常用字表》中的3500字)，代替了1965年出版的《印刷通用汉字字形表》(收6196字)，规范了我国大陆的印刷字形标准，另外也恢复了在《第一批异体字整理表》中被淘汰了的15个异体字为规范字。《字表》是我国现行规范汉字的依据之一。本文旨在对《字表》“又”部字进行义类考察。

“又”为甲骨文中象形字。《说文·又部》:“又，手也。三指者，手之多略不過三也。”[1]64甲骨文为，金文为 ，字形基本无较大的变化，从字形来看，甲金文字形像人的右手，故“又”本义为右手。《字表》中“又”部字共有 23 字，分别是:又、叉、友、邓、劝、双、发、圣、对、戏、观、欢、鸡、叔、变、艰、叟、叙、叛、难、叠、燮、矍。按理凡“又”部之字，从“又”的字多与手的动作有关。据我们对该部23字的考察，发现其义类不仅仅与手的动作有关，还有其他意义类型，现分述如下:

一、表示手及与手相关的动作。其字有:又、叉、友、双、圣、叔、叟、叙、燮、矍10字

又(yòu)，象形字，本义为右手。《段注》:“此即今之右字”。[4]114“又”借用为虚词后，右手之义便借用“右”来表示。“又”的常用义为:①表示动作行为的重复或继续;②又表示几种情况或几种性质同时存在;③还表示意思上更进一步，类似“而且”。

叉(chā)，指事字。甲骨文作 ，字形像手，中间一画表示夹进另一只手的手指，指出叉手的动向。本义为交错、交叉。《说文·又部》:“叉，手指相错也。”[1]64后泛指相交，引申为一类工具的名称，即为简易捕鱼的工具——鱼叉。由工具又引申指兵器。元·睢景臣《[般涉调]哨遍·高祖还乡》“红漆了叉”。又由此意引申为动词，叉鱼，也可以写作“扠”。又念chá，表示挡住、卡住;念chǎ指分开，如“叉着腿站着”;念chà，用同“岔”，如“劈叉”，又指使前进、谈话的方向偏向另一边，如“急忙叉开说”。

友(yǒu)，甲骨文作 ，会意字，古文友字像方向相同的两只手，表示以手相助，本义为朋友。字形隶变为“友”。《说文·又部》:“友，同志为友。从二又。相交友也。”[1]65后做动词，意为结交为友。再后由朋友引申为相好，亲近。

双(shuāng)，小篆写作 ，繁体为“雙”，会意字，上面是两只鸟，下面是又(手)，意为一手获两隹(鸟)。现简化后为“双”。《说文·隹部》:“雙，隹二枚也。从雔，又持之。”[1]79由本义两只鸟，泛指成对的东西。后又引申为偶数。

圣(shèng)，甲骨文作 ，字形左边是耳朵，右边是口字。即善用耳，又会用口，表示通达事理。后繁体作“聖”，从耳呈声。《说文·耳部》:“聖，通也。”[1]250此为引申义。另有“圣”(kū)字。《说文·土部》:“圣，汝潁之閒，谓致力于地曰圣。从土从又。”[1]288古文和篆文皆从土，从又，会手用力挖地之意。隶变后楷书写作“圣”。本义为挖掘。此字今已不用，只做偏旁，作为“聖”的简化字。

叔(shū)，金文写作 ，会意字。左边上部表示豆株，下部表示掉在地上的豆粒，右边是一只手。会意为拾取。《说文·又部》:“叔，拾也。从又尗声。”[1]64本义为拾取。“尗”为“菽”的本字，即一种豆科植物。后“叔”加“艹”表示豆科植物。“叔”后假借为父亲的弟弟、丈夫的弟弟、兄弟排行第三之意。郭沫若《两周金文辞大系考释》:“叔……以金文字形而言，实乃从又持戈以掘芋也。”[3]488

叟(sǒu)，甲骨文作 ，字从又持火于宀中，意谓手拿火把在室内搜索，是“搜”的本字，本义为搜索。朱骏声《说文通训定声》:“(叟)即搜之古文。从又持火，屋下索物也。会意。”《说文·又部》作“叜”，“叜，老也。从又从灾。”[1]64后假借为“傁”，意为年老的男人。许慎用的是假借义。

叙(xù)，形声字，从又余声。《说文·攴部》:“敍，次第也。”[1]69本义是排列顺序。引申为动词，记述、叙说之意。叙”又同“序”，书籍的序言早期写作“叙”，后多写作“序”。《尔雅》:“叙，绪也。”《毛传》:“序，绪也。”“序”“通”“绪”，自然也与“叙”同义。

燮(xiè)甲骨文作 ，会意字，从言，从又炎。表示用言语调和。《说文·又部》:“燮，和也。从言，从又炎声。”[1]64本义为和、协调。此义一直沿用至今。今多用于人名。

矍(jué)，会意字，从又从瞿。《说文·瞿部》:“矍，隼欲逸走貌。从又，持之瞿瞿也。一曰视遽貌。”[1]79《说文·隹部》:“瞿，鹰隼之视也。从隹从。”“鹰隼”即老鹰。“瞿”被捉或许惊惧四顾、扑翅挣扎欲逃。本义为惊慌四顾的样子。《玉篇·瞿部》:“矍矍，视而无所依也。”[3]281

二、原先表示手的相关动作，后作为字的(繁体)二级组配部件。其字有:变、叛、发3字

变(biàn)，繁体作“變”，形声字，从攴，孌(luán)声。后来孌简化为“亦”，攴简化为“又”。《说文·攴部》:“變，更也。”[1]68本义为变化、更改。又用作名词，指变故、事变。也特指灾异、灾祸。

叛(pàn)，形声兼会意字，从反，半声，半也表示分离之意。隶变后楷书写作“叛”。《说文·半部》:“叛，半也。从半，反声。”[1]28《说文》中对叛的解说不明，“半也”或是“判也”之误。本义应当为分离，背离，反背。[2]179

发(fā)，是“發、髮”的简化字。

發(fā)，会意字，从癶从弓从殳。“发”是草书的楷化。[2]1207《说文·弓部》:“發，射發也。”[1]270本义是把箭射出去。后引申泛指发射出;由发射引申为出发、离去。其常用义为:①发射;②出发;③派出:发兵;④送出、交付，与“收”相对;⑤兴起、产生:发生;⑥表现、显露:发现;⑦打开:开发。

髮(fà)，形声字，从髟犮声。《说文·髟部》:“髮，根也。”本义为头发。以“发”代“髮”为近音借代。其义引申指草木。

三、作为简化字的抽象符号，其代替繁体字中各个繁难部件。其字有:邓、劝、观、对、欢、戏、鸡、艰、难、叠 10 字

邓(dèng)，繁体作“鄧”。形声字，从阝(邑)、登声。简化后以“又”代“登”字。《说文·邑部》:“鄧，曼姓之國。今属南阳。”[1]134本义为春秋时诸侯国名，公元前678年为楚所灭，故地在今河南省邓县。今“邓”多用作姓氏。

劝(quàn)，繁体作“勸”，形声字，从力雚声。如今简化作“劝”，用符号“又”代替声符“雚”。“雚”甲骨文作 ，像一种鸟的形象。《说文·萑部》:“小爵也。”《段注》:“雚今字作鹳。鹳雀乃大鸟。各本作小爵，误!”就是说，“雚”即“鹳雀”。《说文·力部》:“劝，勉也。”[1]292本义为勉励。其义由勉励引申为劝说。文言中又通“观”，义为细看、看。如《管子·君臣下》“称德度功，劝其所能。”又通“欢”，义为喜乐。如《韩非子·八姦》:“以劝其心使犯其主。”

对(duì)，甲骨文作 ，甲骨文从又从丵(zhuó)，这一形体说解至今不一。隶变后楷书分别写作“對”与 ，如今简化作“对”。《说文·丵.部.》:“對，譍无方也。从丵从口从寸。對，對或从士。汉文帝以为责對而为言，多非诚對，故去其口以从士也。”其义为回答、应答。其常用义为:①回答:对答;②朝着、面着:面对;③照着样检查:核对;④成双的;⑤量词;⑥正确;⑦对于。

观(guān)，繁体作“觀”，形声字，那个见雚声。如今简化作“观”。以“又”代“雚”。《说文·见部》:“观，谛视也。”[1]177本义为有目的地仔细看。(1)读 guān，其常用义为:①观察，审察;②引申指看、阅读;③观赏、欣赏。(2)读guàn，其义有:①同“阙”。指古代天子、诸侯在宫门外张示法令的地方;②泛指供观赏的楼阁、台榭等高大华丽的建筑物;③指道教的庙宇。

欢(huān)，繁体作“歡”，形声字，从欠雚声。另有异体“讙、驩”，简化为“欢”。用“又”代替声旁“雚”。《说文·欠部》:“欢，喜樂也。”[1]179本义为喜悦、欢乐、快乐。引申指能引起欢乐事，友好、交好。

戏(xì)，形声字，从戈 声。繁体写作“戯、戲”。如今简化作“戏”，以“又”代替“虚、”。《说文·戈部》“戲，三軍之偏也。一曰兵也。”[1]266具体情况分类如下:①读huī，有作名词和动词两个用法:作名词时通“麾”，指将军的旌旗。“戏下”指在主帅的旌麾之下，可引申为部下。作动词时，“戲”表指挥，如:戏竹。②读 hū时为“於戏”(wūhū)，同“呜呼”(wūhū)，语气词。③读 xì时本义为一种兵器，作名词。段玉裁注:“偏为前拒之偏，谓军所驻之一面也。”[4]630所释为歌舞杂技等表演，应为引申义。又可作动词，为角斗，角力之意。后意义扩大为开玩笑、戏耍。

鸡(jī)，甲骨文作 ，字形象公鸡的象形。繁体字为“鶏或雞”，变成了形声字。从鸟或隹，奚声。汉字简化以“又”代“奚”，“鳥”简化成“鸟”，便成了“鸡”。《说文·隹部》:“鷄，知时畜也。”[1]76鸡的本义为一种家禽，此意一直沿用至今。

艰(jiān)，甲骨文为 。形声字，从堇艮声。简化字左旁“又”代“ ”。《说文·堇部》:“艰，土難治也。”[1]134本义为土坚实难以整治。《段注》:“引申之，凡难理皆曰艰。”[4]114其常用义为:①指困难，不容易;②困苦、灾难。③指险恶等。

难(nán)，繁体作“難”，形声字，从鸟堇声。简化字左旁“又”代“ ”。《说文·鸟部》写作“ ”。“ ，鸟也，”[1]80本义为支翅鸟，假借为“难易”的“难”。又读 nàn，落难。

叠(dié)，小篆写作 。会意字，从 ，从宜(俎上堆祭肉)，“ ”象物体叠放在“俎”上。隶变后楷书写作“曡”，“曡”在王莽时改为写作“疊”，俗讹化为“疉”。今简化为“叠”。《说文·晶部》:“曡，扬雄说以为古理官决罪，三日得其宜，乃行之。从晶从宜。”[1]141《苍颉篇》:“曡，重也，积也。”[3]112本义为一层加上一层重重累积、重叠。又引申指把物体的一部分翻转过来与另一部分紧挨在一起。如“叠被子”。

四、小结

从以上义类的分布情况看，我们发现“又”部字的义类分布情况:

“又”在字中表示手及与手相关的动作原先表示手的相关动作，后作为字的(繁体)二级组配部件作为简化字的抽象符号，其代替繁体字中各个繁难部件10 3 10 43.5% 13% 43.5%

从以上义类的分布来看，该部23字，“又”在字中表示手及与手相关的动作的字占43.5%;原先表示手的相关动作，作为先前繁体字的二级组配部件的字占13%;作为简化字的抽象符号，其代替繁体字中各个繁难部件的字占43.5%。由此我们得出如下几点结论:

1.“又”在前两个义类的字占该部将近60%，说明该部字的表意性依然存在，我们还是要坚持汉字“据形识义”的理论进行系统认知。

2.汉字在简化过程中，寻求以简单的符号替代繁难的部件达到简化的目的，在该部字中体现得比较充分。在此，“又”已经失去原先意义的范畴，变成纯粹的标记性记号。但是，我们通过字源流梳理，我们发现“又”替代的部件也是有限的。一般来说，在简化字中，“又”替代的部件主要有:“雔、 、登、雚、奚、 ”等，另外，三个“又”重叠的“ ”代替了“晶”。大致情况也基本如此，这一点，我们只能去强化认识了。

3.“又”在汉字构字模式中，位置还是比较灵活的，主要有:

A.独体的:又、叉

B.居字形之左:双、邓、对、劝、观、欢、戏、鸡、艰、难

C.居字形之右:叔、叙

D.居字形之下:圣、叟、燮、矍、变

E.居字形之右下角:友、发、叛

F.居字形之上:叠

其中，我们发现一个很明显的规律，B组字，部件“又”居字形的左边，几乎都是属于简化后的“替代”，其意与“手”无关。这就说明，其余位置的“又”，其表示的都是“手”的意义。因此，我们在识字及教学过程中，务必把握这条规律。

4.对待“以简代繁”的替代简化简化形式，着实有很多批评的意见，我们也必须客观地对待这样的声音。毕竟汉字简化也是在一个特定的历史时期进行，在对待历史的是非功过，我们应该有一个历史观，不必在此进行过多的纠缠。

[1](汉)许慎撰.(宋)徐铉校.说文解字[M]北京:中华书局出版社，2006.

[2]谷衍奎.汉字源流字典[M].北京:语文出版社，2008.

[3]曹先擢，苏培成.汉字形义分析字典[M].北京:北京大学出版社，1999.

[4](清)段玉裁.说文解字注[M]上海:上海古籍出版社，1981.