沃尔特·李普曼

沃尔特·李普曼（WalterLippmann，1889-1974），是德国犹太人的第二代后裔，1889年9月23日生于美国纽约。在哈佛大学时他受马克思主义的影响成为一名社会主义者，并与他人共同创立哈佛大学社会主义学社，同时担任哈佛月刊的编辑。李普曼在哈佛攻读研究生期间，任桑塔亚纳教授的助手，协助讲授哲学史。1910年夏末，成为美国著名“扒粪记者”林肯·斯蒂芬斯的助手，涉及新闻工作，此后供职于多家媒体。

1912年他辞去一切职务，前往缅因州，撰写《政治序论》。1914年《趋势与主宰》问世，它和《政治序论》一道引起人们广泛注意。同年与人合办《新共和》杂志，任副总编。1917 年任陆军部长助理。1918 年出席巴黎和会，任驻巴黎的陆军情报处上尉。1919年回到《新共和》工作。1921年至1931年，任纽约《世界报》编辑、主编，10年间为其撰写了大量社论（后汇为10卷出版），享誉一时。1931年《世界报》停刊后，在《纽约先驱论坛报》上开设“今日与明日”专栏，所写专栏被国内外250家报刊转载。1961年1月，“今日与明日”转到《新闻周刊》刊载，由《华盛顿邮报》辛迪加向国内外转发，直到1967年3月最后一期。1967年退休后，继续为《新闻周刊》等撰写评论。李普曼1974年12月14日逝世。

李普曼85年的人生中，持续写作60余年，创作1000余万字。他是美国当代最伟大的新闻记者之一，著有《政治导向》、《放任与驾驭》、《公共舆论》、《良好的社会》、《共产主义世界与我们的世界》等30种著作，涉及哲学、政治学、伦理学、新闻学及外交等多个领域，以下为著名作品：

《外交的主宰》1915年；《道德序言》1919年；《自由与新闻》1920年；《公共舆论》1921年；《鬼影般的公众》1925年；《命运的人》1926年；《美国的检查官》1928年；《美国在世界事务中》（与威廉·斯克罗格斯合著）1931、32、33年；《解释》1932年、1933-1935年；《自由的方法》1934年；《新的需要》1935年；《战争与和平札记》1940年；《美国的外交政策——共和国的盾牌》1943年；《美国的战争目标》1944年；《冷战》1947年；《公共哲学论文集》1955年。李普曼是美国著名的新闻评论家和作家，是传播学史上具有重要影响的学者之一，在宣传分析和舆论研究方面享有很高的声誉。《公共舆论》是李普曼的代表作，半个多世纪以来，不仅连续再版，而且许多美国大学的新闻传播院校一直将它的有关章节作为教材编入新闻传播学的教科书。英国企鹅图书公司出版了这本书的普及本，并在书上赞扬它是新闻学的“标准理论著作”。前些年，美国传播学教授韦尔伯·施拉姆来中国讲授新闻传播学时，曾把李普曼奉为美国新闻传播学的奠基人之一，并把《公共舆论》列为新闻传播学的奠基作品。

李普曼的主要观点有：报纸的运营模式、报刊“非鹿非马”的性质、报纸的目标读者、读者如何评价一张报纸、报道采访的地位问题、新闻的性质、编辑选择的依据——刻板成见、新闻和真实是两回事。其中影响深远的主要有拟态环境、刻板成见、议程设置。

李普曼在其名著《公共舆论》中，提出“两个环境”理论，李普曼认为，我们人类生活在两个环境里：一是现实环境，一是虚拟环境。前者，是独立于人的意志，体验之外的客观世界；而后者，是被人意识或体验的主观世界。与此相联系，能被人自身直接体验的环境，叫“直接环境”，而需要通过他人才能间接体验的环境，叫“间接环境”，也叫“拟态环境”。他的“两个环境”理论的创造性在于，强调指出了大众传播的作用。即：现代社会中，“虚拟环境”的比重越来越大，它主要由大众媒介造成。

而“刻板成见”指的是人们对特定的事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受的和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会的控制作用。李普曼特别强调大众传播的力量，认为大众传播不仅是“拟态环境”的主要营造者，而且在形成、维护和改变一个社会的刻板成见方面也拥有强大的影响力。

（梁锋整理）endprint