一曲新词酒一杯

杨晓霭

谢家庭槛晓无尘。芳宴祝良辰。风流妙舞，樱桃清唱，依约驻行云。榴花一盏浓香满，为寿百千春。岁岁年年，共欢同乐，嘉庆与时新。

晏殊的这一曲《少年游》，虽然为祝寿的歌唱，但“谢家”、“芳宴”、“风流妙舞”、“樱桃清唱”、“榴花”美酒、“共欢同乐”，正是当时贵族之家歌舞酒筵“娱宾遣兴”生活的写照，也可看成士大夫私宅饮宴、歌乐相欢情趣的折射，而晏殊堪称宋代士大夫宴饮情趣与酒中歌唱的典范。

一、 “未尝一日不燕饮”

晏殊早年富贵、歌舞相佐、家宴呈艺的生活，风流无比，令宋人满心艳羡。叶梦得《避暑录话》：

晏元宪公虽早富贵，而奉养极约，惟喜宾客，未尝一日不燕饮。而盘馔皆不预办，客至，旋营之。顷有苏丞相子容尝在公幕府，见每有嘉客必留，但人设一空案、一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必以歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已灿然矣。稍阑，即罢遣歌乐曰：“汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。”乃具笔札相与赋诗，率以为常。前辈风流，未之有比也。

晏殊生于淳化二年（991），卒于至和二年（1055）。经历了宋太宗、真宗、仁宗三朝。十四岁，丞相张知白安抚江南，以神童荐。十五岁廷试，赐同进士出身，擢秘书省正字。累知制诰、翰林学士。庆历中，拜集贤殿大学士、同中书门下平章事、兼枢密使，“富贵优游五十年，始终明哲保全身。一时闻望朝廷重，余事文章海外传”（欧阳修《晏元献公挽辞三首》其三，《欧阳修全集》卷五十六，中华书局2001年版）。晏殊成年时，“京师士庶，迩来渐事奢侈，衣服器玩，多熔金为饰”（《续资治通鉴长编》卷六十八，中华书局1979年版）。“浸以成风”，不得不使真宗要下令制止。晏殊对这样的生活，心向往之。沈括《梦溪笔谈》卷九所记晏殊“臣非不乐燕游”的故事，一直传为晏殊“谨厚”、“诚实”的佳话，实际上何尝不是朝野人生价值的普遍取向，亦可谓晏殊对宋真宗号召的响应：

及（晏殊）为馆职时，天下无事，许臣僚择胜燕饮。当时侍从文馆大夫，各为燕集，以至市楼酒肆，往往供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除晏殊。执政莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣僚，无不嬉游燕赏，弥日继夕，唯殊杜门与史弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意，公语言质野，则曰：“臣非不乐燕游者，直以贫无可为之具。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。

“有钱”正是宴游的根本。京师士庶熔金为饰的奢侈之风，不就是因为有钱烧的吗？晏殊一有了钱，声色酒马，宴宾客，养侍妾，饮酒为乐，歌舞佐欢，一样不减。翻开夏承焘先生《二晏年谱》，一路读下来，见得最多的便是“乐饮”、“欢饮”。

仁宗天圣五年（1027）三十七岁。正月庚申，罢枢密副使，以刑部侍郎知宋州，改应天府。举王琪为府签判。

事迹见《石林诗话》卷上：“琪在幕，‘日以赋诗饮酒为乐，佳时胜日，未尝辄废也。尝遇中秋阴晦，斋厨夙为备，公适无命。既至夜，君玉密使人伺公，曰：“已寝矣。”君玉亟待诗以入，曰：“只在浮云最深处，试凭弦管一催开。”公枕上得诗，大喜，即索衣起，径召客，治具大合乐，至夜分果月出，遂乐饮达旦。”

仁宗景祐元年（1034），四十四岁。在亳州。

事迹见《珍席放谈》下：富文忠（弼）、杨隐甫（察），皆晏元献婿也。公在二府日，二人已升贵仕。……杨或来见，坐堂上置酒，从容出姬侍奏弦管，按歌舞以相娱乐。

庆历元年（1041）五十一岁，为枢密副使。

事迹见《能改斋漫录》卷十一：“晏元献为枢密副使时，西师未解严。会天雪，陆子履与欧阳公同谒之。晏置酒西园，欧即席赋诗。”

庆历四年（1044），五十四岁。庆历三年三月戊子，自检校太尉刑部尚书同平章事，加同中书门下平章事，集贤殿学士，兼枢密使。

事迹见《岁时广记》卷七“会两禁”条引《古今词话》：

庆历癸未（1044）十二月十九日立春，甲申元日，丞相晏元献公会两禁于私第。丞相席上自作《木兰花》以侑觞。……于时坐客皆和，亦不敢改首句“东风昨夜”四字。（唐圭璋编《词话丛编》，中华书局1986年版）

庆历五年（1045），五十五岁，在颍州。

事迹见《西清诗话》：“晏元献庆历中罢相守颍，以惠山泉烹茶，日从容置酒赋诗。”庆历七年（1047），五十七岁，在颍州，与梅尧臣唱和。梅有诗《八日就湖上饮呈晏相公》、《九日撷芳园会呈晏相公》。

庆历八年（1048）五十八岁。春自颍州移陈州。范仲淹过陈来谒。

事迹见《范仲淹集•言行拾遗遗事录》一：“庆历末，晏公守宛丘，文正过南阳，道过，特留欢饮数日。”

皇祐二年（1050），六十岁。秋，迁户部尚书，以观文殿大学士知永兴军。辟张先为通判。

事迹见《道山清话》：“晏元献为京兆，辟张先为通判，新纳侍儿，公甚属意；先能为诗词，公雅赏之；每张来，令侍儿出侑觞，往往歌子野所为之词。”

叶梦得说晏殊每宴宾客，歌乐相佐，盘馔酒蔬饱餐之后，还有与宾客赋诗“呈艺”的风流之举，填词则更是风流中的风流了。“有钱”了的晏殊就在佳人与金觥中，唱着小词，感叹着人生的乐事。而诸种诗话、词话、笔记、漫录，对这些诗酒风流故事的津津乐道，辗转传写，不正反映着一个时代、一个群体的情趣？

二、 “一曲新词酒一杯”

晏殊的《珠玉词》，唐圭璋主编《全宋词》辑得136首，孔凡礼《全宋词补辑》补3首，共139首，九十多首咏及“酒”。兹举数例如下（为简省，《全宋词》册页略作如1/88形式）：

座有嘉宾尊有桂，莫辞终夕醉。（《谒金门•秋露坠》，《全宋词》1/87）

求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。歌长粉面红。（《破阵子•燕子欲归时节》，《全宋词》1/88）

曾与玉人临小槛，共折香英泛酒卮。（《破阵子•忆得去年今日》，《全宋词》1/88）

美酒一杯新熟，高歌数阕堪听。不向尊前同一醉，可奈光阴似水声。（《破阵子•湖上西风斜日》，《全宋词》1/88）

阆苑瑶台风露秋，整鬟凝思捧觥筹。（《浣溪沙•阆苑瑶台风露秋》，《全宋词》1/88）

月好谩成孤枕梦，酒阑空得两眉愁。（《浣溪沙•阆苑瑶台风露秋》，《全宋词》1/88）

青杏园林煮酒香，佳人初试薄衣裳。（《浣溪沙•青杏园林煮酒香》，《全宋词》1/88）

宿酒才醒厌玉卮，水沉香冷懒熏衣。（《浣溪沙•宿酒才醒厌玉卮》，《全宋词》1/89）

为别莫辞金盏酒，入朝须近玉炉烟。（《浣溪沙•湖上西风急暮蝉》，《全宋词》1/90）

芰荷香里劝金觥，小词流入管弦中。（《浣溪沙•杨柳阴中驻彩旌》，《全宋词》1/90）

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。（《浣溪沙•一向年光有限身》，《全宋词》1/90）

金盏酒，玉炉香，任他红日长。（《更漏子•雪藏梅》，《全宋词》1/90）

劝君绿酒金杯，莫嫌丝管声催。（《清平乐•春花秋草》，《全宋词》1/92）

萧娘劝我金卮，殷勤更唱新词。（《清平乐•秋光向晚》，《全宋词》1/92）

须知一盏花前酒，占得韶光。（《采桑子•春风不负东君信》，《全宋词》1/92）

人生乐事知多少，且酌金杯。管咽弦哀，慢引萧娘舞袖回。（《采桑子•樱桃谢了梨花发》，《全宋词》1/93）

烛飘花，香掩烬，中夜酒初醒。（《喜迁莺•烛飘花》，《全宋词》1/94）

若有一杯香桂酒，莫辞花下醉芳茵。（《酒泉子•三月暖风》，《全宋词》1/95）

瑞斟寿酒，重唱妙声珠缀。（《人娇•一叶秋高》，《全宋词》1/98）

帘幕风轻双语燕，午醉醒来，柳絮飞撩乱。（《蝶恋花•帘幕风轻双语燕》，《全宋词》1/104）

宿酒醒来，不知归时节。（《蝶恋花•梨叶疏红蝉韵歇》，《全宋词》1/104）

萧娘敛尽双蛾翠，回香袂。今朝有酒今朝醉。（《秋蕊香•向晓雪花呈瑞》，《全宋词》1/106）

……

从酒的成色上看，有绿酒、新酒；从酿酒的材料上看，有香桂酒、榴花酒；从饮酒的时间看，有午时酒、中夜酒，有春衫酒、秋夜酒；从饮酒的场合看，有花下酒、花前酒、玉人伴酒、萧娘劝酒；从酒力上看，有宿酒、终夕醉酒；从酒的功用看，有留嘉客酒、寿酒。“一曲新词酒一杯”，晏殊的“新词”实在是由“酒”浸泡出来的，而且都是“旧曲”泡制的陈年老酒。他的139首词，选取了约40个词调，差不多都是“旧声”，如《谒金门》、《破阵子》、《浣溪沙》、《更漏子》、《鹊踏枝》（《蝶恋花》）、《清平乐》、《采桑子》、《酒泉子》、《木兰花》、《诉衷情》、《相思儿令》等为唐教坊曲旧调，《踏莎行》、《点绛唇》、《喜迁莺》、《滴滴金》等是同时代人所填的曲子，《秋蕊香》、《少年游》、《胡捣练》、《凤衔杯》、《望仙门》五个词调在晏殊词中首见，但都依托了令词小调的“旧声”体制。文人曲子词成熟于花间尊前，“酒”自然是它产生的温床，也是成长的沃土，而要说盛行的程度，恐怕莫过于“太平宰相”的“席上”。

三、 “丞相席上自作”

柳永因作词得罪仁宗不与改官的事，家喻户晓，人们也常常借张舜民《画墁录》的记载来分别柳永词与晏殊词的俗雅高下：

柳三变既以词忤仁庙，吏部不改官。三变不能堪，诣政府。晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“只如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道‘针线慵拈伴伊坐。柳遂退。”（《画墁录》卷一）

柳永因为“吏部不改官”，“诣政府”的时间是仁宗庆历三年（1043）。当年柳永六十岁，晏殊五十三岁。晏殊将柳永不得改官的原因推在柳永“作曲子”上，柳永反唇相讥，晏殊以不做“彩线慵拈伴伊坐”作答，倒也不是虚伪。十四岁就步入仕途而且侍奉在皇帝身边，一度为丞相的晏殊，“席上自作”小词的确与柳永应歌者不同。陈元靓《岁时广记》卷七“会两禁”条引《古今词话》云：

庆历癸未十二月十九日立春，甲申元日，丞相晏元献公会两禁于私第。丞相席上自作《木兰花》以侑觞，曰：“东风昨夜回梁苑，日脚依稀添一线。旋开杨柳绿蛾眉，暗拆海棠红粉面。无情一去云中雁，有意来归梁上燕。有情无意且休论，莫向酒杯容易散。”于时坐客皆和，亦不敢改首句“东风昨夜”四字。今得三阕，皆失姓名，其一曰：“东风昨夜吹春昼。陡觉去年梅蕊旧。谁人能解把长绳，系得鸟飞并兔走。清香潋滟杯中酒。新眼苗条江上柳。樽前莫惜玉颜酡，且喜一年年入手。”其二曰：“东风昨夜传归耗。便觉银屏寒料峭。年华容易即凋零，春色只宜长恨少。池塘隐隐惊雷晓。柳眼初开梅萼小。樽前贪爱物华新，不道物新人渐老。”其三曰：“东风昨夜归来后，景物便为春意候。金丝齐奏喜新春，愿介香醪千岁寿。寻花插破桃枝臭。造化工夫先到柳。镕酥剪绥恨无香，且放真香先入酒。”

晏丞相紧扣立春、元日，歌唱春景，侑酒嘉宾。坐客附和，也是眼前景，杯中酒，“套”着《木兰花》的曲调，听起来似乎一片宾主相欢之声，但难免假声假气，难怪柳永“彩线慵拈伴伊坐”的女子相思之歌，晏殊脱口就能道得出。庆历年间，“丞相席上自作”的表现，倒是让人们要再一次重温冯延巳“娱宾遣兴”的歌曲创作了。早有人指出“晏元献尤喜江南冯延巳歌词”，晏丞相词中对时光易逝的描写，真如当年冯宰相感叹“闲情”一般深细。昨夜，东风悄悄吹来，吹进了梁苑；今日，太阳的影子就好像已经增加了一线。杨柳刚刚发绿的叶芽一下子就伸展得如美人长长的眉梢，海棠花在不知不觉中绽开笑脸，如同美人粉红的面庞，显得那么娇艳。啊！那无情的大雁向远方飞去，有心的小燕子回来了，它们又在屋梁上呢喃。暂且不要说大雁无情燕儿有意，人的相聚千万莫向酒杯中的酒那么容易喝干。“谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧！”感叹时光易逝的另一面当然就是对生命消逝的忧惧，晏殊时时都在惧怕“老冉冉其将至”：

人貌老于前岁，风月宛然无异。（《谒金门》）

春花秋草，只是催人老。（《清平乐》）

暮去朝来即老，人生不饮何为。（《清平乐》）

时光只解催人老，不信多情。（《采桑子》）

朱弦悄，知音少，天若有情应老。（《喜迁莺》）

画鼓声中昏又晓，时光只解催人老。（《渔家傲》）……

听着这些感叹，人们便恍然大悟。哦，为什么“酒”与词有那么不解的因缘。“何以解忧，唯有杜康”，难道只是一代枭雄的长叹！宋代士大夫虽然欢宴酒香，但身处的“升平”之世，毕竟还有积衰积弱的痼疾。余英时说：“宋代的‘士以政治、社会的主体自居，因而显现出高度的责任意识，这是无法否认的。”（余英时《朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化的研究》，生活•读书•新知三联书店2004年版）“以天下为己任”，是他们不灭的愿望。即使像“富贵优游”、“明哲保全身”的“太平宰相”，在做“愿介香醪千岁寿”的美梦时，也难免“年华容易即凋零”的惆怅。而对“年华”的怜惜，还是因为心中放不下的“功名”，否则醉生梦死，“日子”的长短也就无所谓了。曲子词就是应了这种莫名的怅惘，在亦喜亦悲、亦忧亦乐的情绪里，婉转曲折地，幽幽约约地，浅斟低唱。

［本文为教育部人文社科规划项目《宋代礼仪文学研究》（09VGA751071）阶段性成果；国家社会科学基金项目《传统礼乐文学研究》（10XZW）阶段性成果］

（作者单位：兰州理工大学文学院）