浅谈刘勰对诗、骚、赋的看法

杜婷婷

本文分别对刘勰的诗论、骚论、赋论做了简单的介绍。刘勰的文艺观点受儒家中和思想的影响是有一定的进步性的，符合当时时代的发展。刘勰始终能够站在历史的维度上，把握文学发展的自身规律和特征，提倡文学的创新，这始终是刘勰文艺理论高于前人的重要方面。但是，在阅读《文心雕龙》的时候，我们不难看出刘勰的宗经观和他追求文学审美价值的观点时而矛盾，时而合一，所以说要理解刘勰的文艺观点应该结合当时的时代精神，去伪存真，分析借鉴。

【关键词】雅丽、华实、奇正、文质、宗经、通变

一、文质并重的文艺观

清代章学诚称《文心雕龙》是“体大虑周”，“笼罩群言”【1】，总体上来讲刘勰文艺观点始终是以宗经为基础，同时也注重文学自身发展规律和文学性的追求，力求做到能够雅和丽，情和志的统一。刘勰始终站在里历史维度来观察文学的发展，他发现了文学上承下继的通变性，看到了时代对文学发展的影响，对政治对文学、环境对文学虽未深入但也有一定的理解，他认为《离骚》的产生继承了诗经的某些特征，而赋的产生直接起源于《离骚》，他把《离骚》看作与《诗经》同等重要的地位，并视之为文学枢纽，开启了我国现实主义文学和浪漫主义文学并重的新时期，自此以后文学之文的地位有所提升。但是刘勰不是盲目的，他也看到了过分追求文采和华章美篇使文学的讽谏功能丧失，造成了汉大赋劝百讽一、欲讽反劝的文风，他力图树立宗经的大旗，以拯救时弊，注重文和质并重。

二、歷史视野下的通变观

刘勰认为的诗、骚、赋之间是继承发展的关系，诗的出现早于楚辞与赋，楚辞与赋的产生源于诗，赋的产生又源于楚辞。“暨楚之骚文，矩式周人；汉之赋颂，影写楚世。”（《通变》）到了楚国的骚体诗，效法国朝人的一些诗歌；汉朝的赋和颂，摹仿楚国的作品。“及灵均唱《骚》；始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也。“（《诠赋》）到屈原创作《离骚》，开始扩大对声音形貌的描绘。那末赋这种体裁，起源于《诗经》的作者，在《楚辞》里采扩大了疆界。刘勰认为，赋是作《诗》的人对楚辞的进一步发展，他认为赋出自于《诗经》又与诗经不同，另成一体。商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。”（《通变》）商周时代的作品华丽而典雅，初汉时代的作品夸张而华艳，魏晋时代的作品浅薄而绮丽，刘宋初年的作品诡诞而新奇。他认为楚辞与汉赋在艺术上都具有夸饰铺陈、绮靡艳丽的特征。“固知《楚辞》者，体慢于三代，而风雅于战国，乃雅颂之博徒，而词赋之英杰也。”（《辩骚》）这就确切地知道《楚辞》在内容上效法三代的《诗》、《书》但又夹杂着战国的风气，比起《雅》、《颂》来显得低微，是辞赋的杰作。“辞人就变，而大抵所归、祖述楚辞。”（《时序》）辞赋家的创作有了很多变化，可是从总的趋向看，还是继承了《楚辞》的传统。“六义附庸，蔚成大国”（《诠赋》）。"赋"本来是"六义"的一部分，现在却居然壮大而独立起来.

三、评价刘勰对诗、骚、赋的看法

诗、骚、赋作为早期的三种文体，对中国古代文学和现当代文学都有着非常重要的作用，刘勰站在历史的视野下对诗、骚、赋的传承和发展做出了理性的判定，虽然难免受到宗经观的桎梏，但是他把握住了文学自身发展的规律和特征，意识到文学自觉时代的到来。他对诗、骚、赋的观点都是在总结前人的基础上有所发展的，能够做到有理有据，有一定的创见性。

实际上，不难看出，刘勰所探讨的问题始终离不开中国古代文论一直在探讨的一个问题，甚至到今天也没有明确的答案，就是文学的他律和自律的问题。这一矛盾始终充斥在他的诗论、赋论、骚论之中，刘勰试图采用儒家中和的办法来平衡这一矛盾，主张兼采所长，让文学在发挥教化作用的前提下发挥文学之文的特点。他的这一解决办法也一直是文学理论从古至今的解决办法，但是终究会被左翼和右翼的观点所反驳。文学始终是社会历史的一部分，无论它多么想洁身自好总是逃脱不了与社会和历史的关联，作为作家的个人也总是摆脱不了社会责任感和社会观点，那么刘勰在儒家入仕思想影响的时代难免不想去让文学承担一定的功利作用。毕竟文学作为审美的艺术确实具有自身发展的规律和特点，但是又摆脱不了审美的功利性质，因为文学始终是来源于生活，来源于社会现实。无论是作家还是读者都不能孑然一身，远离尘世。可以说总是强调文学远离政治的观点也不能说不是一种政治立场。所以说文学是很难撇清与外界的联系的。那么就甘愿文学作为政治的附属品吗？当然这是所有文艺工作者所不愿意看到的。汉大赋”铺采摛文”的特点恰恰满足了帝王“润色鸿业”的要求，结果造成了劝百讽一，欲讽反劝，原本用大赋来讽刺极尽奢华，鴻大的宫殿的腐败，结果却使君主更加喜爱豪华的宫殿，铺张浪费，骄傲自满，给国家和社会造成了不良的影响。这不能与文学的不良发展脱离关系。刘勰试图用宗经的主张来解决文坛的流弊，未尝不是当时一个很好的解决办法，不能说他是观点是僵化的。

但是由于时代的局限，可能刘勰还没有特别注意到作家本人、作为接受者的读者、对文学的影响也是非常深刻的。要想真正的把握文学的发展规律，甚至去指导文学，刘勰的观点似乎还是有一些时代的狭隘，文学不能单纯的说是个人的，也不能说是国家的，社会的，那么文学所受到的影响也是四面八方的，是不是在看待文学发展的时候应该更加开放，发表文艺观点的时候应该更加包容，看待文学特点的视野应该更加开拓呢？无论站在哪一个角度看待文学似乎都不能站稳脚跟，也许文学是多角度的，所以我们很难给出定论。

那么对于诗、骚、赋这三种问题的看法，刘勰的观点是符合时代潮流，并具有一定的超前性的，这三种文体，至今仍然是历久弥新的，值得我们去学习和继承的。

参考文献

[1]刘勰及其《文心雕龙》研究 /张少康著；北京 ：北京大学出版社 ，2010

[2]古典文学--文学理论--中国--南朝时代；张少康，齐鲁书社， 1987.01.01

[3]刘勰的文学史论 /张文勋著；北京 ：人民文学出版社 ，1984

[4]周振甫.文心雕龙今译[M].背景：中华书局.1986