世间没有谁会成为你的衣食父母

文 / 刘远举

世间没有谁会成为你的衣食父母

文 / 刘远举

2014年2月9日，晴天，一名小女孩在北京国家大剧院外玩耍。

公民两个字，才是个体与国家关系的唯一事实基础，只有站在这个基础上，才能带来自己的幸福与国家的进步。

以前有句广告语是这么说的：“人类失去联想，世界将会怎样？”联想是人类的基本思维方式，在联想的基础上，人类会用比喻来解释世界。比喻不仅仅是一种语言现象，更是人类的一种认知现象，是人类最基本的认知方式之一。

人在启蒙之初会被大人以比喻来解释世界。不过，当这种“用比喻解释世界”延伸到成人社会的时候，就会造成一些误导。

最典型的莫过于“顾客是上帝”、“顾客是衣食父母”。亚当·斯密说过，屠夫、酿酒师和面包师，供应我们每天吃喝，并不是出于对我们的善举，而是因为他们要从买卖中得到自己的利益。他们在这个自利过程中，并未以对待父母、对待神的心态来对待消费者。

反过来说，消费者虽然是商家的利益来源，但在与商家交易的过程中，也是以经济理性追求自己的私利，同样没有以对待子女的心态为商家着想。

这种比喻的一个变形就是“纳税人养活了公务员”。

在现代化大分工中，秩序、法治、教育、医疗、交通这些公共品不可或缺，需由政府提供。所以，虽然公务员的工资由财政支付，但公务员实际上是靠自己的劳动生产出产品与服务，并以此换取报酬，并不是纳税人白白养活公务员。在一个正常社会中，公务员也是社会化大分工的一部分，这才是公务员与国家，与社会的真正关系。

遗憾的是，社会关系复杂多变，而人们讨厌复杂，喜欢简单。所以，人们会把学生当作教师的衣食父母，会把病人当作医生的衣食父母……最后，在这种错觉中，在大分工的现代社会，每个人都不可逃避地成为被养活的对象。然后，在此基础上产生出感恩的比喻。

我们经常会听到感恩国家、感恩社会、感恩公司、感恩同事，但是这种感恩只是关系的一种精简与比喻，并不代表个体与他人的真实关系，比如，个人与公司的关系。

身在职场，我们会经常听到“老板养活了员工”这类比喻。

这仍然是一个比喻。企业家调配资源，组织起企业，在这个企业中，员工可以获得工资。但是，员工，乃至任何一个靠自己劳动活着的人，都是靠自己的劳动获得报酬，并不是靠企业家或他人养活。

亚当·斯密宣称：“我们的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心”。他从没有表达过人们只受私利激励这个意思，他只是简单地声称，私利要比心地善良、利他主义或牺牲对人的激励更加有力和更加始终如一。

毕竟，身处现代社会，每一种产品、每一种服务都是无数人合作的成果。但是，这种感恩只该是抽象的，在感恩的同时，并不代表个人不能与公司计较，索要自己应得的报酬。很多时候，感恩、团队精神、家庭被用来忽悠、压制员工索要合理报酬的努力。

个人与国家的关系，最常见的比喻就是父亲、母亲，但这并不意味应该用比喻来严肃论证国家与个体的关系。

反过来说，祖国真的能像血亲之爱那么来爱护个体吗？会为一个国民倾尽自己所有，提供无上限的医疗保障吗？这都是不可能的。实际上，国家也不该这么做，每一个公民应该得到的社会保障都应出于理性的决策。显然，用父母来比喻祖国仅仅只是一个比喻。

中国30多年来经济的发展依附于每一个公民的劳动。更抽象地说，个体与任何组织的关系，都是组织因为个体而存在，每一个人在组织内部都是因为他的劳动，他的贡献取得合理的报酬与位置，正如国际歌中所唱，从来没有救世主。

所以，无需担心那些被热血的话语、巧妙的比喻所激起来的热血青年的情绪与激情。被比喻包裹起来的“政治童年”终会过去，青年终究会长大，进入现实，会打拼谋生，会生儿育女，会赡养老人，会面对拥挤的交通、污染的空气；会面对强拆、法治不公；会为子女异地上学而奔走呼号。

当所有的这些事实呈现在热血青年面前的时候，对社会关系的认知会由比喻包裹的童年进化到事实裸露的成年，一切过往的比喻就会如太阳下的冰雪。他们终会明白，公民两个字，才是个体与国家关系的唯一事实基础，只有站在这个基础上，才能带来自己的幸福与国家的进步。

来源 / 腾讯·大家