这些“窝囊废”为何能成就大业？

十年砍柴

我们比较一下《水浒传》、《三国演义》、《西游记》这三部小说，有一个共同点，就是书中统率群雄的几位老大——宋江、刘备、唐僧，都是平常人看来的窝囊废，没有什么人格魅力，更无一丝英雄气度。

宋江以群盗之首招安拜将；刘备三分天下；唐僧取得真经，功德圆满。三个“无能”的窝囊废最终成就大业，究竟是造化厚他，命该如此？还是别的原因？

驾驭群雄、审时度势

宋江广收天下英雄，积累了雄厚的人脉关系，最后因为浔阳江头题写了反诗，在法场上被众兄弟劫了后，终于决心上梁山。宋江被晁盖等人救出后，对晁盖表白：“小弟来江湖上走了这几遭，虽是受了些惊恐，却也结识得许多好汉。今日同哥哥上山去，这回只得死心塌地，与哥哥同死共生。”——首先撇清自己的功劳，并非空手上山，而是有功于梁山；其次，再撕掉当初满口忠孝，不反官府不违父命不从草寇的面纱，表达了铁心从寇的决心。如果宋江再晚点上梁山，如卢俊义那样，梁山事业进行得如火如荼的时候，就有投机的嫌疑。宋江有吏的圆滑和通达精明，其驾驭群雄之能力，远超晁盖，而晁盖徒有匹夫之勇和江湖义气。

刘备从一个卖草席的破落皇族起家，本钱没法和挟天子以令诸侯、文武都有盖世之能的曹孟德相比，就是和守父兄之业、多谋善断的孙权，似乎也不是一个重量级的。刘备选择的策略完全是基于自身条件，套用一句流行语：一切从实际出发。先不断地依附群雄，他曾依附过刘焉、卢植、刘表等人，在此期间，不断网罗了关、张、赵、诸葛等武将谋士，最后时机一到，自领益州牧，玩了个空手道，骗取了天府之地。此时便可和曹、孙一决雌雄。

唐僧能借以驾驭齐天大圣孙悟空的东西是紧箍咒。其实现实生活中老大驾驭众兄弟，和这个和尚管教一帮杀人放火出身的徒儿的手段差不多：“胡萝卜加大棒”。“胡萝卜”就是恩惠，唐僧把悟空从五指山下救了出来，接着用悟空之力收编了八戒、沙僧，自此在徒儿面前，唐僧一直有种道德优势，即师傅是你们的恩人。但降服这些神魔出身、本领高强的徒弟，仅仅靠恩情显然不够，他还有观世音给的最厉害的一个东西——紧箍咒。

政治资源

宋江刚刚上梁山，他就申明了自己作为造反头子的“天然资源”——童谣：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”所应的就是我宋公明，上天叫我做造反头子——这便是天然合法性。再加上九天玄女授兵书、梁山石碣排座次这些把戏，更是强化了老大的合法性。宋江具有造反头子的合法性，但他不愿意在造反这条路上走到黑，必须漂白自己，最终修成正果。那么只有两条路——打下东京当皇帝，梁山还不具备这个实力，只有受招安，当大官了。宋江一旦确定了招安的目标，那么必须舍弃“播乱在山东”这样的“天命”，进行革命战略方针的转移，那么此时的道德资源就是“忠义”——而且“忠”必须在“义”之前。

刘备最大的资源就是他的DNA和汉高祖刘邦发生了关系。尽管经过几百年，那个不事产业的流氓皇帝刘邦的DNA，到了这个父亲早亡、流落为小商贩的刘玄德身上，已经稀释得所剩无几了。但在群雄并起、霸道横行的汉末，皇室之后还是一面很管用的旗帜。你看刘备和张飞、关羽刚见面，就亮出了自己的政治优势：“我本汉室宗亲，姓刘名备。”

就因为他的刘氏血统，于西南一隅称帝，不是割据而是复兴汉室，人中之龙的诸葛亮不辅佐占据大半个中国的曹操，也不投奔有东南膏腴之地的孙权，而是在刘备无立锥之地时，因三顾茅庐出山，不能不说孔明先生也看好“刘氏宗室”的潜在价值。曹操封魏王，加九锡，但就是不敢称帝，他的儿子曹丕则无历史包袱，但还是搞出个“禅让”的把戏。曹氏两代人处心积虑要克服的合法性难题，对刘备而言，根本不是个问题。

在《西游记》中，唐太宗为回报从阴曹地府还阳，选拔了大德高僧玄奘。得到皇帝的恩准取经，那么唐僧就具备借用一切力量的合法性，可以让观世音帮忙，可以驭使有七十二般变化的孙猴子，那么唐僧取经成功后，成为第一大功臣，修成正果，成为旃檀功德佛就理所当然了。

（摘自《廉政瞭望》）endprint