纪检人员的政绩观价值观

梁衡，本刊顾问，当代作家，著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家，人教版中小学教材总顾问，历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑。

2014年新年刚过中央就召开了纪检工作会。十八大之后报上公布的副部级以上被查贪官已达18名，今年注定将是一个反贪年、廉政风暴年。不由联想到历史上的反贪。

唐以后专设监察机关谏院和御史台，设有专职谏官和御史，“纠察官邪，肃正纲纪”。他们常常大胆到冒犯皇帝，搬倒了一个个贪官、奸臣，名垂青史。这除了制度保证，他们有话语权外，还有一个重要的因素，就是上下都认同的政绩观和价值观。就是皇帝对他们也是不敢太过。

身在监察之职的官员是干什么的？是与邪恶斗争，查处违规违纪，这就是他们的GDP，不管苍蝇、老虎，查处愈多成绩愈大。如果在任期间没有弹劾、搬倒几个坏官，反倒会被人讥笑无能，瞧不起。如果因敢于坚持原则而被打击，反受人尊敬，名声大涨。如唐朝的谏臣魏征，多次当面批评唐太宗。

北宋范仲淹任谏官时因为在废皇后问题上顶撞皇帝被贬出京，发配睦州，这是他第二次被眨（后又被请回）。他27岁中进士，64岁去世，为官37年，因为直谏四起四落，在京城工作总共不到四年。欧阳修评价他“直辞正色，面争庭对”，“敢与天子争是非”，是为一代名臣。

比范仲淹稍晚一点，也是宋仁宗朝的御史唐介，反对皇帝给他的贵妃伯父加官，揭发宰相给贵妃送礼，走“妇人路线”，被眨出京，发配广东，却赢得一片赞扬声。士大夫们纷纷赋诗送行，说他：“去国一身轻似叶，高名千古重于山”，后又被请回。史称“真御史”。历史上还有许多身在官场体制内，又敢于反贪、除奸的如包公这样的人物。在传统政治中已经形成了一个政绩观和价值观：说真话，干好分工内的实事。

我们早就有一支专业的纪检队伍，而且给了纪检部门很大的权力，很高的待遇（与班子成员同级别）。许多单位还给予与工作无关的特别关照，比如每年出国访问、其他福利等。但是相比之下在十八大前动静并不大，特别是本单位的、同级的纪检很少查出问题。而民间反贪，特别是网络监督倒很活跃，上级派巡视组也很见效。现在中央已从制度上作了改进，但还有一件事要做，就是要从理论上、舆论上说清并大力宣传纪检人员的政绩观和价值观，要以反贪为任，以反贪为荣，专业队伍应有专门业绩，这个行当中应多出几个像历史上的名谏官、御史一样的名人。要树起一批“当代包公”、“红色包公”的形象。只有一个王岐山不够，各级都要有。（责任编辑/吴文仙）

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古代“纪检干部”的品质要求

中国古代，“纪检干部”担负着风宪重任，“纠劾官邪”、“匡辅人君”，选择什么样的人来行使这一权力，是决定监察目的能否实现的一个关键因素。为此，历代统治者就“纪检干部”的选拔任用环节建立起了相对完备的制度，强化“纪检干部”素质和能力的要求。《册府元龟·宪宫部》里说：“夫宪官之职，大则佐三公统理之业以宣导风化，小则正百官纪纲之事以纠察是非，故汉魏以还，事任尤重，至于选用，必举贤才。”

宋代司马光曾说：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体”，清官包拯亦言，“纪检干部”“自非端劲特立之士，不当轻授”。

实践中，历代在“纪检干部”选任上，都首重德行。

汉代作为选官主要方式的察举制度正是以荐举谏官而开其端。

唐时“凡所取御史，必先质重勇退者”。

明代朱元璋要求担负“六部”对口监察职责的六科给事中“不爱富贵”而“惜名节”，要求他们“专利国家而不为身谋”，要“国而忘家，忠而忘身”，为朝廷、为皇帝不惜身家性命。

清顺治年间上谕：内官考选科道必须才德兼优之员，外官必须钱粮全完，且任内“无参罚者”方准行取。

梁衡，本刊顾问，当代作家，著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家，人教版中小学教材总顾问，历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑。

2014年新年刚过中央就召开了纪检工作会。十八大之后报上公布的副部级以上被查贪官已达18名，今年注定将是一个反贪年、廉政风暴年。不由联想到历史上的反贪。

唐以后专设监察机关谏院和御史台，设有专职谏官和御史，“纠察官邪，肃正纲纪”。他们常常大胆到冒犯皇帝，搬倒了一个个贪官、奸臣，名垂青史。这除了制度保证，他们有话语权外，还有一个重要的因素，就是上下都认同的政绩观和价值观。就是皇帝对他们也是不敢太过。

身在监察之职的官员是干什么的？是与邪恶斗争，查处违规违纪，这就是他们的GDP，不管苍蝇、老虎，查处愈多成绩愈大。如果在任期间没有弹劾、搬倒几个坏官，反倒会被人讥笑无能，瞧不起。如果因敢于坚持原则而被打击，反受人尊敬，名声大涨。如唐朝的谏臣魏征，多次当面批评唐太宗。

北宋范仲淹任谏官时因为在废皇后问题上顶撞皇帝被贬出京，发配睦州，这是他第二次被眨（后又被请回）。他27岁中进士，64岁去世，为官37年，因为直谏四起四落，在京城工作总共不到四年。欧阳修评价他“直辞正色，面争庭对”，“敢与天子争是非”，是为一代名臣。

比范仲淹稍晚一点，也是宋仁宗朝的御史唐介，反对皇帝给他的贵妃伯父加官，揭发宰相给贵妃送礼，走“妇人路线”，被眨出京，发配广东，却赢得一片赞扬声。士大夫们纷纷赋诗送行，说他：“去国一身轻似叶，高名千古重于山”，后又被请回。史称“真御史”。历史上还有许多身在官场体制内，又敢于反贪、除奸的如包公这样的人物。在传统政治中已经形成了一个政绩观和价值观：说真话，干好分工内的实事。

我们早就有一支专业的纪检队伍，而且给了纪检部门很大的权力，很高的待遇（与班子成员同级别）。许多单位还给予与工作无关的特别关照，比如每年出国访问、其他福利等。但是相比之下在十八大前动静并不大，特别是本单位的、同级的纪检很少查出问题。而民间反贪，特别是网络监督倒很活跃，上级派巡视组也很见效。现在中央已从制度上作了改进，但还有一件事要做，就是要从理论上、舆论上说清并大力宣传纪检人员的政绩观和价值观，要以反贪为任，以反贪为荣，专业队伍应有专门业绩，这个行当中应多出几个像历史上的名谏官、御史一样的名人。要树起一批“当代包公”、“红色包公”的形象。只有一个王岐山不够，各级都要有。（责任编辑/吴文仙）

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古代“纪检干部”的品质要求

中国古代，“纪检干部”担负着风宪重任，“纠劾官邪”、“匡辅人君”，选择什么样的人来行使这一权力，是决定监察目的能否实现的一个关键因素。为此，历代统治者就“纪检干部”的选拔任用环节建立起了相对完备的制度，强化“纪检干部”素质和能力的要求。《册府元龟·宪宫部》里说：“夫宪官之职，大则佐三公统理之业以宣导风化，小则正百官纪纲之事以纠察是非，故汉魏以还，事任尤重，至于选用，必举贤才。”

宋代司马光曾说：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体”，清官包拯亦言，“纪检干部”“自非端劲特立之士，不当轻授”。

实践中，历代在“纪检干部”选任上，都首重德行。

汉代作为选官主要方式的察举制度正是以荐举谏官而开其端。

唐时“凡所取御史，必先质重勇退者”。

明代朱元璋要求担负“六部”对口监察职责的六科给事中“不爱富贵”而“惜名节”，要求他们“专利国家而不为身谋”，要“国而忘家，忠而忘身”，为朝廷、为皇帝不惜身家性命。

清顺治年间上谕：内官考选科道必须才德兼优之员，外官必须钱粮全完，且任内“无参罚者”方准行取。

梁衡，本刊顾问，当代作家，著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家，人教版中小学教材总顾问，历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长、《人民日报》副总编辑。

2014年新年刚过中央就召开了纪检工作会。十八大之后报上公布的副部级以上被查贪官已达18名，今年注定将是一个反贪年、廉政风暴年。不由联想到历史上的反贪。

唐以后专设监察机关谏院和御史台，设有专职谏官和御史，“纠察官邪，肃正纲纪”。他们常常大胆到冒犯皇帝，搬倒了一个个贪官、奸臣，名垂青史。这除了制度保证，他们有话语权外，还有一个重要的因素，就是上下都认同的政绩观和价值观。就是皇帝对他们也是不敢太过。

身在监察之职的官员是干什么的？是与邪恶斗争，查处违规违纪，这就是他们的GDP，不管苍蝇、老虎，查处愈多成绩愈大。如果在任期间没有弹劾、搬倒几个坏官，反倒会被人讥笑无能，瞧不起。如果因敢于坚持原则而被打击，反受人尊敬，名声大涨。如唐朝的谏臣魏征，多次当面批评唐太宗。

北宋范仲淹任谏官时因为在废皇后问题上顶撞皇帝被贬出京，发配睦州，这是他第二次被眨（后又被请回）。他27岁中进士，64岁去世，为官37年，因为直谏四起四落，在京城工作总共不到四年。欧阳修评价他“直辞正色，面争庭对”，“敢与天子争是非”，是为一代名臣。

比范仲淹稍晚一点，也是宋仁宗朝的御史唐介，反对皇帝给他的贵妃伯父加官，揭发宰相给贵妃送礼，走“妇人路线”，被眨出京，发配广东，却赢得一片赞扬声。士大夫们纷纷赋诗送行，说他：“去国一身轻似叶，高名千古重于山”，后又被请回。史称“真御史”。历史上还有许多身在官场体制内，又敢于反贪、除奸的如包公这样的人物。在传统政治中已经形成了一个政绩观和价值观：说真话，干好分工内的实事。

我们早就有一支专业的纪检队伍，而且给了纪检部门很大的权力，很高的待遇（与班子成员同级别）。许多单位还给予与工作无关的特别关照，比如每年出国访问、其他福利等。但是相比之下在十八大前动静并不大，特别是本单位的、同级的纪检很少查出问题。而民间反贪，特别是网络监督倒很活跃，上级派巡视组也很见效。现在中央已从制度上作了改进，但还有一件事要做，就是要从理论上、舆论上说清并大力宣传纪检人员的政绩观和价值观，要以反贪为任，以反贪为荣，专业队伍应有专门业绩，这个行当中应多出几个像历史上的名谏官、御史一样的名人。要树起一批“当代包公”、“红色包公”的形象。只有一个王岐山不够，各级都要有。（责任编辑/吴文仙）

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古代“纪检干部”的品质要求

中国古代，“纪检干部”担负着风宪重任，“纠劾官邪”、“匡辅人君”，选择什么样的人来行使这一权力，是决定监察目的能否实现的一个关键因素。为此，历代统治者就“纪检干部”的选拔任用环节建立起了相对完备的制度，强化“纪检干部”素质和能力的要求。《册府元龟·宪宫部》里说：“夫宪官之职，大则佐三公统理之业以宣导风化，小则正百官纪纲之事以纠察是非，故汉魏以还，事任尤重，至于选用，必举贤才。”

宋代司马光曾说：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体”，清官包拯亦言，“纪检干部”“自非端劲特立之士，不当轻授”。

实践中，历代在“纪检干部”选任上，都首重德行。

汉代作为选官主要方式的察举制度正是以荐举谏官而开其端。

唐时“凡所取御史，必先质重勇退者”。

明代朱元璋要求担负“六部”对口监察职责的六科给事中“不爱富贵”而“惜名节”，要求他们“专利国家而不为身谋”，要“国而忘家，忠而忘身”，为朝廷、为皇帝不惜身家性命。

清顺治年间上谕：内官考选科道必须才德兼优之员，外官必须钱粮全完，且任内“无参罚者”方准行取。