双语视角下的《文字蒙求》汉字教学研究

早在1996年召开的第五届国际汉语教学研讨会上，许嘉璐先生就指出：“对外汉语教学中的汉字教学到了集中力量好好研究的时候了。”考察近20年来的对外汉语教学，以结构主义和功能主义编写的对外汉语教材仍是主流，随文识字，汉字难学，仍是制约对外汉语教学发展的瓶颈。为此，笔者试图从清代蒙学教材《文字蒙求》中寻求一些思路，以求古为今用。

一、“说文”四大家之一王筠与蒙学教材《文字蒙求》

王筠（1784-1854），字贯山，又号菉友，山东安丘人，为清道光元年（1821）举人。他是清代著名蒙学经师、文字学家、语言学家、教育学家，自少喜爱篆籀，后博涉经史，在《说文》学、校勘学、汉字理论等方面颇有建树。王筠一生著作丰富，自著书52余种，批校的著作有60多部，研究《说文》的著作主要有《说文释例》、《文字蒙求》、《说文句读》，其中《说文句读》与段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义》、朱骏声《说文通训定声》并称为《说文》研究经典著作，后人以此合称为“《说文》四大家”。

《文字蒙求》是王筠应友人陈山嵋（雪堂）请求，为教陈氏二孙识字所著，初名《字学蒙求》，道光18年（1839）由陈山嵋手写付刻，后经王筠本人修正重订，再刻于道光26年（1846），并改名为《文字蒙求》。该书从《说文》9353字中选取常用2050字（正字2036字，补阙14字），先列楷体次列小篆，参照许慎说解对所选字进行解释，但又不拘泥于许氏观点，“兼采钟鼎，字形更近古初，而不全依《说文》以释形体。”王筠以古文字证《说文》，很多字的解释比《说文》更加合乎情理。

《文字蒙求》为教儿童识字的蒙学教材，王力先生评价该书“不但对于儿童，就是对于一般学习文字的人来说，《文字蒙求》也是一部很好的入门书。”马景仑先生曾将该书所选2050字，同现代汉语常用字表覆盖率达97.97%的常用字2500字作比较，结果发现有916个汉字相同，也即约有49.86%的字在现代汉语中仍作为常用字使用，该书在当代的对外汉字教学中仍具重大参考价值和借鉴作用。

二、《文字蒙求》与当下的对外汉字教学

在《文字蒙求》的自序部分，王筠引用友人陈山嵋的话阐明了汉字习得之法：“人之不识字者，病于不能分，苟能分一字为数字，则点画不可以增减，且易记而难忘矣。苟于童蒙时，先会知某为象形，某为指事，而会意字即合此二者以成之，形声字即合此三者以成之，岂非执简御繁之法乎？……总四者而约计之，亦不过二千字而已。当小儿四五岁时，识此二千字非难事也，而于全部《说文》九千余字，固已提纲挈领，一以贯之矣！”

王筠通过这段话指出了童蒙阶段汉字习得过程中的问题：“病于不能分”，“增减点画”，“难记易忘”，这与我们的对外汉字教学何其相似！我们在教授外国留学生学习汉字时，学生普遍感觉写汉字像画画儿，汉字难写难记。初接触汉字时，留学生汉字构形意识尚未健全，识记汉字普遍采用整字记忆法，往往缺胳膊少腿儿，或者少了一个部件，或者少了点画，或者增添了部件、点画，有时候又部件、点画偷换或者变形。以功能主义和结构主义编写的对外汉语教材，又造成了随文识字现象，汉字习得规律被打破，更加大了汉字习得的难度。

作为“说文”四大家之一的王筠，其《文字蒙求》一书，将王筠的文字学造诣和教育理念成功地运用到了汉字教学之中，不但是研究《说文》的入门读物之一，同时也给我们的对外汉字教学提供了诸多可借鉴之处：

（一）定六书，从字源角度分析汉字字形，以形说义

班固在《汉书·艺文志》一书中记载：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书。”这说明从周代开始人们已重视汉字字形分析教学。后来的《急就篇》、《仓颉篇》、《三字经》、《百家经》、《千字文》等传统的韵文蒙学教材，都寓汉字学习于诵读课文之中，不太重视汉字字形分析教学，同样为随文识字。

王筠认为：“故文统象形、指事二体，字者，孳乳而浸多也，合数字以成一字者皆是，即会意、形声二体也。四者为经，造字之本；转注、假借为纬，用字之法也。”[5]《蒙求》不拘泥于《说文》的540部首编排方式，按照汉字发生规律自创编排体例，先象形指事，后会意形声，转注和假借为用字之法而不予编排。全书分四卷：卷一，象形字（264字）；卷二，指事字（129字）；卷三，会意字（1254字）；卷四，形声字（389字）；补阙（14字）。每字先列楷书后列小篆，对小篆形体进行分析有利于从字形结构上解释字体的源流演变，达到以形说义的目的。如：《卷一·象形》：鼠，，此字当横看，大首俯身曳尾。《卷二·指事》：八，，别也，字象分别相背之状。《卷三·会意》：公，，，公私之私之本字，八，背也，背为公。《卷四·形声》：帝，，从二，古上字，声。

《蒙求》《卷一·象形》记载：“字因事造，而事由物起。牛、羊，物也；牟、芈，则事也；艸木，物也，出乇、、、皆事也。”《卷二·指事》记载：“会意者，会和数字以成一字之意也；指事或二体，或三体，皆不成字，即其中有成字者，而仍有不成字者，介乎其间以为之主，斯为指事也。王筠从汉字发生规律出发，认为象形是造字法的基础，汉字产生先有象形和指事，会意字则由这两者构成，形声字则是三者组合而成。学生先习得象形字、指事字，再复合构成会意字、形声字形体构造，“能分一字为数字”，再学习《说文》九千余字便可“提纲挈领、一以贯之”，便可达“执简御繁”之功效。我们认为这同时也符合先易后难、循序渐进、由浅入深的汉字认知和习得规律，在对外汉字教学上大可尝试。

（二）先独体字，后合体字，对汉字实行分类教学

王筠认为汉字教学应“先取象形、指事之纯体教之，……纯体字既识，乃教合体字，又须先易讲者，而后难讲者。”《蒙求》一书按此理念对每类字书所选字进行分类编排，不但符合人类由易到难、由具体到抽象的认知思维，而且遵循由独体字到合体字，由部件到组合成字的发生规律。80年代开始，基于计算机汉字信息处理技术研究的开展，汉字部件分析逐渐引起重视。2005年邢红兵对《汉语水平汉字等级大纲》中的2905字进行拆分统计，结果发现在515个部件中构字数在5个以上的基础部件占到了57.48%。汉字部件教学逐渐成为对外汉字教学的重要方式。这些都与王筠的“会和数字以成一字”的文字学观点一脉相承。

《蒙求》除按六书先后发生顺序进行分类，在每一类书中也对汉字进行了系联归纳、类别整理，以便于学习。《卷二·指事》记载：“本，，末，，朱，，本者，木之根也，末者，木之杪也，朱者，木之心也，皆有形而形不可象，共一记其处谓在上在下在中而已。”三字抓住相近形体的区别特征进行解释，便于理解和记忆。《卷四·形声》记载：“啻，，从口，帝声，楷又变为啇。適、謫、敵、、摘、、滴、嫡、鏑，篆皆从啻，隶皆从啇，惟尚有作者，啇又音滴，本也。邵子湘以啇为滴，改土昏礼三啇为三滴，大缪。”将同部件字归类解释，触类旁通，记忆深刻又减轻记忆负担。

（三）以人为本，以汉字文化激发学习兴趣

作为文字学家的王筠同时非常重视语文教育方法，他把语文教学分为集中识字写字阶段和读书作文阶段，又坚持“学生是人，不是猪狗，人皆寻乐，谁肯寻苦”的理念，主张以人为本，从学生的学习特点出发，从汉字的特点出发，以汉字文化激发学习兴趣。

王筠认为“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。”集中识字虽效率高但易枯燥，识字为读书写作之工具，识字同时又具有独立的教育意义。古人造字意在正名百物，在古人眼里是“惊天地、泣鬼神”之举，汉字本身蕴含着丰富的文化，汉字学习是语言交际及文化传播的重要途径，同时也是语言学习的重要目的，这是拼音文字所不能媲美的。汉字学作为国学的重要分支之一独立存在，因汉字形体以其独特的叙事特点，蕴含着丰富的华夏文明。从这一点来看，对外汉字教学又具有特殊意义。

《卷一·象形》记载：“日，，日中有黑影，初无定在，即所谓三足鸟者也。月，，月圆时少，阙时多，且让日。故作上下弦时形也。中一笔本是地影。词藻家所谓顾兔桂树也。”三足鸟和顾兔桂树的民间神话故事，既激发了学生的学习兴趣，又了解了古人对世界的认知方式。《卷一·象形》记载：“匕，，栖也，勺匕同形，特柄有在上在下之异，所以相避也。”《卷三·会意》记载：“匕，，比也，君子周而不比，相比是反人道也，故从反人。此即象形篇‘匕字，说文两义归之一字，窃以为为安，故分收之。”在《卷三·会意》部分又记载：“匕，，变也，从倒人，此变化之正字，化教行也，乃教化字今合为一。”王筠对“匕”字分类解释，即对形近字进行了分类阐释，使习字者知其然又知其所以然，又了解了古人的文化思想。

总之，学习汉字，首先得认清汉字。王筠的《文字蒙求》一书，无论从汉字发生规律出发设计编排的思路、从字源分析以形求义、实行汉字分类教学，还是从其以人为本、推崇汉字文化等教育理念，都给我们对外汉字教学及教材编写指出了一条崭新的路子。

我们认为，汉字学习，并不能同步于口语学习。功能主义及结构主义主导下的教学体系及课程设置、教材编写等，虽然在留学生口语的提高和学习积极性方面具有促进作用，但随文识字，打破了汉字的造字规律，也不符合汉字的学习规律。因此，我们提倡在零基础阶段专设汉字学习课，汉字学习课和口语课完全可以独立开展，口语课只教授拼音即可，在初、中级实现两者合流。另外，我们倡导王筠《蒙求》一书体现的从字源出发解释汉字的理念，反对因功利主义而臆造汉字字理来突击学习汉字，避免出现王安石的“波，水之皮；滑，水之骨”的笑话。

参考文献：

[1]王筠.文字蒙求[M].中华书局，1962.

[2]胡楚生，王筠.《文字蒙求》简析[A].第五届中韩学术会议论文集[C].1983.

[3]王力.中国语言学史[M].太原：山西人民出版社，1981.

[4]马景仑.《文字蒙求》的实用价值及其学术贡献[J].南京师大学报，1995，（4）.

[5]王筠.说文释例·六书总说[M].世界书局印行，1983.

[6]王筠.教童子法[M].中华书局，1985.

[7]邢红兵.《（汉语水平）汉字等级大纲》汉字部件统计分析[J].世界汉语教学，2005，（2）.

（刘兆熙 广东工业大学 510090）

《蒙求》除按六书先后发生顺序进行分类，在每一类书中也对汉字进行了系联归纳、类别整理，以便于学习。《卷二·指事》记载：“本，，末，，朱，，本者，木之根也，末者，木之杪也，朱者，木之心也，皆有形而形不可象，共一记其处谓在上在下在中而已。”三字抓住相近形体的区别特征进行解释，便于理解和记忆。《卷四·形声》记载：“啻，，从口，帝声，楷又变为啇。適、謫、敵、、摘、、滴、嫡、鏑，篆皆从啻，隶皆从啇，惟尚有作者，啇又音滴，本也。邵子湘以啇为滴，改土昏礼三啇为三滴，大缪。”将同部件字归类解释，触类旁通，记忆深刻又减轻记忆负担。

（三）以人为本，以汉字文化激发学习兴趣

作为文字学家的王筠同时非常重视语文教育方法，他把语文教学分为集中识字写字阶段和读书作文阶段，又坚持“学生是人，不是猪狗，人皆寻乐，谁肯寻苦”的理念，主张以人为本，从学生的学习特点出发，从汉字的特点出发，以汉字文化激发学习兴趣。

王筠认为“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。”集中识字虽效率高但易枯燥，识字为读书写作之工具，识字同时又具有独立的教育意义。古人造字意在正名百物，在古人眼里是“惊天地、泣鬼神”之举，汉字本身蕴含着丰富的文化，汉字学习是语言交际及文化传播的重要途径，同时也是语言学习的重要目的，这是拼音文字所不能媲美的。汉字学作为国学的重要分支之一独立存在，因汉字形体以其独特的叙事特点，蕴含着丰富的华夏文明。从这一点来看，对外汉字教学又具有特殊意义。

《卷一·象形》记载：“日，，日中有黑影，初无定在，即所谓三足鸟者也。月，，月圆时少，阙时多，且让日。故作上下弦时形也。中一笔本是地影。词藻家所谓顾兔桂树也。”三足鸟和顾兔桂树的民间神话故事，既激发了学生的学习兴趣，又了解了古人对世界的认知方式。《卷一·象形》记载：“匕，，栖也，勺匕同形，特柄有在上在下之异，所以相避也。”《卷三·会意》记载：“匕，，比也，君子周而不比，相比是反人道也，故从反人。此即象形篇‘匕字，说文两义归之一字，窃以为为安，故分收之。”在《卷三·会意》部分又记载：“匕，，变也，从倒人，此变化之正字，化教行也，乃教化字今合为一。”王筠对“匕”字分类解释，即对形近字进行了分类阐释，使习字者知其然又知其所以然，又了解了古人的文化思想。

总之，学习汉字，首先得认清汉字。王筠的《文字蒙求》一书，无论从汉字发生规律出发设计编排的思路、从字源分析以形求义、实行汉字分类教学，还是从其以人为本、推崇汉字文化等教育理念，都给我们对外汉字教学及教材编写指出了一条崭新的路子。

我们认为，汉字学习，并不能同步于口语学习。功能主义及结构主义主导下的教学体系及课程设置、教材编写等，虽然在留学生口语的提高和学习积极性方面具有促进作用，但随文识字，打破了汉字的造字规律，也不符合汉字的学习规律。因此，我们提倡在零基础阶段专设汉字学习课，汉字学习课和口语课完全可以独立开展，口语课只教授拼音即可，在初、中级实现两者合流。另外，我们倡导王筠《蒙求》一书体现的从字源出发解释汉字的理念，反对因功利主义而臆造汉字字理来突击学习汉字，避免出现王安石的“波，水之皮；滑，水之骨”的笑话。

参考文献：

[1]王筠.文字蒙求[M].中华书局，1962.

[2]胡楚生，王筠.《文字蒙求》简析[A].第五届中韩学术会议论文集[C].1983.

[3]王力.中国语言学史[M].太原：山西人民出版社，1981.

[4]马景仑.《文字蒙求》的实用价值及其学术贡献[J].南京师大学报，1995，（4）.

[5]王筠.说文释例·六书总说[M].世界书局印行，1983.

[6]王筠.教童子法[M].中华书局，1985.

[7]邢红兵.《（汉语水平）汉字等级大纲》汉字部件统计分析[J].世界汉语教学，2005，（2）.

（刘兆熙 广东工业大学 510090）

《蒙求》除按六书先后发生顺序进行分类，在每一类书中也对汉字进行了系联归纳、类别整理，以便于学习。《卷二·指事》记载：“本，，末，，朱，，本者，木之根也，末者，木之杪也，朱者，木之心也，皆有形而形不可象，共一记其处谓在上在下在中而已。”三字抓住相近形体的区别特征进行解释，便于理解和记忆。《卷四·形声》记载：“啻，，从口，帝声，楷又变为啇。適、謫、敵、、摘、、滴、嫡、鏑，篆皆从啻，隶皆从啇，惟尚有作者，啇又音滴，本也。邵子湘以啇为滴，改土昏礼三啇为三滴，大缪。”将同部件字归类解释，触类旁通，记忆深刻又减轻记忆负担。

（三）以人为本，以汉字文化激发学习兴趣

作为文字学家的王筠同时非常重视语文教育方法，他把语文教学分为集中识字写字阶段和读书作文阶段，又坚持“学生是人，不是猪狗，人皆寻乐，谁肯寻苦”的理念，主张以人为本，从学生的学习特点出发，从汉字的特点出发，以汉字文化激发学习兴趣。

王筠认为“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。”集中识字虽效率高但易枯燥，识字为读书写作之工具，识字同时又具有独立的教育意义。古人造字意在正名百物，在古人眼里是“惊天地、泣鬼神”之举，汉字本身蕴含着丰富的文化，汉字学习是语言交际及文化传播的重要途径，同时也是语言学习的重要目的，这是拼音文字所不能媲美的。汉字学作为国学的重要分支之一独立存在，因汉字形体以其独特的叙事特点，蕴含着丰富的华夏文明。从这一点来看，对外汉字教学又具有特殊意义。

《卷一·象形》记载：“日，，日中有黑影，初无定在，即所谓三足鸟者也。月，，月圆时少，阙时多，且让日。故作上下弦时形也。中一笔本是地影。词藻家所谓顾兔桂树也。”三足鸟和顾兔桂树的民间神话故事，既激发了学生的学习兴趣，又了解了古人对世界的认知方式。《卷一·象形》记载：“匕，，栖也，勺匕同形，特柄有在上在下之异，所以相避也。”《卷三·会意》记载：“匕，，比也，君子周而不比，相比是反人道也，故从反人。此即象形篇‘匕字，说文两义归之一字，窃以为为安，故分收之。”在《卷三·会意》部分又记载：“匕，，变也，从倒人，此变化之正字，化教行也，乃教化字今合为一。”王筠对“匕”字分类解释，即对形近字进行了分类阐释，使习字者知其然又知其所以然，又了解了古人的文化思想。

总之，学习汉字，首先得认清汉字。王筠的《文字蒙求》一书，无论从汉字发生规律出发设计编排的思路、从字源分析以形求义、实行汉字分类教学，还是从其以人为本、推崇汉字文化等教育理念，都给我们对外汉字教学及教材编写指出了一条崭新的路子。

我们认为，汉字学习，并不能同步于口语学习。功能主义及结构主义主导下的教学体系及课程设置、教材编写等，虽然在留学生口语的提高和学习积极性方面具有促进作用，但随文识字，打破了汉字的造字规律，也不符合汉字的学习规律。因此，我们提倡在零基础阶段专设汉字学习课，汉字学习课和口语课完全可以独立开展，口语课只教授拼音即可，在初、中级实现两者合流。另外，我们倡导王筠《蒙求》一书体现的从字源出发解释汉字的理念，反对因功利主义而臆造汉字字理来突击学习汉字，避免出现王安石的“波，水之皮；滑，水之骨”的笑话。

参考文献：

[1]王筠.文字蒙求[M].中华书局，1962.

[2]胡楚生，王筠.《文字蒙求》简析[A].第五届中韩学术会议论文集[C].1983.

[3]王力.中国语言学史[M].太原：山西人民出版社，1981.

[4]马景仑.《文字蒙求》的实用价值及其学术贡献[J].南京师大学报，1995，（4）.

[5]王筠.说文释例·六书总说[M].世界书局印行，1983.

[6]王筠.教童子法[M].中华书局，1985.

[7]邢红兵.《（汉语水平）汉字等级大纲》汉字部件统计分析[J].世界汉语教学，2005，（2）.

（刘兆熙 广东工业大学 510090）