群众文化发展探幽

王美玲

山东省东明县沙窝镇文化站

群众文化发展探幽

王美玲

山东省东明县沙窝镇文化站

改革开放以来，群众文化生活发生了翻天覆地的变化，群众文化工作从单一性走向多样性，各种思想文化互相交流渗透，加之文化体制的改革正在进行，群众文化工作者的思想也存有迷茫、观望、等待的想法。进一步理清群众文化发展的方向，处理好经济利益和社会效益的关系，深入开展多种形式的群文活动，是群文工作中应当注意解决好的几个问题。

一、明确群众文化的导向作用

现实生活中，受从众心理的影响，总是有一部分东西被大多数人接受、流行起来。凡是在群众中流行的东西，就对群众起着某种作用，其中就有一个导向问题。群众文化是通过影响人们的意识去影响着人的实际生活，通过精神关系去影响物质关系。广大群众在参与文化活动时，逐渐地形成兴趣、爱好和道德情操，这就必然影响到他的世界观、人生观、价值观，这就是群文活动“移人性情”、“涵养人的神思”的潜移默化的作用。

导向作用一般是通过潜移默化来影响的。潜移默化是不能用时间来衡量的，例如，一首歌可能在一个人身上起很大作用，甚至影响一辈子。一首歌如此，一幅画、一首诗、一则故事、一出戏剧等也是如此。高尚、健康、积极进取的群众文化能促进激励人们努力向上。在过去的年代里，地方文化艺术馆做为群众文化事业的主管单位，在群文工作中起到了积极的作用。特别在解放初期，群众文化导向正确，群文活动欣欣向荣，革命歌曲、舞蹈、戏剧等群众文化活动迅速传播、普及，民族、民间艺术活动得到恢复和发展，群众文化宣传活动能配合党的中心工作积极开展。如《没有共产党就没有新中国》、《解放区的天》、《东方红》、《咱们工人有力量》、《歌唱祖国》等在群文活动中最普及的革命歌曲传遍祖国各地，鼓舞着群众的革命和建设热情。群众喜闻乐见的扭秧歌、打腰鼓，很快成为群众性的活动。许多业余剧团、群众文艺演出队，都排演了《白毛女》、《血泪仇》、《刘胡兰》、《兄妹开荒》、《夫妻识字》等革命歌剧、戏曲节目。祖国大地到处都洋溢着欢腾高昂的革命歌声，到处都可看到热火朝天的群众文艺活动。民间艺术活动，通过各地的民间音乐舞蹈会演，使许多长期淹没、近乎失传的民间艺术获得新生。例如：《对花灯》、《百叶龙》、《跳脚舞》、《十二月花神》、《跑驴》、《荷花灯》等。尊重各族人民的风俗习惯，继承民族民间的优秀传统，保存民间文艺活动的特点和风格，弃其糟粕，推陈出新，开展传统节日的群众文艺活动，既丰富了人民群众的文化生活，又推进了社会的精神文明建设。宣传什么，抵制什么，这是个原则，内容健康与否，直接影响着下一代。群文工作者只有充分认识了群众文化的导向作用，才能有明确的方向和目标。每一个群众文化工作者，都应该自觉地增强社会责任感和时代使命感，努力通过各种文化活动，用社会主义、共产主义思想激励和鼓舞人们提高思想道德修养和科学文化素养。

二、正确处理好社会效益和经济效益的关系

目前，群文工作感到困惑不解的难题就在于如何正确处理社会效益和经济效益的关系。部分群文工作者认为按经济规律办事，就表现为追求价值、盲目经营、只图赚钱，因而一些低劣的精神文化产品充斥市场在所难免；如果只注重社会效益，经济利益就会受到抑制，并进而影响到群众工作的开展。这里应当看到，社会主义市场经济体制的建立对精神文明建设提出了更高的要求，发展社会主义市场经济需要进行长期的探索和实践，在社会主义市场经济条件下建设精神文明，也需要进行长期的探索和实践。越是发展社会主义市场经济，越要加强精神文明建设；越是加强精神文明建设，越有利于发展社会主义市场经济。所以，正确认识和处理经济效益和社会效益之间的关系，对加强精神文明建设有着重要意义，我们不能以牺牲或损害某一方面的发展为代价，来换取群众文化活动的畸形冒进与虚假繁荣。

在建立社会主义市场经济体制过程中，在世界范围各种思想文化相互激荡的条件下，要把社会主义精神文明提到更加突出的地位。任何时候都不能以牺牲精神文明为代价，换取经济的一时发展，充分认识群众文化活动的社会效益和经济效益之间的关系，把群众文化活动的社会效益放到突出的地位，着眼于社会效益，以社会效益引导经济效益。使两者互为作用、相得益彰，为社会主义精神文明建设做出贡献。

三、积极开展多种形式的群众文化活动

地方文化艺术馆要紧紧围绕这个方向弘扬主旋律，组织主办层次高、格调高、形式多样的群众性文化艺术活动。通过这些活动，充分发挥其活跃、调节、稳定城市群众文化的作用，扩大对城郊和农村的辐射作用，不断提高广大人民群众的欣赏水平，陶冶高雅情趣，推动全社会的精神文明建设。为此，要注意做好以下三个方面的工作：

一要加强群文活动的阵地建设。地方群艺馆要有组织地走出去，到工矿、农村、机关单位开展文化活动，对群众进行宣传教育。文化活动的主题要弘扬爱国主义、集体主义、社会主义，抵制享乐主义、个人主义和一切消极腐败现象。通过有血有肉、生动感人的艺术形象，真实地反映丰富的社会生活，表现时代前进的要求和历史发展的趋势，并且努力用社会主义思想教育人民鼓舞人民。同时，我们要把各方面的优秀人物公正处事、平等待人、敬老爱幼、为人诚恳、光明磊落的道德行为，以赤诚的心和真挚的情，用摄影、摄像、美术、书法、故事会、文学等多彩的文化活动，以鲜明的形象性、独特的感染性再现社会文化生活之中。

学校校园、课堂是建设精神文明的又一重要阵地。我们要和学校协作，结合学生守则，在学校范围内组织举办各种形式的品行演示活动，如服装整洁、衣帽端正、对人要礼貌、帮助别人做好事。也可以通过美术、书法、摄影、文艺节目演出向群众推出系列作品展。例：道德篇、公正篇等，题材取之于生活，用艺术手法表现，让它再回到生活中去。

二要通过群众文化这一渠道，传播先进技术、科学知识、社会生活常识。和有关部门联合，用文化活动形式加以推广，如气象科普展览要与气象部门研究做出展览计划，用摄影、图片、摄像、实物仪器、解说词等立体形式展览，群众通过参观展览，既欣赏了艺术美又了解了气象科学的基本原理。

三要注重提高群众对文化艺术的欣赏水平。文化艺术活动要想达到最终目的，就是要让群众通过观赏，从中吸取积极、健康、向上的艺术营养，从而受到感染和教育。

比如，通常的文化艺术展览，都是很简单地介绍一下作品名称和作者，艺术作品的寓意表达、技艺特点全靠观众自己去领悟。因欣赏者与艺术家的思想差距很大，对作品所反映的生活缺乏了解，对作品主题就难以把握。如果能根据每一幅作品的风格、特点、技艺做一简介或引导，那么，参观一次美展的欣赏水平就会有大的提高。就以北宋张择端的作品《清明上河图》为例，一般观众只觉得画的细致，画面热闹非凡。若能对作品附一段评语：“《清明上河图》，绢笔，墨笔淡着色，长527.8厘米。全卷以全景式构图严谨精细的笔法，展现出北宋都城汴梁汴河沿岸及城东角门里市区清明节的风貌。画的内容结构大体可分为三个阶段：开首为郊区农村风光；中段是以虹桥为中心的汴河及其两岸船车运输，手工业和商业贸易活动；后段为城门内外，街道纵横，店辅栉比，车水马龙的繁荣热闹景象，它再现了宋代城市社会生活的各个方面，不但是一幅杰出的绘画艺术作品，而且具有高度的历史文献价值”。观众有了这段评语启示，欣赏收获就会迥然不同。