以“德”为本，教书育人

王冰慧

《中学语文教学大纲》明确指出：“语文教学要着重于思想感情的陶冶，道德品质的培养，使学生提高思想觉悟，初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。熏陶渐染，潜移默化，循环往复，逐步加深。”

在语文教学中应如何渗透德育教育呢？我认为结合教材选准德育渗透点，对学生进行潜移默化的德育渗透，就能达到“以德为本，教书育人”的目的 。

一、对学生进行爱国主义德育教育

为加强学生爱国精神，在课堂上，我就会有意识地对他们进行爱国主义教育，激发他们的爱国热情。如学习《烛之武退秦师》时，组织学生们探讨“烛之武为何能临危受命，慷慨说秦”。通过热烈的讨论，学生们对烛之武有了深刻的认识。七十多岁的烛之武在国家危难面前，虽有满腹牢骚，却深明大义，临危受命，义无反顾，智退秦师。他的不计个人得失、处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无反顾赴敌营的信心和勇气深深打动了学生，学生们明白了一个道理：爱国就是“国家兴亡，匹夫有责”；爱国就是在国难当头之时，牺牲小我，顾全大局。学生纷纷表示向烛之武学习，做国家的勇士，做国家的脊梁。

又如讲授《离骚》时，学生们在为“屈原为楚王那样的人去死值不值”的问题争得面红耳赤。我借机慢慢引导：屈原是一个传统的悲剧英雄，屈原的一生是为国家利益奋斗的一生，他在被谗言离间，小人排挤，遭楚王流放的情况下，仍念念不忘楚国，始终期盼为国效力，最后在绝望中投江而死。学生逐步理解了屈原的爱国就是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民；就是“宁溘死以流亡兮，虽九死其犹未悔”的执着；就是“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的忠君。由此，学生真正理解了屈原的“忠君爱国”思想，明白了爱国主义的丰富内涵。

二、对学生进行珍爱生命德育教育

人为什么要活着，怎样活才有价值，怎样面对挫折和不幸，许多中学生都不断思考这些问题。教材中对于生命可贵性的阐述比比皆是。

史铁生的《我与地坛》充分体现了对生命的思考。史铁生作为一位残疾作家，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，他剖析自己当时的心路历程“想关于死的事，我的身体残疾了，我的生命是不是该就此结束，一死了之”，又想“我为什么要出生”，想通了这两个问题后，又继续想了“怎样活的问题”。这些不都是教育学生珍爱生命的最好的素材吗？地坛经历风雨沧桑而生命更为精彩更为炽烈，如落日映出的最后的灿烂，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面对一切落叶“化作春泥更护花”，这些景象启示作者，“虽然残疾但还是要坚强地活下去，甚至是更为坚定地活下去” 。而读者也很容易得到精神鼓舞，获得对生命意义的认识。史铁生的事迹使学生明白了该怎样面对命运，怎样面对苦难，如何在逆境中更加坚强。在课堂中我让学生谈谈读后的感想，不少学生都被史铁生的事迹所感动，表示要珍爱生命，更好地实现自己的人生价值。

蒙田在《热爱生命》中写到：“我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子； 我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过的丰盈饱满。” 通过阅读学习，学生懂得了热爱生命的最好方式就是珍惜时光，热爱生活。一个人不一定要多么伟大，但一定要多关心生活，去寻找生活中的乐趣，不断追求，让自己变得高尚，用自己的努力增加生命的分量，使自己的生命过得丰富多彩，让生命的价值永恒。

类似的文章还有海伦的《假如给我三天光明》，海明威的《老人与海》等。

三、对学生进行励志德育教育

在求学过程中 不少学生认识不到学习的重要性，贪玩、厌学。为了帮助他们端正思想，认识到学习的重要性，在讲授《劝学》一文时，我组织学生背诵名句，感悟其中的内涵。比如文章以“青，取之于蓝而青于蓝”“冰，水为之而寒于水”两个比喻来说明学习和改造的重要性；又用“木受绳则直、金就砺则利”两个事例推论及人，即“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。通过讲解探讨，学生总结出了作者的用意：人，也必须通过学习和参省，才能达到很高的境界。文章又用“蚓和蟹”、“骐骥和驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”等进行正反对照，论证学习应有的方法和态度。由此我又启发学生总结出学习动力不强的原因，学生们充分认识到：人的道德、知识、才能不是天生就有的，而是通过后天的学习，坚持不懈的努力才可达到的。由此学生们的学习积极性得到了激发。

总之，教师必须做个有心人，善于利用语文教材，适时对学生进行德育渗透，使学生在潜移默化中逐步养成良好的思想品德，知荣辱，讲正气，有理想，有责任。在教学中只有做到以“德”为本，既“教书”又“育人”，我们的教育才算成功。

（责任编辑 韦淑红）endprint