蝉游记

宗教，是西藏引人入胜、独特神秘特质的一切来源。无论是藏传佛教四大教派，还是西藏原始巫教苯教，都凭借着散布在西藏各地的宗教建筑，传播着自己的教义。而庙宇本身，则默默的伫立着，等待世人去倾听它的无言诉说，诉说那些古老的传说与故事。蝉游记，带你倾听它们的话语。

藏传佛教重要庙宇

藏传佛教是指传入西藏的佛教分支，又称作“喇嘛教”，现存主要教派有格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派。藏传佛教最具特色的就是活佛转世机制以及政教合一制度，并且这两个制度都与当地的宗教建筑结合在了一起。

★★★主要宗教建筑★★★

布达拉宫、大昭寺、小昭寺、白居寺

★★★布达拉宫★★★

@曾经文武双全 布达拉宫建于公元七世纪中叶，是历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。布达拉宫缘何而建？一说是因发展需要，松赞干布为巩固政权，将统治中心迁至布达拉宫，又为了防御外来侵略，于是在拉萨红山上建造了红山宫；另一说是松赞干布为迎娶大唐文成公主，兴建了此宫。

@纯银 整个布达拉宫最神奇的地方是五世达赖的灵塔，一座四层楼高的金塔，在昏暗里哪怕看不到黄金与珠宝的光芒，也会震慑于它的气魄。建造这座灵塔花费了接近4吨黄金、2万颗珠宝。奢靡的庄严使人目瞪口呆，几乎说不出话来。

@滢头 布达拉宫是宫殿，而非寺庙，白色代表政治，红色代表宗教。宫殿内珍宝无数，就连墙上那不起眼的一帧帧小方格里储放的经书，也都是用珍贵矿物原料（如：金粉）书写而成，价值连城。

★★★大昭寺★★★

@slowlywind 大昭寺是拉萨最早的建筑，距今已有1350多年的历史，拉萨城就是以它为中心逐步形成的。大昭寺是西藏的朝拜圣地，在朝圣者心中有着无比神圣的地位，他们认为，大昭寺就是拉萨的中心、西藏的中心。

@鲸吞吞 这里是所有佛教徒心中的圣殿，无数佛教徒磕长头朝圣的终点，无数佛教徒通宵达旦磕长头的地点。这里有唯一一尊释迦摩尼12岁等身像，当年文成公主下嫁时陪嫁之物，于释迦摩尼在世时开光。25岁等身像早已在印度失踪，小昭寺的8岁等身像“文革”时被破坏，所以这一尊最珍贵。

@slowlywind 大昭寺在朝圣者心中有着无比神圣的地位，在大昭寺门口，众多的朝圣者五体投地，磕着长头，一步一步向这里聚集。他们风尘仆仆，从各地一路奔波，一路磕首，到达心中的圣地。

★★★白居寺★★★

@迷失缅甸的金牛男 在美丽的江孜，有一座非常特别的寺庙，那就是由班禅一世于14世纪末主持修建的白居寺。也许因为江孜在地理位置上的特殊性——地处以拉萨为首的前藏和以日喀则为首的后藏之间，所以，白居寺有分属萨迦派、噶当派和格鲁派三大教派的扎仓，体现了不同教派的融合与和谐。

@-Wesaint- 白居寺内著名的十万佛塔有别于任何之前见过的建筑形式，这也许与白居寺中萨迦派、噶当派、格鲁派三大教派共存有关。塔由近百间佛堂依次重迭建起，共有九层，殿堂内绘有十余万尊佛像，因而得名十万佛塔。塔里拍照是收费的，在入口处有一个僧人专管这个，一只相机10元，否则就把相机先留在他那里，下来时再拿。

藏传佛教格鲁派重要庙宇（黄教）

格鲁派兴起于十五世纪，由宗喀巴大师创立，倡导僧人应严守戒律，因该派僧人头戴黄帽，又被称为黄教。在藏传佛教现存主要教派中，格鲁派出现最晚，但很快后来居上，成为影响力最大的藏传佛教，达赖、班禅活佛转世体系都隶属于格鲁派。

★★★四大主寺★★★

哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、甘丹寺

★★★哲蚌寺★★★

@橙子_先生 哲蚌寺坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣。

@.com 众所周知，布达拉宫供养的灵塔从五世达赖喇嘛起，一到四世达赖喇嘛灵塔就供奉在哲蚌寺，会不定期对外开放。

@蝉小队 哲蚌寺是藏传佛教最大的寺庙，最富盛名的活动便是“哲蚌雪顿”晒佛。每年藏历六月三十日“雪顿节”当天，以哲蚌寺为中心，清晨展览巨幅佛像唐卡画，接着会举行藏戏会演，值得一看。

★★★色拉寺★★★

@angelina燊 色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。“色拉”在藏语里是“野玫瑰”的意思，传说山下修寺时，这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。

@angelina燊 如果你是下午参观色拉寺，那么三点以后，一定要去观看喇嘛辩经。所谓辩经，是佛家用语，即出家人学习佛经之后，通过一问一答、一问几答或几问一答的方式，相互交流所学心得，所悟佛法。

@.com 色拉寺主供马头明王，护法殿内部就供奉着马头明王，到色拉寺一定要去。人很多，侧门进，在殿门口可以买个哈达献给马头明王，下午四点清场关门。

★★★扎什伦布寺★★★

@-Wesaint- 扎什伦布寺是日喀则乃至整个后藏地区最为重要的游览点之一，其显赫的地位来自于它作为班禅驻锡地的身份。从这个角度看，扎寺的地位似乎应该说也能与布宫一拼。

@CiCi_Chris 扎什伦布寺在“文革”期间也未能躲过劫难，五世至九世班禅的灵塔被毁，遗骨也散落四处。后来，十世班禅为这五位班禅重新修建了一座新的合葬灵塔殿。四世班禅灵塔殿外的壁画上也被涂上了“毛泽东思想万岁”，现在还被保留了下来，成为历史的见证。

@迷失缅甸的金牛男 后藏与前藏到底有什么不一样？就在日喀则的扎什伦布寺，多少可以窥一斑而见全豹。在这座宏伟的黄教寺庙中，我看见了比此行西藏任何一个地方都要多的汉地艺术元素，最典型的是以六寿星为主题的壁画。这幅主题壁画在扎什伦布寺比较多见。我还意外发现有幅彩绘八宝瓶的壁画上，甚至有汉字“寿”与“福”。以上两个典型的壁画内容在汉地也算是非常普遍的民俗元素。

★★★甘丹寺★★★

@马超马超马超 甘丹寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，由格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年亲自创建，是格鲁派的祖寺。寺院全称“甘丹朗杰林”，“甘丹”是藏语音译，意为“兜率天”。这是未来佛弥勒所教化的世界。1419年，宗喀巴大师在甘丹寺圆寂，寺内尚存宗喀巴大师的肉身灵塔。

@玉林四合院 甘丹寺的建立，标志着宗喀巴及其追随者以独立于其他教派的姿态，出现在西藏佛教界。甘丹寺的最高主持人称为“甘丹赤巴”，意为“甘丹寺法台”。因为甘丹寺是格鲁派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整个格鲁派的主持，地位仅次于达赖和班禅。

@.com 甘丹寺“文革”时期被严重破坏，文物大多被洗劫一空，现在看到的很多都是新建筑群，但其恢弘的气势还是非常震撼。游客较少，来的大多是真诚的信徒，俯瞰山下，景色极其秀美！

藏传佛教宁玛派重要庙宇（红教）

宁玛派是藏传佛教中最古老的教派，与西藏本土固有宗教苯教有着密切的联系。初期教派本身没有名字，因“宁玛”有“古”和“旧”的意思，因此被其他教派称为宁玛派，以作区别。由于该派僧人头戴红帽，因此又被称为“红教”。

★★★重要寺庙★★★

桑耶寺、敏珠林寺、多吉札寺、绒布寺

★★★桑耶寺★★★

@萨若非 桑耶寺是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺院。寺院由莲花生大师亲自主持建设，设计很讲究，据说是按照佛经中的大千世界布局来的，很是高端。桑耶寺主殿最独特的地方是汇聚了三种建筑风格，顶端是印度式的，中层是汉式的，下边才是藏式的。

@萨若非 桑耶寺有红、白、绿、黑四种颜色的塔，很著名，分别代表寂静、自在、愤怒和广大。

@玉林四合院 在桑耶寺邬孜大殿内围墙中层廊道上有著名的“西藏史”壁画，止于九世达赖业绩。壁画长92米，洋洋洒洒，恢弘壮丽，被誉为西藏的“绘画史记”。

@萨若非 其实要真正观赏桑耶寺，不是去寺里，而是去桑耶寺东南的海布日神山俯瞰，在这里可以看到完整的曼佗罗式的“坛城”，这儿是拍摄桑耶寺独特造型的最佳地点。寺里面和其他寺院差不太多。

★★★敏珠林寺★★★

@玉林四合院 敏珠林寺是西藏宁玛派（红教）的三大寺之一，位于拉萨市山南扎囊县。寺主的继承以父子或血统关系，这对研究藏传佛教中的宁玛派的兴盛、发展、衰落及其传承教义，有很高的历史价值。

@蝉小队 敏珠林寺出品的藏香十分有名，过去只提供给贵族喇嘛们享用。其配方讲究，选料精致，幽香四溢，香味持久，具有多重药用功效，被视为上乘佳品。

★★★绒布寺★★★

@张胤laji92454 一座只有几十个喇嘛的小寺，地势高峻寒冷，海拔4980米，是世界上海拔最高的寺院。距离珠峰直线距离只有20公里，从这里仰视珠峰，仿佛伸手可及，近在咫尺，因此也是观看珠峰最好的地方，景观绝妙。

@代琳coco 称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，是属西藏宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。始建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建。海拔5800米，地势高峻寒冷，是世界上海拔最高的寺庙。

@萝卜老公公 听说绒布寺已久 因为以前攀登珠峰的人都会以此为大本营， 在里面住宿。 这是世界上最高的寺庙， 里面僧人寥寥， 偶尔有鸟飞过， 剩下的，只是偶尔经过的游人。

藏传佛教噶举派重要庙宇（白教）

噶举派是藏传佛教中影响力仅次于格鲁派与宁玛派的派系，注重密法咒语的修行，传承以师徒口传为主，因此被命名为“噶举”，意为“语传”。由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，又被称为“白教”。噶举派是藏传佛教中最早实行转世制度的派系，最著名的便是仍在转世的黑帽系，以及清朝被勒令停止转世的红帽系。另外，桑丁寺寺主亦是藏传佛教中唯一的转世女活佛。

★★★重要寺庙★★★

直贡梯寺、桑丁寺、楚布寺、羊八井寺

★★★直贡梯寺★★★

@蝉小队 直贡梯寺是一个著名的寺庙群，历史上曾经多达30处，目前剩余不到10处。直贡梯寺在灵魂超度方面是全藏最为出名的，藏民都亲临直贡梯寺，让寺里活佛为其灌顶，当作一件无比殊荣的事。也是因此，这里有全藏最出名的天葬台，许多人不远千里送死者来这里天葬。

@Melojiji 绕过寺庙，这是通往天葬台的大门了，上面有藏文的警告，也有中文的警告，但是好奇心，胜过了一切啊。之后，就到了目的地，也看到了我要看的仪式，但确实不想详述，只能说很凶险，最主要的是我产生了一种极大的不安，真的有些后悔。在之后，我的观点就是，不鼓励去看天葬。

★★★桑丁寺★★★

@蝉小队 桑丁寺位于著名圣湖羊卓雍错旁，是藏传佛教噶举派的主寺之一，桑丁噶举现存唯一的传承寺庙，有300多年的历史。寺院里僧尼合住，由西藏唯一女活佛多吉帕姆住持，寺内供有历任多吉帕姆肉身。

★★★楚布寺★★★

@玉林四合院 楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔4300米，是噶玛噶举派的主寺。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创，后被西藏其它教派推而广之。

@Helenna 回拉萨的途中，去了楚布寺，那个供黑帽系活佛的寺庙。黑帽系活佛的地位，在西藏仅次于达赖、班禅。但是1999年，现任的十七世活佛去印度后，就一去不复返了，现今就只有有关他的传说从印度时不时传来。没有了活佛坐镇的楚布寺，藏人还是会大清早从拉萨坐班车往返，还是很虔诚的。

藏传佛教萨迦派重要庙宇（花教）

萨迦派始创于1073年，由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，所以又被称做“花教”。在元朝时，由于萨迦五祖之一的八思巴大师成为忽必烈的老师，萨迦派一度成为藏传佛教中影响最大的教派，之后在与噶举派的斗争中失势，逐渐没落。

★★★重要寺庙★★★

萨迦寺、贡嘎曲德寺、茶巴那烂陀寺

★★★萨迦寺★★★

@蝉小队 萨迦寺是萨迦派的祖寺，最早的萨迦北寺曾是西藏萨迦政权政教合一的中心，在60年代被毁。现存的萨迦南寺，是由元朝帝师、萨迦五祖八思巴大师修建的。萨迦寺最大的特点便是寺院墙上刷有红、白、青三种颜色的条纹，分别代表了文殊菩萨、观音菩萨及金刚手菩萨，这也是萨迦派“花教”别称的来源。

西藏原始宗教苯教重要庙宇（黑教）

苯教是西藏本土的自有宗教，发源于西藏原始信仰中的巫教，崇拜对象包括天地日月、风雨雷电等自然现象，因教徒头裹黑巾，所以俗称黑教。佛教传入西藏后，苯教被打压、吸收，逐渐式微。今日藏传佛教中的教义以及藏民的生活习惯，都与苯教有着千丝万缕的联系。

★★★重要寺庙★★★

热拉雍仲林寺、吉祥曼日寺、色结寺

★★★热拉雍仲林寺★★★

@蝉小队 热拉雍仲林寺是西藏苯教的主寺之一，清朝道光年间建立。“雍仲”就是万字符的意思，左旋雍仲（卍）是苯教的特征标志，图案与格鲁派的金刚杵意义相同，象征“坚固不变”。在雍仲林寺的建筑、法器及苯教祖师像前等处，都可以看到卍字。雍仲林寺在苯教中的地位非常显著。西藏及区外藏区各苯教寺庙的住持都由该寺委派。

★★★吉祥曼日寺★★★

@蝉小队 吉祥曼日寺由苯教二世法王于1406年创建，是西藏最大最老的苯教寺庙，被称为苯教“母寺”。虽然现今苯教曼日法王已经迁于印度重建曼日寺，但仍不减吉祥曼日寺在苯教教徒心中的重要地位，寺庙每年仍会举行法事，香火不断。