云水襟怀 松柏气节

王新生

续范亭是中国近代革命史上著名的爱国将领、民族英雄，1947年9月12日因病逝世，毛泽东在挽词中称他“有云水襟怀，有松柏气节”。这是中国共产党领袖对他一生的高度评价。在续范亭诞辰120周年之际，续磊、穆青选编的《续范亭文集》（以下简称《文集》）2013年12月由人民出版社再版。该书收入了续范亭将军诗作266首、文章20篇、杂感和随笔33篇、日记两本、书信7封，共40余万字。细读该书，笔者认为有以下几个特点：

一、集中反映了一个爱国者强烈的爱国主义情怀

续范亭生于1893年，即中日甲午战争爆发的前一年，用他自己的话来说，“此生于国难俱来”。中国在甲午战争中的惨败，给国人留下了深深的痛楚。续范亭在《病中自忆》中写到：“自从我稍有记忆力时，就记得‘长大了打日本这一句话。”可以说，在续范亭的幼年时代，即种下了爱国的种子。

续范亭读高小时，在校长、也是本家哥哥续西峰的引导下，走上反清革命道路。他17岁在太原陆军小学时加入同盟会。1910年辛亥革命爆发后，续范亭参加了太原新军起义，参加推翻晚清政府的斗争。由于民族资产阶级的软弱，革命果实很快被袁世凯窃取，续范亭由于反袁而被通缉。袁世凯复辟帝制失败后，续范亭在《袁世凯》一诗中写道：“变诈机警若市井，声如豺狼目似鹰。武王一怒安天下，封建而今建不成。”寥寥数语，活脱脱画出了袁世凯的真实嘴脸，表示了自己坚决维护民主共和的决心。

袁世凯死后，中国又陷入四分五裂的军阀割据和军阀混战的局面，续范亭深为祖国的苦难而忧愁，在1919年秋过潼关时写了一首题为《秋》的诗：“秋去秋来秋复秋，光阴屈指四成秋；秋风秋雨同秋夜，揽镜愁颜秋恨秋。”全诗用了十个秋字，抒发了对北洋军阀统治下的中国忧愤心情。正是带着这种心境，续范亭进入靖国军胡笠僧部，参加反北洋军阀的战争，并奔走于京津及察绥冀鲁等地联络反北洋军阀之地方武装。1927年，续范亭应冯玉祥邀请，任国民联军军事政治学校校长，参加打倒北洋军阀的北伐战争。

1931年日本发动了侵略中国东北的九一八事变，国民党南京政府对日实行不抵抗政策，在短短四个月内，整个东北百万平方公里的大好河山沦入敌手。日本在巩固和加强对中国东北的统治的同时，更把侵略的矛头进一步指向了华北。续范亭深感民族危机日益加深，这时所写的诗多与要求抗日有关。目睹蒋介石政权自顾打内战，他发出了“八年战乱民心丧，四省沦亡国势蹙。山河破碎家安在？我问将军羞不羞”的斥问。他亲赴南京呼吁抗日，目睹国民党当局和达官贵人对国家危亡漠不关心、依然歌舞升平的现状，怒而写到：“男的长袍，女的短袖。不是行尸！便是走肉！”为表示对南京政府不抵抗政策的抗议，他决定在中山陵剖腹以死明志。行前，他在《绝命诗》写到：“赤膊条条任去留，丈夫于世何所求？窃恐民气摧残尽，愿将身躯易自由。”怒斥蒋政府“战死无将军，可耻此为罪”，表示“无畏精神在，身死国犹存。”后来，他在《我的自杀》中这样写到：“当我在中山陵自杀的时候，我深信我这一刀，是能影响到希特勒和日本帝国主义的，并且中国汉奸之类也给点疼痛，并不一定是杀我自己，并且也并不甚痛。”自杀获救后，续范亭在中央医院写的诗中称：“将军应在沙场死，碧血胡为染绿苔。”伤好出院后，他在杭州先后游岳王庙和瞻仰戚继光纪念塔，发出“东海狂潮响霹雳，而今谁是岳家军。”“倭寇由来多猖獗，何人继起振家邦？”“旷代英雄何处去？登高我欲向天呼”等悲愤的呼声。

1937年7月，日本发动了卢沟桥事变，全国性抗战爆发。国共两党于9月下旬实现第二次合作，建立抗日民族统一战线。续范亭坚决维护抗日民族统一战线的团结，多次发表文章，谴责国民党顽固派制造的反共摩擦。他指责蒋介石政权打了十年内战，“使国家民族，受到无比的损失，招来了凶残的日寇，深入腹地，半壁河山，陷于异族，千万同胞，任人宰割，这真是千古的痛史，民族的大难。”认为国共两党“都是为了中华民族的解放，是兄弟之党，应该携手并进”。呼吁“放下成见团结抗战，共同建国”。1943年7月，国民党顽固派借共产国际解散之机，企图发动第三次反共摩擦。续范亭得知，忧心如焚，发出通电，指责国民党当局：“调集大兵，准备进攻边区”是“误国害民之祸”，号召“全国爱国同胞”，“奔走呼号，发动舆论，制止内战，主张团结，急起直追，挽此危局”。他还撰写《警告中国抗战营垒里的奸细分子》一文，抨击顽固派借共产国际解散发动反共高潮，“破坏中国团结，破坏抗日阵营”，是“第五纵队的阴谋”，“是死路一条，是最危险的路。”警告他们“要赶快觉悟，才能救了你们自己。”否则，“做了国家的罪人，世界的罪人。” 续范亭这些声音，是其爱国主义情怀的强烈释放，在当时产生很大影响，在制止顽固派制造反共摩擦中发挥了重要作用。

续范亭的一生，都在为国家独立、民族解放不懈奋斗，直至生命最后一息。纵观《续范亭文集》，爱国主义情怀似一颗红线，贯穿始终。

二、集中反映了一个坚定的革命者对真理的执着追求

续范亭少年时代接受旧民主主义的革命思想。然而，民国以来新旧军阀反动统治的事实表明，旧民主主义并不能救国救民，这使他陷入极度苦闷与彷徨之中。中山陵自杀获救后，续范亭一度钻研佛经，甚至想出家为僧。他曾向高僧印光大师请教，意大利法西斯墨索里尼侵略阿比西尼亚（即埃塞俄比亚）、日本侵略中国东北，佛学作何解释，信佛者怎么办？印光无一能答。于是，续范亭很快就放弃了虚幻的佛学，正视现实，继续寻找真理。

续范亭在《学习漫谈》曾这样写到：“我信仰过释迦牟尼，用了一两年的功夫，研究佛经，才懂得这不是救国救民之道。又研究过爱因斯坦的相对论。还是不得要领。中山陵自杀未死，民国二十五年，在西湖养伤时，我曾首次接触到马列主义。”

1936年12月12日，在中国共产党抗日民族统一战线政策的影响下，张学良、杨虎城发动了震惊中外的西安事变。续范亭坚决地站在张学良、杨虎城一边。中国共产党为了全民族抗日大业，积极推动西安事变和平解决，给续范亭触动很大。特别是与周恩来等人的接触，使他对中国共产党有了一个全新的认识。多年后，续范亭在《清明节后有感》中说：“‘西安事变找到了共产党，使我认识了中国革命的总方向。”

全国抗战爆发后，续范亭先后任中国共产党建议成立的统一战线组织——第二战区民族革命战争战地总动员委员会主任委员、山西第二区保安司令、暂编第一师师长，协助八路军一二○师建立晋西北抗日根据地。1939年，续范亭在延安第一次见到毛泽东，两人一见如故，进行畅谈。这次谈话，使续范亭对毛泽东钦佩之至，认为：“有了革命好舵手，从此不怕风和浪。”

1941年春，因积劳成疾，续范亭到延安养病。他同毛泽东、朱德、周恩来等中央领导同志以及彭德怀、叶剑英、贺龙等八路军高级将领，董必武、林伯渠、徐特立、吴玉章、谢觉哉等老同志交往甚深，受他们影响很大。这时，中国共产党开始进行整风运动，续范亭虽不是共产党员，却积极学习整风文件，学习马列主义著作。他在这一时期写的诗文，反映出苦苦追寻真理，接受马克思主义的心境。他在《学习有得》一诗中写到：“纯洁无垢，一私不挂；把握真理，什么也不怕。”在《真理所在》一诗中写到：“旧真理已成过去，新真理尚在将来；我们革命的真理，就是今天的现在”。在《读斯大林传略有感》中写到：“世界众英豪，马恩列斯毛；万般皆不济，唯有革命高。”在《苏联十月革命节有感》中写到：“四十年前星星火，十月革命放光明。六分之一红世界，照耀全球想列宁。”在《读〈管子〉有感》中写到：“法西主义霸中霸，帝国主义霸者强，社会主义王者王，共产主义近羲皇。新民主主义是社会主义之未开张，也可说是社会主义之第一章。”

续范亭积极以一个共产党员的标准来衡量自己，严格剖析自己的不足，认为自己“从十九岁参加了辛亥革命，自认为是一贯站在革命立场上的，是为大众谋幸福的，到处总觉得自己有理。现在想起来，实际上是做了三十年‘与虎谋皮的事，几乎被虎吃了，这是最危险的。今天的我，可以说是‘虎口余生。抗战后才走上了正确的革命道路，找到了‘与人谋皮，与人为善的真理。”由此可以看出，续范亭是在不断否定自己，不断追求进步，最终找到马克思主义真理的。

1947年9月，续范亭在临终前致书毛泽东和中共中央，表示：“追求真理之志未尝一日或懈”，“以毕生至诚敬谨请求入党，请中共中央严格审查我的一生历史，是否合格，如承追认入党，实平生之大愿”。在续范亭逝世的第二天，即9月13日，中共中央决定接受续范亭的要求，追认他为中国共产党正式党员，“并以此引为本党的光荣。”这是对续范亭毕生追求真理的高度评价和表示的崇高敬意。

三、集中反映了一个英勇无畏斗士勇敢向反动势力挑战的精神

凡是阻碍社会进步的反动势力，续范亭都勇敢地同它们战斗，从晚清政府到袁世凯，再到北洋军阀，尤其是抗战后期的蒋介石、阎锡山。

蒋介石参加抗战是被迫的，在抗战期间他仍然坚持独裁统治，不给人民以民主自由。他同中国共产党合作，但不断制造反共摩擦，企图在战后继续维持大地主大资产阶级的统治。1943年3月，国民党以蒋介石名义出版了《中国之命运》一书，伪造和篡改中国的历史，歌颂封建主义，鼓吹法西斯主义，反对中国共产党的民族民主革命的理论和实践，诬蔑共产党领导的八路军、新四军为“新式军阀”，根据地是“变相割据”，暗示两年内一定要消灭共产党。

续范亭看到《中国之命运》后，立刻撰文批判蒋介石的反动观点。他在《感言》一文说：“中国国民党总裁蒋介石先生，最近发表了一篇《中国之命运》”，“及我既看到《中国之命运》时，觉得战六年，不但毫无进步，而且变本加厉，使我对蒋先生的一点幻想，也完全打消了。”“我所感到的，就是这本书彻头彻尾都是反革命、反三民主义的言论，总合起来，就是‘法西斯主义中国化。蒋先生决心要把中国拉到黑暗的深渊里去。”他认为：“这完全是违反中国人民意志，违反世界潮流，蒋介石自己主观的命运，而不是中国之命运。”那么，中国之命运究竟何在呢？续范亭指出：“毛泽东先生的《论持久战》、《论阶段》、《新民主主义论》诸种论文，那就是中国的真正命运。”并警告：“今天国民党的反动派，如果还不觉悟，遵照蒋介石之‘中国之命运发展下去，那末，他们的前途也必然是如此，是自找死路。”

对于蒋介石政权的黑暗和特务政治，续范亭更是深恶痛绝。他在《抗战六周年“七七”感言》中指出：“中国的确是官太多了。党官、文官、武官，保长、甲长，也是官，计来何止千万？再加以层层贪污剥削，人民实在负担不了了。”他认为“这些现象都是独裁积蔽养成的”。在《庆祝苏联十月革命节想到我们自己的国家》一文中，续范亭抨击蒋介石组织庞大的特务机构，“教他们杀人放火、造谣污蔑、挑拨离间、窃盗奸淫，种种不可思议的恶毒诡计，破坏共产党、破坏边区及根据地”。他认为蒋介石的特务活动，“实际上并没有收到多大效果，而却把自己的党员、中国青年的品质，降到了最下下乘，摧残了他们的人性，出卖了他们的人格”。

阎锡山是山西反共的急先锋，续范亭在《寄山西土皇帝阎锡山的一封五千言书》中，怒斥阎锡山统治山西三十余年来，搜刮人民血汗，“不过是太原市上，增加了许多奢侈无耻生活的寄生虫，朱红大门几十家，黑漆大门几百家”。致使山西“到处土豪劣绅，贪官污吏，把持地方政权，压迫人民、剥削人民，以致农村破产，穷困万分。”

续范亭撰文号召山西人民推翻阎锡山的统治，指出：山西是山西人民的山西，非阎锡山个人之山西。山西受阎锡山之黑暗统治、摧残、杀戮、压迫、剥削、奴役已经三十多年了。山西人民所受的痛苦，实在多极了，重极了，阎锡山所作的罪恶，也实在多极了，重极了。认为“今日蒋介石已成为美国反动派的儿子，为了保持独裁政权，甘愿盗卖主权，换取美国援助，发动残酷内战，摧残民主势力，屠杀无辜人民。而助纣为虐的阎氏，成为蒋介石的奴才，妄图继续独裁，保持黑暗统治”。他号召“山西人民保留正义正气的志士仁人及老同志们，行动起来把！起来拥护共产党、八路军，拥护解放区民主政府，驱逐这个恶贯满盈的魔王，消灭这个无耻之尤的军阀”，“实现民主自由幸福的新山西。”

续范亭是国民党元老、山西籍的爱国将领，在国民党内和山西有着很大影响。他不畏蒋、阎的独裁黑暗统治，勇敢地向他们发出挑战，对于国民党内有识之士和国民党统治区人民群众看清蒋、阎的反动本质，丢掉对他们的幻想，把希望寄托在中国共产党身上，向中国共产党和人民革命靠拢，向往建立光明的新民主主义的中国，起了重要作用。

《续范亭文集》还有很多有价值有意义的内容，限于篇幅，笔者就不再进一步介绍了。

《续范亭文集》是一本好书，对加强中国抗日战争史的研究，学习和弘扬革命先烈的精神，都起到了重要的作用。2015年是中国抗日战争胜利70周年，《续范亭文集》的出版，也是对20世纪这一中华民族最伟大的事件的很好纪念。

[责任编辑张海波]