在古代汉语教学中弘扬优秀文化

宁佐权

(湖南省邵阳市邵阳学院 邵阳市 422000）

党的十七届六中全会《决定》指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”古代汉语是许多高等学校文科专业都需开设的一门重要课程，它在承担起培养学生古书阅读能力的同时，也在弘扬中华优秀传统文化、培育大学生健全人格方面具有自己独特的优势。充分发挥这种学科优势，引导大学生从优秀传统文化中汲取有益的营养，是古代汉语教学的应有之义。

一、古代汉语教学的独特优势

古代汉语课程本质上“是属于培养古书阅读能力的工具课”，学习古代汉语的基本目的是“为了增进读者阅读古书的能力，批判地继承古代的文化遗产，以发展繁荣社会主义的文化事业。”古代汉语在学科性质、教学内容、教学手段、选材方式等诸多方面所体现出来的学科特点，决定了它在弘扬中华优秀传统文化、培育大学生健全人格方面有着其他许多课程无法比拟的独特优势。

1．资源丰富

古代汉语教学一个非常重要的特点，就是借助语言事实来说明词义、语音和语法现象，从而揭示语言规律。在教学过程中，既要学习古代汉语理论知识，又要学习古代的文选。无论是理论知识的传授还是文选阅读的训练，都要接触大量的具有丰富的民族精神信息的古代文化典籍。上至殷商时代，下至“五·四”前夕，在这三千年的历史长河中产生的作品，无论是神话传说还是诗歌、散文、戏曲、小说，无论是文学作品还是历史著作、哲学著作以及其他应用文体等非文学作品，只要是用文言写成的，从理论上说，都可以作为语言材料，纳入古代汉语教学的范畴。因此，在古代汉语教学中弘扬中华优秀传统文化、培育大学生健全人格方面，其资源非常丰富。

2．兼顾方便

古代汉语教学，无论是理论教学还是文选阅读训练，在选材方面均具有相当大的灵活度。选作语言训练的材料，既可以是一字、一句，也可以是一段、一篇。对于篇幅较长的，还可以根据需要以节选的形式选入。在选材方面的这种灵活性，也为在古代汉语教学中兼顾大学生健全人格的培育提供了极大的方便。我们完全可以根据语言训练的需要，同时又兼顾培育大学生健全人格的需要，选取古代文化典籍特别是儒家经典中那些表现奋发图强、自强不息的进取意识和经邦济世、建功立业的宏伟抱负以及表现仁爱精神等理想人格的内容，既让学生学会相关的古代汉语知识，提高古书的阅读能力；同时又让学生提高人文素质，提升人生境界。

3．双向促进

古代汉语教学把古代汉民族的语言（汉代以前也就是古华夏族语言）作为学习的对象，教学的重点是以先秦口语为基础而形成的上古书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即通常所说的文言。这种古老的民族语言，不但联系着本民族广阔的古代生活，还联系着本民族悠久的文化传统以及民族的心理、风物、思维方式、价值取向和行为特征。学习古代汉语的过程，自然就是学习古代汉语所包容的民族文化精神的过程。这种专业训练和精神培育可以合二为一的过程，这恐怕是其他任何一门课程都难以企及的。因此，古代汉语教学在语言训练中有意识、有计划地进行民族传统文化的传播和健全人格的培育，同时以学生精神力量的焕发来作为语言训练效率提高的可靠因素，从而实现语言的专业训练和健全人格的培育双向促进的良好效果。

二、古代汉语教学弘扬优秀文化培育健全人格的途径和方法

课堂教学、课外阅读和教师人格示范是古代汉语教学弘扬中华优秀传统文化、培育大学生健全人格的主要途径。

1．课堂“主渠道”：依托教材，双管齐下

在古代汉语教学中弘扬中华优秀传统文化、培育大学生健全人格，课堂教学是它的主渠道，教材是课堂教学最重要的依据和凭借。因此，依托教材，让语言训练与人格培育做到双管齐下，无疑就成为课堂教学的理想选择。但是，由于古代汉语教学中的知识通论教学和文选阅读教学属于两种不同的课型，因而各自依托教材、双管齐下的具体方式，自然也会有各自的特点。

第一，知识通论教学，主要应在选择好精神养料丰富的例证方面做文章。大学古代汉语知识通论教学，在教学方法上，主要是借助语言事实来说明词义、语音和语法现象从而揭示语言规律，例证的选择也可以不受教材的限制。因此，我们的教学就应该努力在例证的选择上做文章，让所选例证既能发挥说明语言现象、揭示语言规律的功能，又能起到文化传播、人格培育和情感熏陶的作用。如在讲连词“而”的用法时，选取《论语》中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”、“君子周而不比，小人比而不周”等作为例子来加以说明，既可以讲清楚连词“而”连接谓词、谓词性词组或分句的语法特点，又能恰到好处地对学生进行修身养性、诚实守信、以“周而不比”为荣、以“比而不周”为耻等荣辱观的教育；选取《论语》中“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”作为例子来加以说明，既可以讲清楚连词“而”表示转折的语法特点，又能很自然地将孔子“安贫乐道”的观念灌输给学生。

第二，文选阅读教学，主要应在用好教材中固有的文化信息方面下工夫。大学古代汉语文选阅读教材所选的篇目，大多是“文质兼美，适合于教学”的典范文章，教材中文化和精神的养料极其丰富。因此，教学时主要应在教材中固有的文化信息上下工夫。教材中的篇章，有的表现了历史上仁人志士积极的人生态度，有的弘扬了古代优秀人物的高尚品质，有的表现了中华民族顽强抵抗外族入侵的英雄气概，有的歌颂了高尚忠贞的爱情和优良的道德传统，有的表现了奋发进取、自强不息的精神等等。

2．课外“大舞台”：研读经典，文化奠基

在古代汉语教学中，课外阅读从来都是对课堂教学一个不可忽视的重要补充。相对于课堂教学，这是一个更加广阔的舞台。经营好这个领域，对于提高古代汉语的教学质量，具有至关重要的意义。在古代汉语教学中弘扬中华优秀传统文化、培育大学生的健全人格，对这个领域教师应同样给予足够的重视。笔者认为，在古代汉语教学课外活动中，让学生广泛阅读《论语》、《孟子》、《荀子》、《史记》等文化经典作品，是提高学生人文素质、提升学生人生境界、培育学生健全人格的最好方法。因为中国的文化精粹，中华民族精神的重要内容，在这些文化典籍中都有比较充分的体现。如《论语》中“君子成人之美，不成人之恶”、“己所不欲，勿施于人”、“见贤思齐焉”的道德观、人生观，“不义而富且贵，于我如浮云”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”的义利观、生死观，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的气节观，以及以“仁”为中心的忠、恕、孝、悌、信、智、勇、刚、毅等许多观念和为弘扬道德、实现理想而“发愤忘食”、不屈不饶的自强不息精神；《孟子》中所提倡的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的尊老爱幼的伦理准则，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气，“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的道德操守，以及“乐民之乐”、“忧民之忧”的思想情怀和“生于忧患，死于安乐”的忧患意识；《荀子》中所提倡的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的进取精神，“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”的团结意识，“君子耻不修，不耻见 ；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用”的荣辱观念；司马迁在《史记》中所大力颂扬的诸如蔺相如“先国家之急而后私仇”、屈原“虽放流，眷顾楚国，系心怀王”、霍去病“匈奴未灭，何以家为”等爱国情感，以及“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观念等等。可以说，在这些古代文化典籍中，有对崇德重义的价值观念的推崇，有对自强不息的人生态度的肯定，有对见贤思齐的理想人格的褒扬，有对精忠报国的爱国情感的赞颂，有对尊老爱幼的伦理准则的提倡，有对不屈不挠的浩然正气的诠释，更有对民族自尊心、自信心、自豪感和民族忧患意识的唤起……学生只要认真去读，自然而然就会在不断提高古书阅读能力的过程中，不知不觉地奠定传统文化的基础，受到民族精神的熏陶，为健全人格的形成创造非常有利的条件。

3．教师“活教材”：人格示范，潜移默化

在古代汉语教学中弘扬中华优秀传统文化、培育大学生的健全人格，教师的人格魅力是关键所在。因为在学校的一切教育教学活动中，教师本人始终是一部活的教科书，其内容包括教师的知识水平、道德操守、性格特质等在内的全部个性。我国古代教育家孔子说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）前苏联教育家乌申斯基则指出：“教师的完美人格是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。”乌申斯基还说过：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的活的源泉产生出来，任何规章制度、任何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师人格力量的作用。”前苏联著名教育家加里宁也认为：“学生们处处模仿教师。所以说教师的世界观，他的品行，他的生活，他对每一现象的态度都这样或那样地影响着学生。这一点往往是不自觉的。”可以说，教师的一言一行、一举一动都会在众多学生的注视之下，又都会在广大学生的潜意识中产生持久而深刻的影响，有时甚至可以伴随学生的一生。世界上没有谁会比教师所受到的监督更为严格，也没有谁会比教师对年轻一代的心灵所产生的影响更为持久和深刻。在古代汉语教学中培育大学生的健全人格，教师的言传固然重要，但良好的人格示范肯定更为关键。教师只有处处严格要求自己，以爱施教，甘为人梯，无私奉献，严谨治学，积极进取，不断提升自己的人格特质，努力成为道德卓异的优秀人物，才会对学生产生潜移默化的积极影响，才可能使培育大学生健全人格的工作取得良好的效果。

总之，古代汉语教材中含有大量的提高学生人文素质的有益营养，古代汉语教学活动和教学过程也存在大量的提升学生人生境界的良好机会。作为教师，应当充分利用好这个优势，为发展社会主义先进文化、建设中华民族共有精神家园做出应有的贡献。

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［1］中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定［N］.人民日报，2011

［2］郭锡良、李玲璞.古代汉语［M］.北京：语文出版社，1992

［3］郭锡良、唐作藩等.古代汉语［M］.北京：商务印书馆，2004

［4］〔俄〕乌申斯基.乌申斯基文集（第 1卷）［M］.北京：人民教育出版社，1991

［5］〔苏〕康斯坦丁诺若夫.世界教育史纲［M］.北京：人民教育出版社，1955

［6］〔苏〕加里宁.论共产主义教育［M］.北京：中国青年出版社，1979