《荒野小站》男主人公乔治的人格流变分析

李 裴

爱丽丝·门罗是加拿大当代著名女作家，偏爱和擅长短篇小说，有着“当代最伟大的短篇小说家”之美誉，更因巨大的文学成就摘下了2013年诺贝尔文学奖的桂冠。门罗关注人物敏感丰富的内心世界，揭示普通人复杂深刻的情感，“以细腻透彻又波澜不惊的话语，洞见人性幽微处”。[1]《荒野小站》（A Wilderness Station）是门罗的短篇小说，其中的故事以19世纪50年代加拿大的拓荒时期为背景，时间跨度长达百余年。作品在结构上，由牧师、监狱治安员和女主人公安妮等人的书信，以及男主人公乔治的回忆录构成，从不同人物的视角，为读者还原了一个被时间的尘埃埋藏了百余年的手足相残的故事。那么究竟是什么原因，让一个纯洁少年残忍杀害至亲呢？本文拟从荣格的精神分析心理学视角探究乔治人格的形成与流变，挖掘隐藏于这场荒野悲剧之后的深层含义。

一、乔治的人格流变分析

西蒙和乔治两兄弟幼年随父母来到加拿大生活，刚到不久双亲就得急病去世。西蒙被送到母亲的堂兄弟家，乔治被附近没有子女的教师收养。乔治被养父母送去读书，生得乖巧又单纯。但乖巧听话的乔治竟发展成为丧失人性的荒野凶手。我们从家庭环境、人格面具和阴影这几个方面的分析中透视乔治的人格流变过程。

（一）兄长西蒙的独裁专制

任何人都不是一座孤岛。在人格的发展过程中，除了遗传因素，环境不可避免地会施加某些影响。对此，荣格将家庭因素放在第一位来探讨。他指出，子女逐渐成长，“与父母的精神纽带开始减弱，发展出自己的人格，逐渐独立”。[2]如果这时父母继续对子女“过度地保护或干涉”，[2]人格的完善和独立就会受到阻碍。在乔治的人格塑造过程中，扮演了这样一个过度管制的家长角色的正是哥哥西蒙。

西蒙是控制欲极强的人。他渴望独立，由自己主宰命运甚至一切。在他的观念里，自己代表着权威、中心地位和绝对的话语权，这次拓荒之旅就是他的决定。荒野里生活艰苦，友善的邻居送来舒服的熊皮用于铺床，西蒙却拒绝接受，这正是他强烈自尊和骄傲的表现。在他设计的烟囱出了问题时，乔治思量“最好别对此事发表任何评论”。[1]202此外，西蒙的控制欲和专制还表现在对娶妻的态度上，“这样就有人给我们做饭、收拾……负责挤奶”，“找一个十八到二十二岁之间的姑娘，健康、不怕辛苦，从小在孤儿院长大而不是刚刚进去，这样她就不会期待有什么奢侈的生活或者有人服侍”。[1]203西蒙随意的话语背后隐藏的是对妇女的歧视。

在人格成因的论述中，荣格突出了父母所起到的至关重要的作用。他认为，如果父母发生心理障碍，必然会反映到子女的心理中。[2]乔治正处于心灵的舒张和人格的塑成阶段，“心灵开始获得了自己的形式”。[2]而独裁专制又暴戾的西蒙对他而言，正如烈日骄阳之于新生幼苗，势必会对人格发展造成不良影响。在这样的环境中，人格是无法健康发展的。

（二）乔治的人格面具与阴影之间的冲突

在论述集体无意识的内容时，荣格提出了“人格面具”的概念，它是“个体适应不同社会环境的机能表现，是个人展示给公众的一面；其目的是给人一个好印象，得到社会的承认”。[2]在荣格看来，人格面具对人的生存来讲是必需的，“它保证我们能够与人，甚至是那些我们不喜欢的人和睦相处”。[2]然而，这些表现出来的性格不一定就是本人的性格，甚至可能和隐藏于面具后的真实人格完全相反。如果意识自我和面具人格不一致，个体就能感觉到这种冲突，进而产生一种焦虑感。另一概念叫作“阴影”，它指人性中阴暗的一面，“容纳着人的最基本的动物属性”。[2]荣格认为，阴影是人的不良思想、邪恶感觉和罪恶行动的根源，“是人格中的卑劣部分”，[3]它深藏于人的潜意识中，并用面具加以掩盖。

乔治就活在人格面具和阴影的冲突之中。面对西蒙时，他必须恭敬、顺从、“一声不吭”。而在其内心深处，一方面，他所憧憬的兄友弟恭、平静幸福的理想生活破碎了，为放弃了城市生活而悔不当初。另一方面，西蒙暴君式的管制和毫不留情的毒打，让乔治在受到了生存性的威胁和伤害，一种本能的反抗逐渐萌芽。再一方面，则是乔治自己对物质财富的渴求，关于这一点，他在回忆录中不经意地有所流露，“我经常想起自己曾经砍伐过的树木，要是留到现在再砍的话，我肯定会变成有钱人”。[1]205乔治的人格面具压抑了内心阴影，压抑了那些不容于社会准则和道德规范的隐秘欲求，而本生的性格在生活中得不到发展。面具人格和阴影的力量激烈冲突，压抑和焦虑如一颗瘤子疯狂成长，逐渐导致了他扭曲的心理和不健全的人格。

乔治虽然选择自我压抑、默默承受，但这种克制与压抑如何能持久？终于，良心妥协了，秩序和理性被抛掷脑后，道德底线和法律规范的双重制约被冲破。阴影力量抓住机会向外反扑，凶猛扼住这个十五岁少年的心。就在离家最远的林地里，他抡起斧头，往哥哥脖子砍去——那一瞬间，西蒙不再是哥哥，手足之情荡然无存。乔治人格内部的对立面无法统一，和谐状态打破，引发了这场直接、神经错乱式的暴力凶杀。我们相信他是爱西蒙的，当初正是为了继续今生的手足情分，才放弃了安逸的城市生活追随哥哥。但生活无常，理想遗憾地破碎了；而人性更不会是静止不变的，事与愿违，最终上演了这出家庭惨剧。

二、人性与野性的冲突

西蒙和乔治长大的地方——城市，一向代表着文明与先进。教堂、监狱、收容所，一切都有条不紊、秩序井然。荒野却令人生畏。这里野蛮、未驯服——不仅自然环境近于原始，人们的思想也是落后和未开化的。麦克贝恩牧师来这里传道，兢兢业业地为宗教事业奔走，但许诺要修建教堂的人，将对神的承诺丢在一角而忙着自己的进账。人们虚伪自私，毫无信仰。牧师得了重病，而他的住所肮脏又嘈杂，楼下围着火堆取暖的 “尽是些醉酒的灵魂和最污秽的傲慢之徒”。[1]211代表着光明与希望的生命承受着身心上的摧残和痛苦，两年时间不到便在孤独中去世了，“留下了一些书，没有人要”。[1]215基督教信仰是西方社会的价值核心和精神支柱，但我们看到，这群欧美移民弃信仰于不顾，在加拿大的荒野上退化、野蛮到了无可救药的地步。

荒野，就像魔鬼一般，侵蚀人内心最纯净的领地，驱赶人类的善良和博爱之心，让人露出动物般的兽性。乔治，这个受过教育的十五岁孩子，身上所有的文明教化都灰飞烟灭，在蛮荒野地的庇护下做出残忍极端的行为，让人不寒而栗。

文明的人退化了，抛开秩序和理性，去满足内心深处的原始欲望。荣格说：“人类真正的生活乃是由无情对立的情感所组成的，日和夜，生与死，幸福与灾难，善与恶。我们甚至不能肯定谁压倒谁，善良是否能战胜邪恶，或快乐能否战胜痛苦。”[5]任何人也都是这样一个矛盾混合体，我们必须承认浮士德所说的：“两个灵魂，唉，都装在我的胸膛。”[6]想那古埃及的狮身人面像，人头象征着仁慈、智慧和人性，而狮身则象征着残忍、野蛮和野性，真无法分辨它是人呢，还是动物。门罗在《荒野小站》的故事中揭示人这一心理现实，让我们认识到，在人性与野性的较量博弈过程中，人们需要不断地自我警醒和反思，当文明的限制解除或者面对利益的诱惑和冲突时，我们应该坚守善和美，保护内心最纯洁的圣地，而非泯灭良知丧失人性，变成欲望与野性的牺牲品。

《荒野小站》中，门罗细腻的笔触记录了惊人的故事情节和人物复杂的内心世界。这出悲剧，是许多因素综合的结果。本文用荣格精神分析心理学分析了乔治的人格和心理变化，为这场荒野弑兄案寻找一种合理的诠释。《荒野小站》从人们在自然荒野以求生存的挣扎中，揭示了人性的荒芜与邪恶，使读者从中认识人性与自然、人性与野性、人性与宗教信仰的冲突。人性泯灭，信仰崩溃，这是不堪回首的经历，它告诉人们要不时地警醒自我，避免悲剧重蹈覆辙，这也是作品深刻意义之所在。

[1]爱丽丝·门罗.公开的秘密[M].刑楠,陈笑黎等译.译林出版社,2013.

[2]许燕.人格心理学[M].北京师范大学出版社,2009.

[3]荣格,国彬,德友.回忆·梦·思考:荣格自传[M].辽宁人民出版社,1988.

[4]项丽娜.荣格心理健康思想解析[M].浙江教育出版社，2013.

[5]卡尔·古斯塔夫·荣格等.人类及其象征[M].张举文,荣文库译.辽宁教育出版社,1988.

[6]C.G.Jung.Jung on Evil.Edited and with an introduction by Murray Stein [M].First published 1995 by Routledge 11 New Fetter Lane,London EC4P 4EE:108.