论穆木天的诗歌创作

◆刘彩梅

(辽宁省建平职教中心)

穆木天是中国早期诗歌创作人之一，在他的诗歌创作中有着对于象征主义诗歌理论的自觉接受。虽然从时间上说他不是最早的象征主义诗学观念的传播者和创作者，但是相对于李金发等人，他对于象征主义诗学的接受明显的具有理性色彩和民族本位意识。

由于家境衰落和爱情的失望使穆木天创作了《旅心》诗集，在作者创作的过程之中，作者一度地沉浸于对西方重要的象征主义诗人波特莱尔、维尔伦等人的诗歌创作之中，可以说，正是由于对西方象征主义的追求，才使得诗人的作品具有了某些象征主义的特色。

孙玉石曾经认为“穆木天得到法国象征派诗人拉弗格的启示，十分注意追求诗歌的音乐美，追求用富于律动感的语言，表现诗人内心对于外界声音、光亮、运动所获得的交感和印象。”

下面我们就从这几个方面来研究穆木天诗歌创作中的象征主义特征。

一、诗歌的音乐美

象征主义诗歌理论主张诗歌的音乐美，著名的象征主义诗人马拉美曾经认为“那超然而恢宏的神喻从上天君临，它昭示我们借用管弦乐来完成使文字成为唯一的音乐形式的夙愿。”而正是在这样的主张之下，穆木天也主张诗歌是纯粹的诗歌，他认为诗歌就是诗歌，不应与散文等同，他要求的是纯粹的诗歌的世界。他曾经在给郭沫若的信中这样说道“我们要求的诗是数学的而又音乐的东西。”在他的《旅心》集中，对于音乐美的追求很是明显。他十分的注重用叠字叠句来表现诗歌中的音乐美。以他的《泪滴》为例，“我听见你的珍珠的泪滴滴滴在你的蔷薇色的颊上在萧萧的白杨的银色荫里周围照着薄薄的朦胧的月光我听见你的水晶的泪滴滴滴在你的鹅白的绢上滤在徐徐的吹过的夜风对着射出湖面的光芒我听见你白露的泪滴滴滴在绿绒般的草荫你的象牙雕成的两只素足在灰绿上映着黑沉沉的阴晕我听见有深谷的杜鹃细呦我听见湖中的芦苇低语我听见有草虫鸣唧唧但他们都是为你这几滴泪滴”。这是诗歌的前四段，在这几段之中，我们能看到他的对称，也很有古诗的意味，诗歌读起来朗朗上口，很有歌曲的味道，泪滴富于了美丽的珍珠，泪滴成了美丽的水晶，成了纯洁的白露，再加上美丽的蔷薇色、银色的白扬荫、朦胧的月光、鹅白的绢、徐徐的夜风、绿色的草、象牙的素足以及各种虫鸣声，让人更加清晰的看到了一幅忧郁的图景，而其中叠字叠句的运用，也让人感到了一首动人的歌曲的上演。通过对于这首作品的品读，我们感受到了穆木天诗歌中其中的一个象征主义特征——诗歌的音乐美。作品中音乐性的产生，其中叠字叠句的运用就是这样律动的语言形成的重要原因。在《水声》中，“我们要找水声到鱼人的网眼我们要找水声到山间的泉源我们要找水声到海口的沙滩我们要找水声到那里的江湾妹妹，水声是否歌唱在你的眼尖妹妹，水声是否歌唱在你的胸膛妹妹，水声是否歌唱在你的发梢妹妹，水声是否歌唱在你的鬓旁。”这些叠字叠句的运用，使得诗歌拥有了富于律动的语言，可以说这是对于象征主义诗歌的一大发展与创新，正是有了这样律动的语言，才让人读后觉得非常的上口。

二、注重对于内心世界的开掘

象征主义对于现实世界的审视之中往往带有一种批判意识和反抗意识，现实的土壤只能培养出丑恶的病态之花，他们只能在幻想的世界中寻找到自己的慰藉，而在这样的幻想性中，他们更是增加了暗示性在其中，可以说朦胧性、象征性成为他们作品中的重要特点，也成为了他们的理想，可以说，穆木天接受了法国象征主义诗歌的影响，特别强调诗歌的潜在性能，他曾经认为诗歌的世界是潜在的世界，诗歌的最重要的特色是他的暗示性，诗歌要暗示出人的内在生命的神秘之处。他甚至主张诗歌越是读不明白越是好诗，我们不能完全的肯定他的看法，但是这却是穆木天接受西方象征主义的一个重要方面，下面具体的看一看，在《落花》一诗中，第一节是这样的表示的“我愿透着寂静的朦胧，薄淡的浮纱，细听着淅淅的细雨寂寂的在檐上激打，遥对着远远吹来的空虚中的嘘叹的声音，意识着一片片的坠下的轻轻的白色的落花。”诗歌中表达了某种生命中的特色，再现了生命的神秘特色，其中凄婉的声调，让人感到了作者的哀愁，而这首诗的内在层次是在表达着作者的思乡之情，而这样的情感，被作者注入自己的生命体验之中，成为了潜在的暗示性的情感。而这也正表现了诗人对于内心世界隐秘的抒发。

以上就是对于穆木天诗歌创作中象征主义特征的简要分析，从中我们看出了穆木天作为早期象征主义在中国传播人的贡献以及不足之处。

［1］孙玉石.象征派诗选.

［2］马拉美.诗歌危机.现代主义文学研究.中国社会科学出版社，1989，5.

［3］穆木天.谭诗——给沫若的一封信.创造月刊，1926，(3).

［4］穆木天.穆木天诗文集.时代文艺出版社，1985，12.