高考的那些迷信招儿

林长华

一年一度的高考牵动诸多考生、家长、老师的心。在古代，科举就相当于如今的高考，是许多学子进入官僚系统的主要途径。所以，为了金榜题名，人们求神拜佛，各种迷信招儿层出不穷。

有这样一个故事，从前有个秀才去赶考，临行时，其父亲为了让儿子考出优异成绩，特意捉了一只知了（蝉）放在秀才头巾里。进考场后，忽然知了鸣叫，引得考生们哄堂大笑。主考官厉声训斥秀才，秀才如实相告：“家父说把知了放在头巾里能图吉利，考个头鸣（头名）。”

古代人们相信能否考中与祖坟风水有关。清代李调元《淡墨录》记述，当年安徽全椒出了一位榜眼叫吴爵。吴爵及第前，他的曾祖父曾请一位福建的风水大师简尧坡为吴家卜择一块风水宝地。有一天，两人同往梅花山寻“龙穴”，路遇大雪，便一同到附近酒楼吃饭。风水大师倚槛远望，无意中发现，在三里外有一块久寻不得的宝地。餐后，风水大师带着吴爵的曾祖来到宝地，明确地说：“葬后君子未即发，至孙乃大发，发必兄弟同之。对面文峰秀绝，发必鼎甲，然稍偏，未必鼎元，或第二、第三人，亦不仅一世而止。”不知是巧合还是精神的激励作用使然，后来，吴家果然兴旺发达，子孙接连科举及第，进士出了好几个。到吴爵，还考了全国第二名，即榜眼。

拜考神也是旧时祈求考中的常见做法，古人一般公认“文昌帝君”为考神。古代很多考生在临考前都会虔诚地到文昌帝君祠祭拜他。另外，在开考前夕，还有拜祭孔庙活动，以求孔子的博大才识给他们带来好运气。

在港台地区，现代高考的迷信色彩仍十分浓烈。拜朱文公（朱熹）就是最为普遍的做法。朱文公通过创立学院，授徒讲学，著书立说，培养人才，重新树立起中华民族传统的主体意识——儒家思想的正宗地位。他所创立的学派史称朱子学（闽学），汇集了当时主要的儒家学派（濂学、洛学、关学）之大成。他始创“四书学”，把儒教创始人孔子、孟子和他的学生曾参、子思的经典论著《大学》 《中庸》《论语》《孟子》汇成一个系列。港台人认为朱文公是实实在在由人至神，可与“文昌帝君”平起平坐的神衹。每年高考前，许多港台考生的家长习惯领着孩子到朱文公祠庙祭拜、许愿，并将考生的姓名、准考证号写在红纸片上，放于朱文公神像前或香炉前，祈祷孩子考出好成绩。

每年正月初七习称“人日”，根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这一天，香港市民喜欢吃“及第粥”，以图吉利。

端午节过后，就是台湾一年一度的大学考试，考生家长特别看重端午节包粽子，因为包粽与“包中”谐音，许多做父母的都会亲手给孩子包粽吃。有的寺庙举行别开生面的祭夏粽活动，父母带着考生前往参加，向文昌帝君献上包“文昌粽”的原料，保佑孩子顺利考中。街市除了有浓浓的过节气氛，还有莘莘学子的祝祷声，“包中”之声不绝于耳。

近些年高考，在考生和家长中，流行的迷信做法之多，几乎涉及衣、食、住、行方方面面。其实，高考是对考生平时学习的一次综合检阅，考生能否考出好成绩，基于平时的勤奋进取和真才实学。高考前的复习时间有限，考生如果将心思用在这样那样的迷信行为上，容易造成心理负担和不安情绪，不利于备考，既浪费时间、精力，也浪费金钱。endprint