少林发声功第五式

潘霜喜

一、 练习方法

（一）起式与右劈劲式

虚领顶劲、沉肩垂肘、提裆收腹，双膝微屈，舌舐上腭，目视正前方，自然呼吸——无极式（图1）。

吸气，迈左步与肩同宽，右手随身法而转，伸左手成戒备式，目视左手前方（图2）。

上动不停，右脚蹬地、屈膝、身法左转，右手从左肘下抄手，速起腿右脚前蹬，同时右拳后挂，左拳前冲，目视右脚正前方（图3、4）。

呼气发虎声，右脚前蹬劲落步成弓步，右拳速下劈，左掌顾于右肩位，目视正前方，以一身之整劲下劈（图5）。

（二）左劈劲式

接上式，身法上浮，右脚尖蹬地，屈膝沉胯，右手前伸成戒备式，目视右手前方（图6）。

上动不停，速起左腿前蹬，同时左拳后挂，右拳前冲（图7）。

呼气，发虎声，左脚落步成弓步，左掌下劈，右手防护于左肩位，目视正前方（图8）。

如此左右式交替可反复练习，一般以八遍为佳。

（三）收式

接上式，吸气，屈膝上右步合于左脚，双手掌在胸前交叉相合，向下顺任脉下按至小腹前呼气——无极式（图9、10）。

初习者自然呼吸，待动作熟练后凡劈劲时皆以呼气发声为主，中间运行时吸气。

二、虎声字意

比喻勇猛威武。

三、五行养生之道

虎声之补肾气强壮筋骨——肾在五行中属水，水性润下，有滋润、下行、闭藏的特性。《黄帝阴符经》曰：人肾属于水，先生左肾，象北方大渊之源，次生右肾，内有真精，主五行之正气。《内经》曰：肾者，作强之官，伎巧出焉。肾为先天之本，藏精，主骨生髓，主纳气，开窍于耳，其华在发。

肾在人类的生殖活动过程中具有十分重要的作用。其一体现于以“天癸”的生理效应为重要环节。所谓“天癸”是肾中精气充盛发展到一定阶段时所产生的一种促进生殖功能旺盛的精微物质。依据《素问·上古天真论》的观点，男女分别是“二八”、“二七”而“天癸至”，促进冲、任二脉通感，与男子的“精气溢泻”、女子的“月事以时下”，阴阳交媾、形成胚胎等均密切相关。其二是体现于肾精与肾气的生理效应。肾精是形成胚胎发育的原初物质。在肾气推动的作用下，男女媾精，精气溢泻，形成受精卵，分裂发育形成胚胎，产生生命。母血养胎至顺利分娩，肾中精气亦起着重要的作用。在人体生命活动过程中，肾中精气随年龄增长亦由盛而衰，男、女分别在“八八”与“七七”年龄阶段发生“天癸竭”，生殖繁衍能力亦由旺而衰以至丧失。因而由于肾的病变，或其他病变累及于肾，肾中精气虚衰时，除了影响两性生殖器官的发育外，还会导致性机能的异常，出现种种病症。肾精不足、肾气亏虚、肾阴虚、肾阳虚，常致人健忘、气喘、腰膝酸软、筋骨无力、耳鸣等。虎声劈劲的练习，有补肾气、调阴阳、强筋健骨之功。

人秉天地之气以有生，而太极之精寓焉，比吾之所固有，而充塞乎两间者之，人唯志以情诱，念以物牵，以有限之天真，纵无穷之逸欲，消耗日甚，中无所主，则群邪乘之，而百病作。是洞开四门以纳盗，几何不至于败哉！然自古圣人率多令考，岂其浑蒙 穆，得于天者独厚，嘘吸偃仰，成于人者有异术耶。亦以志宁道一，神爽不漓，俾吾固有之真，常为一身之主，则荣卫周流，邪无自入。彼风寒暑湿，譬之坚城，外盗虽踵至迭窥，其何以得其隙而肆之虐哉？明医者家，辨证循方，按脉施剂，倏忽收功，固所不废。然盗至而遏之，孰若无盗之可遏也；病至而疗之，孰若无病之可疗也。与其求金石之饵，而常患其不足，孰若求吾身之精，而恒自有余也。故黄帝、岐伯问答曰：百体从令，唯于保太和而泰天君得之。盖此意也。先贤云∶天地之大宝珠玉，人身之大宝精神。

《内经》曰∶男女人之大欲存焉。诚能以理制欲，以义驭情，虽美色在前，不过悦目畅志而已，奚可恣情丧精，所谓油尽灯灭，髓竭人亡，添油灯壮，补髓人强也。又曰∶冬月天地闭，血气藏，伏阳在内，心膈多热，切忌发汗，以泄阳气，此谓之闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，勿泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥。人宜服固本益肾酒，以迎阳气耳。不可过暖致伤目，而亦不可太醉冒寒。如冬伤于寒，春必病温，故先王于是月闭关，俾寒热适中可也。

尝闻之曰∶湛然诚一守精玄，得象忘言辨道看，好把牝门凭理顾，子前午后用神占。是则以元精炼交感之精，三物混合，与道合真，自然元精固，而交感之精不漏，卫生之法，先此而已。前人所谓精全不思欲，气全不思食，神全不思睡，斯言尽矣。