基督教音乐在苏北农村的发展情况调查

张林

摘要：“唱诗”是农村基督教“聚会”时的主要内容，音乐的中国化使教会音乐在农村有了发展的空间，农村基督教会信仰者的“聚会”有自己特殊的一面，在某种程度上来说起了一定的教化作用，但是随着社会的发展，信仰者的人数和年龄发生了很大变化。

关键词：农村 基督教 实地考察 中国化 现状

基督教如果从唐太宗贞观年间“景教”传入中国算起到现在已有一千多年了。但其在中国的发展之路并不平坦，上世纪80年代改革开放后人们对基督教音乐文化进行了重新的审视与定位。近些年来，人们对基督教的研究渐渐增多，但是由于诸多的原因，研究对象大多集中在教堂，而对于基督教信仰者人数更多的农村却研究甚少。当然这与教堂人员比较集中，研究比较方便，而农村人员比较分散，收集资料相对困难有关。但农村基督教信仰活动毕竟有自己的特点，通过研究，可以对基督教在中国的发展现状有更深的认识。为此，笔者对江苏丰县农村的基督教信仰活动做了一次田野调查。

由于农村的基督教信仰活动并不是单纯的个体行为，这种活动还受到上一级别的领导，基本上也是按县、镇、村的级别划分，所以一个镇，甚至一个县里农村的基督教活动基本相似。现以丰县赵庄镇张老家村民郭红英为例，基督教信仰活动以一周为一个周期，遇到过年或特殊活动时稍作调整。周一至周六抽出约三个晚上，吃过晚饭（农村一般夏天在晚上七点左右、冬天六点左右）去“聚会”①，村子里有若干个“聚会”点，基本按照就近原则，选一个比较宽敞的信仰者家里。郭红英去的地点是村民张永升母亲住的房子。每天大概十人左右，“聚会”活动一般每天一个小时左右。每周日上午张老家村的信徒去邻村张土城村“聚会”，因为这里有一个小型的教堂，是一个更大一点的“聚会”场所，主要活动也就是唱赞美诗。偶尔会有家里遇到喜事的人“发光”，喜事可大可小，比如家里的羊下了羊羔或儿子娶了媳妇。“发光”就是往教会捐钱，可多可少，全凭自己心意，他们认为是得到真主的保佑，对主的感恩，捐的钱就用做教会活动的经费。

一、基督教音乐中国化

基督教赞美诗音乐的来源大致可以分为四种类型，一类是外国音乐，除了原有的基督教音乐还包括西方古典音乐，比如对《欢乐颂》的曲调重新填词；第二类是根据中国传统曲调重新填词，诸如《彩云追月》；第三类是创作音乐，基本以中国五声调式为主；第四类是根据流行歌曲的音乐重新填词。在这些音乐中外国曲调所占的比例很小，绝大部分是中国的曲调。旋律音域较窄、结构规整，以级进为主，曲调接近于哼唱。

基督教音乐的中国化伴随着基督教在中国传播的历史进程，可以说已经有很久远的历史。首先，外国传教士为了让基督教被中国人接受，主动采用中国的熟悉的曲调。“1653年，意大利传教士得到明朝两广总督的同意，进入广东肇庆，正式开始了基督教在中国大陆的第三次传教……为了适应中国人的习惯，传教士有可能采用一些中国人熟悉的曲调，配上赞美诗歌词，在管风琴的伴奏下让教徒们咏唱。”②可见，在基督教开始传入中国的时候，其音乐就已经开始中国化了。

其次，基督教向中国的传播早已打上了深深的殖民烙印，为了改变这种状况，1922年，中国基督教徒打出了建立“本色教会”的旗帜，提倡把中国传统文化与基督教相融合。“山西人席胜魔在19世纪80年代创作了一些具有当地民间风格的赞美诗。”③在常用的赞美诗里，有相当大比例是用民歌、古曲填词或改编的。

再次，基督教音乐的本土化和信仰者的年龄、文化水平有很大关系。农村基督教信仰者以中老年为主，多数年龄在60岁以上，在这个年龄段的人从小接受文化教育很少，文化水平很低，很多人基本不识字。对音乐基本不了解，对他们影响最大的是地方戏曲，在当地是河南豫剧，所以，曲调应以易学易唱为主，这样更有助于基督教的传播。同时，对于国家来说，基督教已经不是统治者用来控制人言行的工具，但可以作为中国传统文化的传播工具。随着电视等媒体的广泛利用，流行音乐也越来越为人们所熟悉，用旋律简单的流行歌曲重新配词能使农村基督教信仰者学唱更加方便。

二、基督教对信仰者的影响以及在农村的现状和发展前景

歌唱是人的天性，一些农村的年轻人到何处去唱？今日的歌厅也许是适合他们的地方，老年人却不会去这种地方，正是基督教会为他们提供了一个唱歌的场所。抛开其宗教性，仅从唱歌方面来说，有一个地方能让人们都聚在一起纵声歌唱，这对他们的身心都有莫大的好处。当谈起教会唱诗的問题，我问她们为什么喜欢唱？郭红英说：“吃过饭没啥事，不能那么早睡觉，‘聚会人多，唱唱赞美诗心中实在轻松。”④的确如此，“唱唱心里轻松”，人类需要歌唱。常有些人们到教堂来并不全为了信仰，也可以说信仰对于他们来说并不像以前那么神圣，他们需要的更多是“聚会”这样一种社会活动，在这里他们可以拉拉家常，交流情感。特别对于老年人来说就算有了自己的一项爱好，生活不至于特别单调。为了得到主的保佑，基督教的一些教规还是起了一定的作用，比如信教者不能骂人，多行善事，在别人遇到困难时一起捐款，互相帮助，过年时不能接受晚辈的磕头等。

农村基督教的信仰者以中老年人为主。由于经济水平的提高，生活水平的改善，农村机械化的应用，节省了劳动力，人们不用没日没夜的辛苦劳动，有了更多的时间参与这项活动。也正是由于经济浪潮对农村的影响，很多人年轻人进厂工作或外出打工，与此同时，一些年轻人把自己的孩子也带到外地上学。农村常住人口呈下降趋势，老龄化成上升趋势。所以，诸多原因导致农村基督教信仰者人数越来越少，年龄越来越大。

三、结语

基督教在农村的发展，使信仰者有了自己特定的社会活动。不仅起到净化人们心灵的作用，对维护社会安定也大有裨益。由于社会经济浪潮的冲击，农村人口急剧向城市转移，导致农村的基督教会信仰者年龄越来越呈老龄化趋势。这种趋势随着时间的推移将会加剧。

注释：

①当地聚在一起唱诗叫聚会。

②田青：《中国宗教音乐》，北京：宗教文化出版社，1997年，第167页。

③田青：《中国宗教音乐》，北京：宗教文化出版社，1997年，第170页。

④2014年2月15日采访录音。