三国文化之都许昌

云之端

许昌是河南省人民政府命名的历史文化名城。

据传上古高士许由曾隐居在许昌附近，尧欲让位于他，他坚辞不就，再请他任九州长官，许由不仅不受，反说污染了耳朵，即到颍河边洗耳，以示清明。许由死后葬于鄢陵县许由寨村，墓地犹存。远古时，人们称许由生存活动的地方为许地。西周、春秋时，此处为许国国都，秦代实行郡县制，许国都城为许县治所。公元220年，汉献帝禅让，曹丕登基建立魏国，因“魏基昌于许”，遂改称许昌，沿用至今。

许昌地处中原腹地，历史文化积淀深厚，古遗迹、遗址众多。从太昊伏羲到轩辕黄帝，从上古高士许由到音乐始祖葛天氏，从大禹治水到夏启建都……许昌在中华民族发展史上留下了许多闪光的足迹。具茨山上的神秘符号，展示了人类先祖的聪明才智，逍遥观是轩辕黄帝问道的所在，锁蛟井记录着大禹治水的功绩，古钧台昭示着华夏第一都的辉煌，这里还是海外炎黄子孙寻根祭祖的地方……

许昌作为汉献帝旧都和魏国五都之一，当时即与国都洛阳、西汉故都长安等齐名。在名著《三国演义》的120回中，有51回、172次涉及许昌。建安元年（196年），政治家、军事家、诗人曹操迎汉献帝到都许。后用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力，官渡之战大破世族军阀袁绍后，逐渐统一了北中国。

说三国，离不开汉魏；说汉魏，离不开许昌。曹操雄踞许昌25年，外定武功，内兴文学，治军理民、屯田积谷、广揽人才、东征西讨、克平群雄、抗击吴蜀，为最终实现“三分归一统”的皇图霸业奠定了扎实基础。“三曹七子”创造出的慷慨悲凉、刚健沉雄的“建安风骨”，使“建安文学”掀开了中国文学史的新篇章，使许昌成为中国在三国时代的文化中心。

三国传说

作为非物质文化遗产与三国人、事、物、景相关的民间故事和传说，千余年来在许昌民间流传不衰。这些故事和传说不仅数量多，而且质量高，一些流传较广的故事传说多种版本并存，各有千秋，十分精彩。

磨刀雨

在长葛市坡胡一带，每逢农历五月十三日，天总要下雨，传说这与关公有关。

刘、关、张在许昌期间，有一天，刘备和关公去拜访鲁直。交谈中鲁直说到当地连年大旱，庄稼颗粒不收，百姓生活很苦。刘备问其原因，鲁直说：“传说这里有个蛇精作怪，天上下的雨还没落到地上，就被蛇精喝掉了，所以雨下不来。”关公听罢一阵好笑，说：“什么蛇精作怪，让俺老关去会它一会！”关公虽想除掉蛇精，可谁也不知道它藏在什么地方。

这天，刘备和鲁直谈军事。关公嫌屋里闷得慌，就出去散散心。他来到一片荒滩，只见那荒滩里面有一小坑，坑边有一块大红石头，于是，关公便沾着水在石头上磨起他的青龙偃月刀来。哪知这块石头是那蛇精的头，这蛇精以为是关公来找它算账，吓得动也不敢动。关公磨了一下又一下，直到石头上磨出了红水，才提着刀回府去了。说来也怪，不一会儿，乌云翻滚，雷鸣电闪，天就下起了倾盆大雨。

关公磨刀时，那石头上流出的红水，其实是蛇精的血水。因为关公是五月十三这天磨的刀，所以每逢五月十三日，这里准要下雨。因为蛇精怕关公再来它头上磨刀，每年这天，就把肚里的水吐出来。从此，这里的百姓称五月十三日的雨，是关公的磨刀雨。

诗竹画

许昌城内有一座金碧辉煌的古建筑叫春秋楼，因三国名将关羽曾在这里夜读《春秋》而得名。春秋楼内有一幅诗竹画，相传为关羽所作，故名《关羽诗竹画》。仔细看画，竹叶竟组成了一首诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”

关羽和刘备、张飞共同起兵，占据徐州、下邳一带，与曹操抗衡。建安五年，曹操东征刘备，刘备被打败后投奔袁绍去了，关羽成了俘虏。曹操喜爱关羽的智勇双全，先拜关羽为偏将军，又封他为汉寿亭侯，赐一处宅院给他居住，送给他金银财宝，赏给他追风赶月赤兔马，三日一小宴，五日一大宴。但关羽却不动其心，不移其志。《关羽诗竹画》就是他在这种心境下作出的，是他真性情的表露。“不谢东君意”是说曹操虽然待我优厚但我不会留在这里；“丹青独立名”是说他有自己的理想和信念；“莫嫌孤叶淡，终久不凋零”是说他现在虽身处逆境，但坚守信义是决不会改变的。

关羽画诗竹后不久，便封金挂印，修书辞曹，千里走单骑，投奔刘备去了。

剑蜡

在许昌的集贸市场上，商人们卖的蜡烛中有一种是扁形的，称为剑蜡。剑蜡的产生也与关羽有关。

建安五年，曹操东征徐州，平定了吕布，接着刘备、关羽、张飞收编了吕布的残兵败将，想脱离曹操而自行独立。但曹操接受了荀彧的建议，乘胜追击。张飞失散于芒砀山（今安徽砀山），刘备走投无路，投奔了袁绍。关羽因保刘备的甘、糜二夫人，被围困下邳，作了曹操的俘虏。曹操把关羽和两位嫂嫂安置一室，并只给一支蜡烛，企图乱其君臣礼仪，离间他们兄弟情义，以断绝关羽归顺刘备的后路。然而，“义不负心，忠不顾死”的关羽，早已看出曹操的离间之计。于是待到夜晚，他来到桌前，圆睁丹凤眼，抽出青龙剑，“喀嚓”一声，把蜡烛一劈两半：一半供自己秉烛夜读《春秋》，另一半给二位嫂嫂做针线使用。曹操的离间计破产，而关羽的忠义美名则传遍四方。

后来，人们为称颂关羽的忠义节操，把春秋楼誉为大节亭，又称秉烛达旦处，关羽剑劈蜡烛的故事也传为佳话。当时的一些商人，借助于名人效应，把圆蜡改制为扁蜡，起名叫剑蜡（又称剑劈蜡）。果然，剑蜡一时成为许昌的名产，畅销不衰。

莲花河的传说

许昌县东北五十里有个许田，许田附近有一条小河，叫莲花河。莲花河是怎样来的，在当地群众中有这样的传说。

三国时候，曹操的兵马和粮草都集中在许田，许田西边有个射鹿台，周围是练兵场。当年曹操和汉献帝就在射鹿台上看练兵。练兵场北边有一个莲池，每年莲花开的时候，池内的鱼也格外多，上有荷花下有鱼，看起来还真是不错。一天，曹操同献帝观看兵马操练，休息时，曹操请献帝钓鱼，两人同在池边拿着鱼竿，不大一会儿，献帝就钓出了两条大鲤鱼，曹操却钩钩都落空，心中很不乐意。一会儿，曹操见自己的鱼浮动了两下，想一定有大鱼上钩，便用力一甩，钓出来的竟是一个老鳖！曹操一看大怒，一脚踩住老鳖抽出宝剑就要砍。说来也怪，剑还没落下，只听老鳖说：“丞相息怒，你杀了俺不要紧，只怕小的们兴风作浪，淹没了丞相带兵开垦的农田。如果放我一命，愿开一条运河，供丞相运粮运兵。”曹操一听，心想这一定是个老鳖精，就把老鳖放了回去。当天夜里，突然就刮起了大风，然后又下起了大雨，雷劈电闪，老鳖带领众鳖兵，顺着莲花池向东南开了一条河。第二天，曹操来到莲花池一看，运河已开成，十分高兴，就把这条河起名叫“莲花河”。从此，曹操就用这条河运兵运粮。endprint

如今，莲花池早已成了农田，当年的莲花河，现在依稀还看得见，这故事也还在当地群众中流传。

枣祗说媒

曹操有个小姑，都三十出头了还没找着婆家，因为她长得黑麻溜丑，人家背后都叫她麻妮。这天，一个叫枣祗的人，要求见曹丞相。枣祗见了丞相，说明了来意，原来他是给曹姑说媒的。枣祗告诉曹操：“许都城北有个叫迷瞪的青年，长得很漂亮，也很会说话，就是家里有些穷，只有三十亩地，东地凉快（两块），西地凉快（两块），莲花河滩凉快（两块）……不知丞相愿意不愿意。”曹操这时心里正为讨伐吕布的事犯愁呢，就含含糊糊地答应了。

曹姑出嫁，曹操少不了陪送很多贵重嫁妆，自是不必细说。哪想曹姑三天回门，哭哭啼啼地向曹操诉苦，说媒人全是骗他的，迷瞪家徒四壁，连一分地也没有！枣祗立刻被传进丞相府，曹操厉声喝道：“大胆刁民，你可知罪？”枣祗说：“我无罪。我当时说迷瞪家有三十亩地，东地凉快，西地凉快，莲花河滩凉快，不是两块，你听错了。”“你犯了欺君之罪，还强词夺理，快把他推出去斩首！”刀斧手一拥而上，这时曹操却放声大笑说：“眼下我留你一条活路，并非是你无罪，而是看你是个人才，你用啥来报效社稷？”枣祗不禁泪如泉涌，哭着说：“眼下战乱四起，民不聊生，饥死者不计其数。迷瞪本也是个世宦之家，父亲死于战乱之中，从此便家道中落。如果再这样下去，军队无粮，国将难保，丞相思贤若渴，何不组织灾民垦荒屯田，奖励百姓多多耕织，这样方可国泰民安。”曹操听后大喜，说此事非小，我再和大臣们议议。最后考虑再三，认为这个办法确实可行，很快便颁布了屯田令。

呼佗村

三国时，曹操的家乡安微亳州出了位神医，名叫华佗。后来，华佗来到许昌一带行医。他医术高明，史书称其“治病手脉之候，其验如神”，就是说手到病除。曹操想了好多办法要把他长期留在身边，可华佗就是不答应。一天，他以妻子患病为由返回亳州，一去不回头。

曹操派人去亳州华佗家察看，发现华佗妻子根本就没病，这下惹怒了曹操，当即派人把他抓回来，监禁在许都狱中（今许昌东北隅，后人称为“华佗角”）。华佗被曹操抓走后，他妻子云卿为丈夫的安危担忧，在家坐卧不安，就与女儿结伴，千里迢迢、风尘仆仆赶往许都寻找丈夫。一天，母女俩走到许都城北四十里的白马坡，向村民打听华佗的下落。当村民得知眼前这对母女就是华佗的妻女时，无不失声痛哭。村民告诉她，华佗被曹操囚禁，在狱中被砍掉一只右脚和一只左臂。狱卒梁亭见状，决心救他逃走，备了一只小船，让他沿汝南江逆水而上，避开追兵逃命。不料，当船行到白马坡时，华佗因流血过多而死。成千群众闻讯赶来，悲痛万分，把他埋在村头。好心的村民把华佗的妻女带到华佗墓前，华佗妻子伏在华佗墓上痛哭不已，最后竟哭死在墓旁。从此白马坡改名为“哭佗村”。后来，因为哭字不吉利，人们又改称“呼佗村”。

三国民俗

三国文化在许昌的传播和影响深远而久长，曹操的战略思想、关羽的仁义风范等三国文化，已融入许昌人的日常生活之中。讲三国故事，读三国书，挂三国画，以三国的人和事类比生活中的人和事，是许昌人平常日子中的底色。许昌人在正式的酒席中，入席者一定要先碰三杯，酒席才算正式开始，寓“桃园三结义”之意，以示真诚。酒桌上划拳，喊到“三”，一定是喊成“三桃园”。许昌的企业、学校、商标多喜用与三国文化有关的词语命名，如“三国大酒店”“建安中学”和“春秋酒”等。新建街巷与三国相关联的街名众多，如建安大道、魏文路、灞陵路等。

三国时期的一些地名村名一直沿用至今，如鄢陵县的“马栏”村，相传是当年曹操的牧马草场，《鄢陵县地名志·马栏》载：“东汉末年曹操屯兵牧马于此。”鄢陵县的“议台”村，相传是当年曹操聚集群臣议事的场所，《鄢陵县志》载：“议台……世传曹操所筑。尝集官僚议事于此。”鄢陵县还有“任营”“前营”“后营”的村庄名，均为三国时期，曹操军营的驻扎地。再如魏都区的“碾上”村，相传许下屯田时，这里是曹军碾米的集中场地。此外尚有“运粮河”“枪杆刘”“陈曹”等地名流传至今。

千百年来，散布在田野之中的三国遗迹，还有从三国时期流传下来的这些村名，潜移默化地影响着许昌人的生活，在个别地方痕迹更浓一些。例如华陀墓每年清明都有一支李姓后人前往祭奠。相传华陀之妻携女寻夫，哭死在华陀墓前之后，华佗的女儿就出嫁到当地一李姓之家，从此开始了这支李姓祭奠华陀的习俗。还有，在许昌城东20公里有一个郗庄村，郗庄村东有一村叫韩庄。这两个村子世代不通婚，仇是在三国时期结下的。郗庄是汉御史大夫郗虑的原籍，现村东有郗虑墓。郗虑与中护军韩浩为好友，郗虑与汉献帝密谋曹操，被韩浩告发，郗虑被曹操家灭九族，挖地三尺，现郗庄村的一个大坑相传就是当年抄家时所挖。韩庄为中护军韩浩原籍，从此后两村世代为仇。古今多少事，都付笑谈中，可郗庄、韩庄两个村庄似乎仍未走出千年之前往事的阴影，笑不起来。

与《三国演义》“抑曹尊刘”的观念不同，许昌百姓对曹操的谋略和才智是认可的，曹操在人们心中是个很有本事的人，文武双全，在当时无人能比。他们对刘备，看法反倒是有些保留。流传于民间的许多说法，都是讽刺刘备的。如果谁没有能力了，谁爱哭了，大家都会说：“啥本事，就会哭，哭得跟刘备似的”。谁家的孩子不争气，人们又会拿刘备的儿子刘禅作比：“真是扶不起来的刘阿斗”。就连对待人才的问题上，也都是充满了讽刺色彩，如“蜀中无大将，廖化做先锋”等。许昌人对于关羽和张飞的尊敬是华人世界中共同的，许昌关帝庙和张公祠香火都很旺盛。endprint