日本人的战争责任观

2014-07-28徐志民

时事报告 2014年12期

关键词：保守派靖国神社反省

徐志民

未来篇

日本人的战争责任观

徐志民

保守派对战争责任的否认，进步派对战争责任的反省与忏悔，政府对战争责任的暧昧和普通民众在各种战争责任认识之间的徘徊同时并存的格局，将在日本持续相当长的一段时间。

谈及战后日本人的战争责任观，人们脑海中浮现的往往是：日本首相参拜靖国神社、篡改史实的日本教科书、日本保守派和右翼分子否认南京大屠杀及美化侵略战争的错误言行，并由此气愤地认为日本人拒不反省战争罪行，根本没有什么战争责任观念。若从这些事实和受害国民众的情感看，这一点不仅可以理解，而且确实体现了战后一部分日本人的战争责任认识。但是，这些并非战后日本人对战争责任认识的全部。我们既不能简单地将“日本人”视作“铁板一块”，也不能以“翻案”或“反省”这样简单的二分法看待战后日本人的战争责任观，唯有客观、准确、全面地把握战后日本人认识战争责任的历史与现状，方能科学应对容易诱发中日关系危机的历史问题。

日本无条件投降至20世纪50年代中期，受到战败刺激和东京审判的影响，日本社会内部兴起了检讨战争责任的热潮。美军进驻日本后，开始追究日本官僚和军部发动亚洲太平洋战争的责任，而日本国民虽意识到被军国主义分子发动侵略战争的谎言欺骗了，但在追究“战争指导者”责任的同时，却有意无意地忽略了战时协助或支持侵略战争的自身责任。尤其是东京审判没有起诉天皇，更导致既然天皇无罪，那么以天皇名义进行战争的所有人自然无罪的逻辑，这是战后不少日本人不肯认罪的思想根源之一。不过，战后日本的进步知识分子，甚至一部分上层知识分子，不仅认为天皇负有战争责任，而且产生了自身未能阻止或勇于反对侵略战争的“悔恨”心情。然而，随着冷战开启、美国转变对日占领政策和释放甲级战犯嫌疑人，鼓吹“大东亚战争”的思潮死灰复燃，各种否认侵略战争责任的谬论开始抬头。

从1956年日本政府宣称“战后已经结束”到20世纪70年代中期，是战后日本经济的高速增长时期，广大日本民众此时更加关心自身的经济地位和生活水平，不愿提及或者刻意忘记悲惨的战争记忆，战争责任意识似乎也变成了一股埋藏在国民内心深处的潜流。但是，随着日本经济繁荣而在某种程度上恢复了民族“自信心”的保守派，早已按捺不住为侵略战争翻案的野心，公开叫嚣“大东亚战争肯定论”，否定南京大屠杀，推动战犯合祀靖国神社和靖国神社国营化运动。保守派的翻案逆流和美国在越南战争中的暴行，极大地刺激了刚刚经历过大战的日本进步人士。井上清等人系统地分析了日本军国主义形成的社会原因，谴责日本军队在中国的暴行；小田实指出日本人应当思考对亚洲的“战争加害”责任；宗教界就自己在战争中的行为发表了战争责任告白，表示反省。日本政府受保守派与进步派关于战争责任争论的影响，对内尽量模糊侵略战争的性质，对外则最低限度地承认战争责任，表示反省和道歉。

20世纪70年代后期至冷战格局崩溃，随着国内国际形势的变化，日本人的战争责任认识日趋多元化。保守派内部关于“大东亚战争”的认识就出现了明显分歧。特别是日本经济高速增长和对成为政治大国的期待，要求重新评价日本战争责任的呼声开始强烈起来。中曾根康弘提出新保守主义论，认为“这场战争……是错误的战争，是大失败的战争”，但指出它在客观上有利于亚洲各民族的“解放”，强调追究日本的战争责任与肯定日本战后对国际社会的贡献自相矛盾。基于这一认识，他于1985年8 月15日公然以首相身份正式参拜靖国神社，声称是为建立日本国民的“爱国心”和自豪感。另一方面，进步派学者认识到鼓动日本民族主义情绪的危险，故积极开展战争真相调查，如藤原彰等人于1984年成立“南京事件调查研究会”，对保守派否认南京大屠杀的错误言论进行了深入分析和系统批驳。

20世纪90年代以来，随着冷战结束后国际关系格局的重整，日本泡沫经济的破裂和民粹主义的抬头，全面肯定“大东亚战争”的论调虽明显地“衰退”了，但加害责任认识的程度依旧在日本徘徊不前。小泉纯一郎坚持参拜靖国神社、默许教科书“改恶”等，导致中日关系一度出现“政冷经热”的严峻局面。保守派继续歪曲侵略历史，否定东京审判，对强制劳工、慰安妇等战争遗留问题，或全不承认，或故意缩小。他们借助媒体将受害国民众对日索赔运动，转化为中韩等国是在打“历史牌”，意在进行经济“敲诈”；将中韩等国批评的一小撮军国主义分子、右翼分子等与普通国民强行捆绑在一起，煽动“日本人”与亚洲各国的矛盾和冲突，激发狭隘的大和民族主义。与之相反，进步派学者针锋相对地指出日本人应该勇于面对战争责任，特别是战后出生的一代人应思考日本人的“战后责任”。

战后日本人的战争责任观，因时、因势而动，因人而异，从战后至今长期处于动态变化之中，呈现出多元、多层面和多维度的状态。保守派对战争责任的否认，进步派对战争责任的反省与忏悔，政府对战争责任的暧昧和普通民众在各种战争责任认识之间的徘徊同时并存。这种复杂的战争责任认识格局，将在日本社会持续相当长的一段时间。了解并把握这一状况，与反省侵略战争责任、反对战争维护和平的日本民众一起，努力改变战后日本人的战争责任观，将是我们的主要任务。