微言
2014-07-26
若不能发现自己的缺点,就等于不能正确认识自己的本来面目,也意味着不认识自心本性。此时,我们看到的宇宙和生命都是假象、缺陷、不圆满。当你真正认识自心的本性时,发现自己是佛;当你发现自己是佛陀时,同样发现处处都是清净乐土,人人都是如来佛。这就是“相由心生,境随心转”的道理。
我们现在所处的世界,是由众生的共业所成,由于众生的心念、行为,而形成所谓的世界。如果希望世界更美好,唯一方法就是依靠众生的善念与善行才能成就;众生共同的清净、共同的慈悲,能改变我们的世界,使之更趋于良善与美好。
事实上,不管恶业或善业,都是由心产生,依着心而造作的。所以当造作善业时,最重要的是自己当下的心,要以一份清净的心来行善业。例如:当我们以一杯水供佛的时候,如果能以清净的心供佛,这个善业会是非常广大的。
善思如母众,难忍无量苦,意念苍生情,世世永不离。人的思想很多时候都是以自我为主导,于是就很容易有自私的思想。人人只为自己,在维护或者是扩大自己利益的同时,难免会伤害到他人。所以,我们心里必须随时有意念着苍生的想法,想着如何去帮助别人,只有众生成佛,才能处处皆菩提。
真正珍惜生命的人,应当懂得享受自然,享受清新的空气、和煦的微风、温暖的阳光,而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命。在忙碌中保留一份闲暇,使心灵获得更自由的空间。只有活得简单,才能活得心安自在。
微笑,一种言语之外的美好;微笑,一种平淡而让人感动的幸福。当我们给予别人微笑的时候,传递给人的,将会是一种平凡的幸福,而最平凡的,往往最让人感动。很多时候,不需要太多的言语,不需要华丽的修饰,只是一个浅浅的微笑,或许,就是一个奇妙。笑一笑吧,用心地笑,你会发现,生活是那么的美好。
佛说千年修来同一饭,万年修来同船渡,你能一起吃一顿饭,在一个家庭里面一起过活,都不是偶尔发生的事情,而是我们多生累世积累起来的一种因缘。 要成为夫妻、父子、母子这中间的因缘要修多少世呢?所以佛教有句话叫惜缘,要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始?惜缘就是善待彼此的开始。
弟子问禅师:“为何天边海角绝人迹之处,看起来就像天堂?” 禅师回答说:“世界原本就是天堂,是人的私欲把天堂变成地狱。”弟子说:“人该怎么做才正确?” 禅师说:“生命应该向花儿学习,百花盛开众艳竞丽,亮出美好的自己,能使天堂更缤纷美丽。”
喜欢一样东西不代表一定要得到它,很多时候,你费尽心思地得到了,日子一久你也许会发现其实它并不如想像中的那么好。如果这时你再发现,你为了得到它而失去和放弃的东西更珍贵,一定会懊恼不已。所以,当你喜欢一样东西时,不要强求,随缘吧!明白的人懂得放弃,真情的人懂得牺牲,幸福的人懂得超脱。
平静地坐着是一种艺术。当你平静地坐着时,就好像坐在一朵莲花上;当你不平静地坐着时,则像是坐在炽热的煤炭堆上。要学习像佛陀一样坐着,只管好好享受坐着,什么事也不做,需要一点训练,并且让我们学习如何走路——学习怎么走路才能好好享受每一步,让我们的计划与恐惧不再变成障碍。
不要拒绝忙碌,因为它是一种充实;不要去抱怨挫折,因为它是一种坚强;不要去选择沉默,因为它是你最大的魅力。凡事不必苛求,来了就来了;凡事不必计较,过了就过了;遇事不要皱眉,笑了就笑了;结果不要强求,做了就对了;生活就是一种简单,心静了就平和了。
禅定。我们只需坐直并观察呼吸,不被占据心头的思绪所干扰。少一些执迷,少一些野心,我们就只是坐着,除去自己、呼吸和专注,没有任何其他事物。昨天说的话、上星期看的电影、刚才的交谈、明天该做的事及突然的恐慌,诸如此类的念头,当它们出现,记得回到呼吸上。“回来”,这就是奢摩他禅修的口号。