再读“大学”

额尔德尼其其格

［摘要］基于普通大学的普通教师这一社会角色，重新思考和认识“大学”的三条纲领：明明德、亲民、止于至善以及八个条目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。重新认识大学和重新反思大学教师的社会角色，这是21世纪的教育极为重要的研究内容。

［关键词］大学独立之精神自由之思想反思

［中图分类号］G640［文献标识码］A［文章编号］2095-3437（2014）09-0039-02从大学生到大学教师，身处国内三流大学的环境中，笔者反复思考一个问题：大学到底是什么？当然这样的思考也是在自己有了五年的工作经验之后，有了家庭和孩子之后才有的。回想刚当教师每天思考的主要问题便是如何上好课，如何使自己能够自力更生。当自己逐渐具备独立思考的能力，当无数个家长绞尽脑汁让孩子上大学时候，笔者发现有的家长只想让孩子在大学里度过四年光阴，等待孩子长大、成熟、独立，不指望孩子学到什么。从这一角度思考，大学就是“幼儿园”或是“托儿所”。作为少数民族学生（指少数民族语言授课的学生）不知有多少人梦想着能够上国内的一流大学，而能够圆梦的人却很少。当有机会在人民大学继续深造的时候，笔者高兴之余开始思考怎样度过这宝贵的三年。领会大学精神，寻找职业标杆是首要任务。西方大学教育有着一千多年的历史，其本源就是希腊的人生哲学，而希腊人生哲学的精髓，就是“认识你自己”。第二个任务便是进一步认识自己。

当读到儒家经典 《大学》并逐字领会其深刻含义时，笔者又一次为传统文化的博大精深而感叹。明明德、亲民、止于至善三条纲领——“明明德”，就是光大人所固有的天赋的光明道德；“亲民”，是指革新，弃旧图新，去恶从善；所谓“止于至善”，就是要达到伦理道德的至善境界。这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

大学教师所担负的工作是培养社会所需要的人才,但笔者在多年的教师经历中越来越迷惑，社会需要什么人才？现实是大学的教育离社会需要越来越远，最显著的体现便是毕业生找不到工作而用人单位招不到人才。

从现实出发笔者更想谈谈，既不是211也不是985的一个普通大学的大学之道。最理性的状态就是接近理想的大学。事实上，这个要求基于现状是不可能实现的。这样的一个普通的大学仍然担负着民族教育、地区师范教育和培养人才的重任。

下面笔者从多年的从教经历中，结合自己所遇到的和观察的实际，重新认识大学和重新反思大学教师的社会角色。在本文的论述中回避体制，这并不是笔者对体制改革保有消极态度。回避原因有二。一是避免泛体制化。看到太多的论争最后停留在了体制层面，结果没有解决任何实际问题。体制改革是艰难的，当代知识分子要推动改革，即便不能推动，凝聚向前的力量，本身就是贡献。二是避免推卸责任。教师或者学生面对出现的问题无法得以解决时，推卸作为社会角色的责任，这一点笔者认为比体制存在的问题更加严重，“戴着镣铐跳舞”需要智慧和意志。

在大学教师的评价体系中，科学研究和教学是重要的两个方面。二者之间并不矛盾，反而是相互促进的。但在实际中，包括笔者在内，也时常感到力不从心，教好课了，可是科研成绩上不去。究其原因，一是教学工作量过大，导致没有精力深入思考，科学研究也就一知半解；二是急功近利，迎合评价体系。评职称变成了大学教师的从业目标。在这种环境下，没有人能够静下心来真正思考科学研究。更加可怕的后果是丢掉了“自己”，也无从谈起“树立楷模”，自然流露于日常生活中的不是修养，而是满腹牢骚、急功近利。另一方面，笔者观察很多优秀的学者终其一生都在积累，而其学术成果一般出现在退休之后，甚至是晚年。基于现状，笔者对自己进行一次彻底的反思。

一、自己是否具备整个的人格？

梅贻琦在《大学一解》一文中提到“明明德”或“修己”工夫中的所谓“明德”，所谓“己”，所指的是一个人整个的人格，而不是人格的片段。“所谓‘整个的人格，即使按照比较旧派的心理学者的见解，至少也应该有‘知、‘情、‘志三方面，而这三方面都有发扬光大的必要。”（梅贻琦,1941） “知”为知识，传授知识。目前，不少大学采用的教学方法是以教师讲授为主，知识的传递在形式上似乎完成了，学生考核也能通过。笔者通过观察发现，大四学生中，一大部分学生在写作、表达和思考等基本能力方面并没有明显的提高，反而还有倒退的现象。究其原因，是教师忽略了知识和智慧的关系。只有感性认识、感悟的知识才会变成智慧，而直接讲授的知识却对学生能力的提高没有任何帮助，反而会助长学生的懒惰。“情”和“志”分别指情绪和意志。虽然这两点无法直接教授，但可以在实际教学过程中渗透。二者无法以外化的形式展现出来，但可以成为教师的人格魅力，从而改变学生的态度和行为。“治学精神与思想方法，虽然像是完全属于理智方面的心理生活，实则与意志的坚强及情绪的稳当有极密切的关系；治学贵谨严，思想忌偏蔽，这两点若不是意志坚定而用情有度的人是根本做不到的。”（梅贻琦,1941）

二、是否具备反思能力？

反思使人进步，作为高校教师更需要反思。笔者在2007年参加的新闻学与传播学专业委员会的年会上，人民大学新闻学院的涂光晋教授说：“高校教师和记者是推动社会进步的积极因子。”作为高校教师应在宏观层面思考如何使自己成为积极因子？如何培养推动社会向前发展的人才？微观层面要思考教会学生哪些能力？甚至每一门课、每一堂课反思都是必要的。那么，每个人都有反思能力吗？反思能力能否培养？答案是肯定的。但是笔者阅读了若干个关于教师反思能力培养的文献，比如 “浅谈教师反思能力的提高与培养”一文中从课堂教学的效果论述了写“课后反思”的方法来提高自己的反思能力从而提高教学效果（彭群，2011）。教师的反思有多个层面，有课堂反思、課程反思、专业反思，甚至反思社会。而事实上，真正的反思与独立的思想、学术积累、职业认同感以及社会责任感等密切相关。

三、精神是否独立，思想是否自由？

“独立之精神，自由之思想”是大学精神，也是中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向。如何能够精神独立，思想自由，笔者查阅了很多相关文献，都是从宏观层面上去论述，而具体到操作层面，人们的研究和总结似乎很少。独立的前提是具有自己的原则，要忠于自己的内心和良知。思想自由的前提是具备成熟的思维能力。精神并非内生的，而是由外而内的。外界的事物通过人的感觉、知觉和意识等进入人的体内，便成了人的精神。这是一个长期的过程，既要靠观察和思考，也要靠广泛阅读，阅读文史哲的经典，了解前人的思想、不同国家的社会制度和宪法。阅读经典的前提是必须有一定的阅读积累，通过积累获取阅读的愉悦体验，这样才会长期坚持阅读，从而开阔眼界，了解各种价值观和世界观，形成自己的思想。对于个体而言，要使精神独立、思想自由没有捷径，需要长期的观察、思考以及阅读。现在大学里充斥着浮躁的氛围，大部分大学教师都没能够静下心来阅读，更不用谈及思想和精神。

四、有学术积累吗？

要认识到学术积累的重要性，而这一点是最需要时间的。找到自己的兴趣点，并且坚持不懈地深入研究，一要靠自己系统的学习，二要靠与专业领域的学者进行交流。笔者的兴趣点随着教学任务的变化转变过几次。从教育电视节目制作到传播学，再到广播电视新闻学，因此总感到自己的积累不够，学术成果寥寥无几。做学术札记，这是学术积累的重要环节。

五、有没有职业认同感和社会责任感？

大学教师的职业认同感和社会责任感与其成就有着密切联系，这是“大学”三条纲领、八个条目的时代化解读。认同教师角色，并且了解自己的社会责任，这是大学教师学术研究的内部和外部动力。中国人民大学哲学院刘晓力教师说：“一所大学更重要的恐怕还不仅仅是课程的改革、研究方式的更新，而是他的学术声望和对人类未来的影响。”大学的学术声望要靠每个大学教师的学术声望，职业认同感在这里起到重要的作用。无论是在一流的大学还是三流的大学，笔者时常听到一些教师对教师职业的埋怨和牢骚，职业认同感低到了只因为“当教师有两个假期”。对教师职业的热爱和持续保持其热情，并且具有职业理想，都是今天的大学教师缺失的。社会变好或者变坏，每个社会成员都有责任。笔者认为在社会稳定的大前提下，推动社会进步，这也是每个社会成员应具有的社会责任感。

大学是神圣的，虽然存在着很多问题，笔者愿意终身维护其大学精神。

［参考文献］

［1］梅贻琦.大学一解［J］.清华学报，1941（1）.

［2］周感芬.从“思想独立学术自由”去思索中国的大学精神［J］. 教育文化论坛，2011（1）.

［3］彭群. 浅谈教师反思能力的提高与培养［J］.中学教学参考，2011（6）.

［4］王琳.国外大学教师绩效评价制度及借鉴意义［J］.太原师范学院学报（社会科学版），2011（3）.

［5］陈丽萍，陈向阳.论现代学校发展的意涵［J］.大学教育，2012（10）：5.

［责任编辑：陈明］