状元择校与玉林犬争

李泓冰

本溪小姑娘刘丁宁，让媒体惊呼“太彪悍了”。这位去年辽宁的高考文科状元带奖入读港大一个月，就退学回乡，据说是为了“追求更纯粹的国学”，想进北大中文系。今年高考她再次夺魁，除了自称的“学渣”们纷纷跪倒，不少成年人也介入评判。对其择校选择极不认同的声音也颇为嘹亮。演变到最后，其实是对两种教育体制孰优孰劣的争执，有惋叹小姑娘错失更优质更多元教育的，有批评学制死板、为何不能直接从港大转学而要浪费一年光阴的，有质疑北大是否拥有“纯粹国学”的，有猜疑她只是应试工具而不适应开放式教育的。

事情仅仅到这一步也就罢了，每个人都有自己的价值标准，且质疑者的观点不乏真知灼见。然而，几乎是重复网络争论必有的一幕，争执开始伴随人身攻击，说状元“脑残”已是最轻的辱骂，更有甚者，还有所谓女作家用性污蔑来诋毁这位少女。最奇怪的是，为这个女作家轰然叫好的，还颇有几位读书人，说习惯用性打比方是她的语言风格，无可厚非，应该宽容。这就实在不能不让人惊异了。一面崇尚自由宽容的教育，一面如此羞辱攻讦他人的个人选择，岂非以子之矛攻子之盾？一个在考试中胜出的女孩子，就该为她身后那个庞大的应试教育制度背负骂名吗？

无独有偶，爱狗与吃狗的争执，在广西玉林最后也闹到几乎刀光剑影、大打出手的地步。爱狗人士义愤填膺，说狗通人性、食狗残忍野蛮，强行阻拦屠狗吃肉，有人为了收养流浪狗倾家荡产，不惜与家人反目；商户、吃客则愤愤不平，说我没有违法你们凭啥干涉，怎么杀猪宰羊不见你们落泪？甚而有人以虐狗为要挟，高价售狗……真是一地鸡毛，场面难看。

在中国，以狗为食古已有之，不独玉林。屠狗为生的樊哙成为西汉猛将，一直做到舞阳侯，家乡沛县的鼋汁狗肉远近闻名。以烧饼夹着狗肉当早饭，是沿袭几千年的饮食习惯，还堂皇进入江苏省非物质文化遗产项目。

眼下爱狗人士的观念源自西俗，似乎天然站在道德制高点，认为食狗野蛮而护狗文明。然而，拦路、黑网、砸店、伤人——一些人的护狗方式却很难用“文明”界定。

状元择校与玉林犬争，看似风马牛不相及，其中却有相通之处。自诩拥有更高层次的道德观、文明观、教育观，却在践行中不由自主地露出狼狈的马脚。这“马脚”隐隐约约，源自他们所不齿的单边教育方式、他们所诟病的社会丛林法则，甚至是他们曾经遭遇的“文革”青春期。用野蛮的方式去推行文明，用粗暴的辱骂去弘扬自由，用干涉合法的个人选择来标榜对宽容与多元的追求——这种种此起彼伏的矛盾，隐藏的是一代人的无奈与痛楚：谁能拔着头发离开自己的青春记忆与教育烙印呢？

“状元”刘丁宁说：“制度留给我的唯一选择是‘抹带重录，我像苏格拉底服从雅典民主审判一般选择回来，这与任何一所学校、任何一种教育无关。”她唯一的希望，是能够安静地成长。

那些痛诋她的人，真的比她更懂得民主与宽容的意蕴吗？

【原载2014年6月28日《新民晚报·专栏》】

插图 / “失望” / 李 亚endprint