教育随笔撰写说略（一）

王泽龙

一、 教育随笔的含义和功用

随笔，顾名思义，就是随手笔录之意。随笔本是散文的一种，内容广泛，形式灵活，叙事、说理、抒情、绘景、状物无所不宜，往往随兴所至，意趣悠长。中国宋代以来，凡杂记见闻，例如南宋洪迈的《容斋随笔》、元人蒋正子的《山房随笔》、明人陆深的《春风堂随笔》、清人梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》等，也常用“随笔”之名。延至现代，周作人、林语堂、朱光潜、梁实秋以及秦牧、黎先耀、刘心武等也都是随笔写作的圣手。

教育随笔，顾名思义，就是用随笔的形式来进行教育教学研究，即把教育教学过程中有意义的所言所行、所见所闻、所感所思等随时笔录下来的一种教研文体，它比一般传统的教育教学研究论文更为灵活，更为新鲜，也更富有文学的笔调和可读的意趣。教育随笔主要凭叙事来研究，既表现教师们在教育教学实践过程中的亲身经历和内心体验，也不乏在自身经验基础上的理论提升和情感升华。在当前教育理论越来越抽象、与教育实践越来越脱节的大困境下，这种“教育一得”或“教学一得”的教育随笔因其能够还原教师教育科研的本来旨趣，别具一格地彰显求真务实的教育情怀，所以受到广大一线教师的特别青睐，也得到了教育专家的积极肯定。

教育随笔可以催人勤动笔，积累教育财富。

广大一线教师未必有高深的理论水平，但他们和天真活泼的孩子们朝夕相处，一直生活在鲜活的教育经历中，这是一种局外人难得的人生际遇。勤于动笔，坚持撰写教育随笔，自由地记下自己教育教学经历中一副副真诚的面孔、一个个真实的故事、一点点真切的感受，就可以用文字的形式将其凝固成一颗颗可感可触的珍珠，从而使那些原本看似平凡、单调、重复的教育教学活动，由绵亘而来的岁月编织成为珍贵的项链，永久闪现出具有创造元素的光芒，自己往昔教育生涯的意义也就不会再因青春易老、时光易逝而淡出这个美丽的世界。无论这些文字精美还是粗糙，成熟还是生涩，都是自己多年汗水的结晶，都是一笔宝贵的教育财富，写作者必将因此而感到一种恒久的充实和幸福。

教育随笔可以促人善用脑，提升教育智慧。

教育随笔不光是靠笔来写，它要与实践相随，与阅读同行，与思考结伴，催化着教师教育智慧的生成。尤其是，它必须经过大脑的加工，而且这种加工比起一般的“想想”、“说说”所要求的加工都要更加清晰、有序，更加鲜明、深刻。这就促使写作者充分激活、调动自己的大脑储备，以强烈的“自省意识”，深入、精细地检视自己在教育教学中的所言所行、所见所闻，既要回味光彩处、得意处，也要反省瑕疵点、失意点，既能正确衡量现实，也能科学预期未来，久而久之，写作者的思维能力就得到了全面、有效的淬炼和增强。写作教育随笔要求能够对那些司空见惯、习以为常的教育教学现象做到管中窥豹、发幽烛微，开掘出内在的本质和规律。这有助于激发和培养教师的理论兴趣，以期在理论光芒的照耀下凸显出那些存在于角落里的事物所以然的清晰图式，进而在科学理论指导下使自己的教育智慧得到高度提升。

教育随笔可以让人多借镜，助推教育事业。

教育教学是人类一种高级、复杂的精神活动，需要大家不断实践、共同研究。教育随笔作为一种教研成果的载体，其实已经直接或间接汲取了他人实践和研究的经验，当然也包含着写作者自己的现实劳动，而这种来自于一线教师的研究成果非常适合在一线教师中展示、传播。因为那虽然也是“别人在说话”，但就是“在说一线教师读者自己的日常琐事”，会使他们感觉到无比亲切、自然，也就更宜于成为他们“也来一块研究”的基础和借镜，即所谓实现了“资源共享”。更多的一线教师参与了对其成果的学习转换和操作运用，就能够实现对教育教学实践的整体改进，有效助推发展教育事业。这时的教育随笔已经不再是个人的“私有家什”，而是一种“公益设施”。

二、 教育随笔的特点和样式

教育随笔自然具有“教育性”，此外还当具有随笔的灵活性、理趣性、文学性。

教育随笔最显著的特点就是灵活多样、不拘一格，随缘、随时、随手、随意。随缘，就是不勉强人、不难为情，只要不是好偷懒、图省劲，不妨发现有意义的事就记，发现想要论的理就论，有感而发，不吐不快，即所谓“为情而作文，不为文而造情”。随时，就是一旦有了可写的东西，就可以利用点滴时间记录下来，既可以在床边、车上字斟句酌，也可以在课前、课后一挥而就，还可以在饭时、会间信笔涂鸦。随手，就是为了及时记写，既可用电脑，也可用纸笔——自己有的笔记本、别人给的材料纸、宾馆里的小信笺，钢笔、铅笔、圆珠笔，多种文具皆可采用。随意，就是随心所欲，随性而为，没有清规戒律，不必循规蹈矩，像多年故交话往事一样亲切，如邻家大婶唠家常似的自然，且又大多内容单纯，篇幅短小，不求“立论公允”，不必“材料充实”，不须“论证谨严”，不幻想成为官方重大决策的依据，不奢望跻身学界宝贵文献的楼台，只求写出情意，和别人达成交流。

教育随笔在寻常的教育活动中孕育和降生，它不急不躁，不温不火，不寻觅海市蜃楼，不追逐红尘物欲，总把寻常人、寻常事、寻常情视为生活珍贵的奖励，以自己敏锐的眼光、细腻的心灵发现和感受到其中的无限趣味，它能在“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，并且看得栩栩如生，说得楚楚有致。这里富含甘之如饴、回味绵长的理趣，充分承载了寻常教育生活中的诗意和美丽，它平易而不庸俗，亲切而不狎昵，灵活而不松懈，总在轻盈轻巧之中渗透着一种深邃和凝重，它常有启人心智的哲理思考，也有动人心弦的情感共鸣，能使人心泉滋润，心境灵动，永葆一颗涵养丰沛的心灵。

教育随笔寻根问祖，系散文随笔这个文学家族中的一支，因而总还携带着文学的基因，绽露着文学的表情。这和一般的教研文体为追求一定的理论或事实的价值，因而常常排斥感性语言的运用显著不同：它们追求科学而疏离了艺术，倚靠抽象思维而冷落了形象思维，教育随笔则既追求科学又拥抱着艺术，既靠抽象思维又重形象思维。教育随笔大多用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，它常常让阅读者产生一种“身临其境”的真切感、形象感、生动感，并受到作者浓郁个性化感情成分的感染。正因为如此，读教育随笔往往让人觉得是一种艺术的享受。

教育随笔从不要求整齐划一的样式，它皆由内容决定，心性使然。它的篇幅多在千字上下，或者三百五百，也可百儿八十。叙事（叙述）、说理（议论）、绘景（描写）、言情（抒情）、状物（说明），多种表达方式既可联袂而至，也可独自道来，其中叙议结合更是常见的姿态。

教育随笔有的全篇叙述。

叙述是对人物经历、事物存在、事件发展、情形转换等进行叙写、记述，是写作实践中最基本、最常用的表达方式。就总体来看，教育随笔所写的材料也主要得靠叙述来表达，叙述是教育随笔最基本的表达方式。但是一般情况下，除了叙述以外，教育随笔也要或多或少结合运用其他表达方式。全篇只用叙述的教育随笔非常稀少。

教育随笔有的全篇议论。

议论是对客观事物进行评论，以阐明观点、表明态度的表达方式，它的本质在于其抽象性，是对客观世界所作的理性认识和概括反映，它要揭示事物所具有的本质联系。教育随笔虽然不必成为学术论文，但是也得以小见大，发幽烛微，明确揭示出教育教学活动中潜藏的本质和规律，所以也就离不开鲜明、新颖、深刻的议论。不过，教育随笔的议论常常是和叙述等表达方式结合使用的。全篇只用议论的教育随笔也比较少见。

教育随笔更多的是叙议结合。

教育随笔要反映相关的所言所行、所见所闻，就主要得用叙述；要阐发相关的所感所思，就肯定离不开议论。因为，叙述不像描写那样过于细腻，也不像说明那样更适合于对实体性或抽象性事物进行知识性的清楚解说，议论也往往比抒情更能多一些理性，这正是教育随笔这种主要凭叙事来研究的文体最需要的表达方式。就教育随笔各种可用的写作材料来看，适用最多的表达方式就是叙述，其次就是议论，而且叙议结合是教育随笔最为常见的样式。因为事实总是研究的基础，它是随笔的血肉；道理则体现研究的价值，它是随笔的灵魂，两者相互依存，形神不离。少数随笔也允许只叙述或者只议论，其实不过是在读者不怀疑其活生生存在的条件下，不再耗费笔墨于其“形”或“神”。教育随笔叙议结合，多为先叙后议，也有的先议后叙，还有相当多的是夹叙夹议。

（待续）