忠为衣兮信为裳——古代士大夫的诚信指数

文/伟欣 图/Fotoe

忠为衣兮信为裳
——古代士大夫的诚信指数

文/伟欣 图/Fotoe

《左传》云：“君子之言，信而有征，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。”即言待人处世要真诚，讲信誉，言必信，行必果，一言九鼎，言出如山。

为官：不受四知金

春秋战国是一个充满人格魅力的时代。那些翩翩君子风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的社会架构。那别萧萧易水而去的壮士，难道不知道深入虎穴的险恶与危难吗？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路，在捍卫国家的利益和个人心灵深处的那份契约。

故事发生在公元前257年，秦王派大军围攻赵国，危在旦夕的赵国派信使来魏国求援。魏国便派晋鄙率10万大军前去增援。秦王知道消息后，便威胁魏王。害怕了的魏王又急命走到半途的晋鄙停止前进。魏国公子信陵君因力劝魏王出兵救赵不成，怀抱一腔义愤，亲率自己的三千门客，单独赶赴邯郸，要与秦军拼命。信陵君的门客侯嬴说：“公子就努力前进吧，恕老奴不能跟你们去了！”信陵君边走边想：平时我对你侯嬴够不错了，我此次赴死，你不随我去也就罢了，怎么连一句送别的话都没有呢？他越想越觉得别扭，于是掉转马头，想质问侯嬴。

侯嬴已经在门口迎候了。他对信陵君说：“我料定公子会回来。公子重名士，世人皆知。如今遇到危难之事，不充分发挥名士们的作用，却带着几千个门客跟秦军硬拼，岂不是白白送死吗？”信陵君一听，连忙向侯嬴下拜说：“不知您有何赐教？”侯嬴于是教给信陵君一条妙计。信陵君依计而行，通过魏王的宠姬如姬盗来了虎符，并带上大力士朱亥，准备到晋鄙那里夺取兵权，指挥魏军去救赵。

一切都安排好了，侯嬴对信陵君说：“我年事已高，不能随你一起去杀敌了。但我会算好你的行程，当你到达晋鄙营地的时候，我将面向北方（即魏军的驻地邺的方向），用自杀来报答公子的爱重之情。”后来，夺得军权的信陵君统率大军赶往赵国救援，大破秦军，从而解了赵都邯郸之围。而侯嬴在信陵君抵达前线之时，向北自尽了。

北宋大学士苏东坡也很讲究以诚待人。有一次，他读到王安石的《咏菊》诗“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”后，很不以为然，认为菊花怎能像春天里的花一样，在一夜之间落得满地花瓣，于是随手写道：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”后来苏轼调任黄州团练副使，在重阳节后的一天步入菊园，只见满地铺金，枝上已无一朵菊花。回到京城后，他立即当面向王安石认错。此后，苏东坡十分谦虚，写下了许多脍炙人口的名篇佳作。此为明仇英《东坡寒夜赋诗图》。

同样是为官，《资治通鉴》中的典故“不受四知金”，亦被后世广为流传。东汉名臣杨震在赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，王密深夜带了十斤黄金私赠给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？”王密说：“现在是深夜，没有人知道。”杨震回答说：“天知地知你知我知，怎么说没有人知道呢？”王密听了这番话，很羞愧地走了。

杨震何许人也？他家境清贫，后来开办私塾，租田务农，生活清贫。他勤勉好学，在儒生中有“关西孔子”之美称。年过五十方才做官，历任刺史、太守、太尉，清廉慎独，素面直谏。杨震“不受四知金”的故事，说明他的道德修养已达到了不自欺的“慎独”境界。在没有人监督的情况下，仍能做到不自欺，才算得上是真正的“诚信”。

为人：一诺千金

秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大的困难，都会设法办到。

楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗。刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，出千金悬赏捉拿季布。这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。季布先是躲在濮阳一户姓周的人家，但悬赏捉拿的人很快就来了，于是周家将伪装成佣人的季布卖给了鲁地的朱家。

朱家明知买的是季布，仍收留了他，并安排他在田地里耕作。朱家告诫儿子：“田间耕作的事，都要听从这个佣人的吩咐，一定要和他吃同样的饭。”随后，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴侯滕公说情。刘邦在滕公的劝说下，撤销了对季布的通缉令。

汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴王单于写信侮辱吕后，吕后大为恼火，召集众将领商议此事。上将军樊哙说：“我愿带领10万人马，横扫匈奴。”众将领都迎合吕后的心意，齐声说好。只有季布一个人站出来说：“樊哙这人真该斩首啊！当年，高皇帝率领40万大军尚被围困在平城，如今樊哙怎么可能用10万人马就横扫匈奴呢？这显然是当面撒谎。再说秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反，直到现在创伤还没治好，而樊哙又当面阿谀奉迎，想要使天下动荡不安。”殿上的众将领惶恐不已，吕后因此退朝，再也不议论攻打匈奴的事了。

孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”在古代哲人看来，天行有常，四季依时而至，这是天的至诚无欺的品行，人道源于天道，崇尚至诚无欺的天道就是人道的根本，所以诚信就构成了一切善行的源泉和人类道德的基础。正因为诚信在道德体系中的这种地位，所以古代哲人和政治家都把它作为立身立国之本。此为《孔子圣迹图》之《匡人解围》。

战国时期有一位吴国公子叫季札，也是个重信用的人。一次他出使各诸侯国，经过徐国拜会了徐君。一见面，徐君就看中了季札腰间挂的剑，但这是他作为吴国使节的一个信物，现在任务还没有完成，怎么能把剑送给别人呢？临分别的时候，季札在心里许下诺言：等我出使列国归来，一定将这把宝剑送给徐国国君。几个月后，季札完成使命，踏上归途。出乎意料的是，徐国国君不久前暴病身亡。季札亲自跑到徐君墓前，解下宝剑，系在墓旁的树枝上。随从人员很不解：“大人，徐国国君已经去世了，你把剑送给他，他也看不到。你这么做有什么用呢？”季札说：“在离开徐国之前，我已经在心里许下诺言，要将这把剑送给徐君。从那时起，这把剑已经不属于我了。这段时间以来，我不过是借用，现在是来把剑还给徐君。”

求学：不要状元要诚信

“万般皆下品，唯有读书高。”元末明初文学家宋濂小时候喜欢读书，但是家里很穷，没钱买书，只好向人家借。每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，天也这么冷，等天亮再抄吧。人家又不是等着书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重？”后来，宋濂入朝为官，他诚实守信的品德也一直没有变。一次，宋濂与客人吃饭饮酒，皇帝朱元璋暗中派人侦查。第二天，朱元璋试探宋濂：“昨天饮酒没有？座中的来客是谁？饭菜是什么？”宋濂都如实相答。朱元璋笑着说：“确实如此，你没有欺骗我。”

更有宋朝诚信状元王拱辰，因敢于说真话，赢得美名。天圣八年（1030年）的殿试结束后，宋仁宗认真阅读了每一个考生的考卷，发现王拱辰的文章立论新颖、见解独到、文笔流畅，就把王拱辰定为状元。当宋仁宗在早朝上宣布了此次殿试的状元、榜眼、探花的名单后，其他两个书生都赶紧跪下磕头谢恩，唯独状元王拱辰不但没有谢恩，反而说：“陛下，小生不配当状元，请您把状元判给别人。”文武百官议论纷纷，皇上听了也很纳闷，就询问原因。王拱辰说：“陛下，我也是十年寒窗苦读，做梦都想中状元。可是这次考试的题目不久前我刚好做过，所以被选上状元是侥幸。如果我默不作声当上了状元，我就是个不诚实的人。从小到大我都没有说过谎话，我不想为了当状元，就败坏自己的节操。”皇上听了，非常感动，也特别赏识王拱辰的诚实，认定他将来一定会成为国家的栋梁之才。于是皇上就说：“此前做过考题，是因为你勤奋，况且从你的文章里可以看出，你表达的是自己的真实想法，理应选为状元。再说，你敢于说真话，能够诚信做人，这才是一个状元应该具有的品质，你的诚实比你的才华更可贵。因此，朕一定要选你做状元，你就不要推辞了。”就这样，王拱辰成为历史上有名的诚信状元。后来，王拱辰为官55载，更是以其诚信廉明的品德赢得百姓和官员们的尊敬。

工作：直笔记录历史

春秋时代，周王室和各诸侯国都有自己的史官，他们的工作职责就是忠实地记录历史。太史官董狐属于子承父业，供职于晋灵公时期。晋灵公为晋襄公之子，公元前620年即位，年幼时好声色，不行君道，荒淫无道，以重税来满足奢侈生活。执政大臣赵盾曾多次劝谏，晋灵公不但不听，反生反感，以设宴招待赵盾为名，暗中埋伏士兵，打算趁机杀死他。幸亏赵盾武艺高强，在车右提弥明的帮助下得以逃脱。后来，赵盾的弟弟赵穿把晋灵公给杀了，并立了新国君晋成公，赵盾被邀请回来继续做执政官。

那时候，君主再昏庸也是不能杀的，臣下杀君主是不忠不义的表现。史官董狐对这一事件的记载中，有一句是“赵盾弑其君”。赵盾看到后，生气地对董狐说：“晋灵公死的时候我不在朝中，怎么能说是我杀的呢？你这样乱写，诬蔑朝廷命官，是要杀头的。”董狐说：“你是正卿，逃亡却未离国境，回朝之后又不讨伐国家的乱臣，说您不是这件事的主谋，谁会相信呢？”董狐又说：“作为一个史官，最重要的就是诚实。我的职责就是记录真实的历史。丢脑袋对我而言是小事，但丢掉一个史官应有的节操就是大事了。”赵盾被董狐诚实的品德打动了，也没有为难他。

与董狐同为春秋时期太史的，还有齐国的太史伯和太史仲。他们兄弟因忠于太史职守而不畏强暴、视死如归，受到后世景仰。据史料记载，齐庄公贪恋执政大夫崔杼之妻棠姜的美色，偷偷与其私通，一来二往，被崔杼发觉。崔杼一怒之下杀掉了齐庄公，立齐景公为国君。齐国太史伯如实记载了这件事：“崔杼弑其君。”崔杼命令太史伯把齐庄公的死因改成因病去世，太史伯拒绝了。崔杼大怒，杀了太史伯。

按照当时史官家袭制度，太史伯被杀后，他的弟弟太史仲接替了太史的官位。崔杼软硬兼施，并以其哥哥为前车之鉴，要挟其按照自己的授意重新记载这件事情，但太史仲不以为然，仍然记载“崔杼弑其君”。崔杼恼羞成怒，又将太史仲杀了。太史仲死后，由太史叔接替太史官位，太史叔还是据实记史，记下“崔杼弑其君”。崔杼又把太史叔砍了。四弟太史季接替了太史官位。崔杼说：“你的3个哥哥都死了，你若按我的话写，可免一死。”太史季正色回答：“史官为史不惧死。秉笔直书，是史官的职责。失职求生，不如去死。”说罢写下“崔杼弑其君”。崔杼胆怯了，太史伯四兄弟为据实直书前仆后继，震慑了他的心。他不敢再举起屠刀，让太史季走了。更有意思的是，太史季走出来，正遇到南史公执简而来。南史公以为他也会被杀掉，是来继续实写“崔杼弑其君”这事的。如此前仆后继，真是千古绝唱！文天祥在《正气歌》里将“在齐太史简，在晋董狐笔”作为天地间正气的表现之一。

《左传》云：“君子之言，信而有征，故怨远于其身；小人之言，僭而无征，故怨咎及之。”即为人处世要真诚，讲信誉，言必信，行必果。此为《孔子圣迹图》之《退修诗书》。