等不及真相？

邓海建

这几天，大家都在热议四川达州的一件事：说今年6月15日，达州城区正南花园附近，年过七旬的蒋婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花去医疗费、护理费等两万余元。蒋婆婆摔倒后，手里死死抓住一名九岁小朋友的手。小朋友家人表示，三个孩子当时是去搀扶老人，却被诬陷，而蒋婆婆则称是小孩将自己撞倒。事件拉锯五个多月后，日前，小朋友家长以敲诈勒索为名向派出所报案，公安机关给予了蒋婆婆和儿子行政拘留、罚款等处罚，但由于蒋婆婆已年过七旬，行政拘留依法不予执行。本以为事情至此应该可以告一段落，没有想到老人一家在接受媒体采访时仍坚称老人是被小孩撞倒的，并且下跪赌咒发誓，称砸锅卖铁也要找回公道。

耐人寻味的是，在整个事件不断发酵的过程中，刚开始一众媒体就给我们传递了一些很有倾向性的线索，譬如“已有七位现场目击证人表示愿意出来帮忙作证”，证明蒋婆婆是自己摔倒的，孩子何其无辜；又譬如老人儿媳说婆婆是“自己在家洗澡时摔倒的”，根本不是孩子撞的……在当事老人出面接受媒体采访前，以及在警方公布初步调查结果前，大部分的舆论已迫不及待地以审判的姿态，将蒋婆婆狠狠钉在了“坏老太”的耻辱柱上。讹诈、碰瓷、为老不尊、戕害功德，一切或善或恶的鞭子，统统甩向当事老人。每个人都义愤填膺，每个人都居高临下。

是的，等了这么久，我们太需要一个“坏老太”了。

“坏老太”是多功能合一的安慰剂，熨帖人心。有了这个“坏老太”，很多事情都“合情合理”了。比如我们终于可以理直气壮地对孩子说，“以后见到老太太，绝对不许搀扶，让那些‘搀扶老人指南见鬼去吧”；比如我们自己也可以“该出手时不出手”，谁知道那些惊心动魄的危难是不是“坏老太”们在演戏呢；比如我们依然可以假装这个社会是道德勃发、温情盎然的，因为它们都躲在“坏老太”们的后面玩去了……有了“坏老太”，私利主义宛若忽然有了那“不胜凉风的娇羞”；有了“坏老太”，千疮百孔的道德生态忽然穿上了“皇帝新衣”。即便面对那些因为看客冷血而殒命在马路上的老人，那些龌龊而漠然的灵魂，终于也可以在悼词里这样写道：不是我冷血，是“坏老太”们害了你！

且不说蒋婆婆究竟是不是真的“坏老太”，即便真是，又能佐证些什么呢？她既不能代表倒在中国马路上的千百个亟待搀扶的善良老者，也不能证明千万袖手旁观的看客就有了道德豁免权——这就像不能因为有医生收了红包，就把天下所有医生都刻画成谋财害命的嘴脸，不能因为有幼师体罚了孩子，就把天下所有的幼师都推定为心理变态一样。

我们需要一个“坏老太”来解嘲、疗伤或自我安慰，只是，这种饮鸩止渴的逻辑，既保护不了弱势者的利益，也增益不了社会的良善预期，反倒像头埋在沙子里的鸵鸟，高高撅起的屁股，已然丑陋不已。只是，时下道德上的焦虑，又岂是“坏老太”能解决的命题？

【原载2013年第23期《中华

儿女》】