以手写口 龙蛇乱走

有一个小男孩，幼年在私塾读书。一天，他和同学偷偷钻到私塾旁边的庙里，偷吃了桃子。庙里的和尚到私塾找先生告状。先生对他们说，我出个上联，谁能对出下联，就可以免罚。

“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”

小男孩思索了片刻，对道：“他年攀桂步蟾宫，必定有我。”

先生惊其才华，极为高兴，结果偷吃桃子的孩子们都免予处罚。

故事里的小男孩就是郭沫若，世尊“郭老”，其书法亦有“郭体”的时誉。郭沫若一生，在书法、文学、历史学、古文字学等领域都有广泛建树，留下了丰厚的文化遗产。

弃医从文，做“文化尖兵”

作为曾经的天津陆军军医学校的一名学生，郭沫若没有在医学上拓展人生的疆域，学医途中，由于两耳重听，郭沫若弃医从文。南昌起义后，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辩史，借史鉴今，创立了古文字研究的科学模式。1937年他归国抗战，其诗词创作常与书法相结合，笔墨间饱含深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神。

潜心十年甲骨文

郭沫若在日本研究甲骨文时，由于没钱买书，每天要走很远的路到书店看书。后来，在朋友的帮助下，与东洋文库（日本最大的亚洲研究图书馆）联系，允许他在一两个月内读完库中所有甲骨文著作。搜集和辨认甲骨文字，给他的家庭也增添了乐趣。有一段日子，每天晚饭时，郭沫若把骨片摆在饭桌上，让全家人一起辨认。小儿子博生往往猜中的最多，郭沫若常常笑着竖起大拇指夸奖他。那是一家人最快乐的时候。

新中国成立以后，郭沫若开始更为丰富的书法创作。他为全国各地名胜古迹、学校、以及社会各界友人留下难计其数的辞章墨宝。

勤学苦练，成“书法大家”

无论是留学日本，还是投身抗战，成为新中国的“文化尖兵”，书法一直是郭沫若文化活动中的重心和核心所在。

“有笔在手，有话在口。以手写口，龙蛇乱走。心无汉唐，目无钟王，老当益壮，兴到如狂。”郭沫若的人生经历和宏远的文化视野，使他的书法有大河奔涌之势。文学家于立群同志曾在叙述郭沫若的文章中写道：“沫若同志早年曾学颜体，能悬腕作大书。喜读孙过庭的《书谱》及包世臣《艺舟双楫》，领悟运笔之法，在于‘逆入平出，回锋转向八字。” 郭沫若以行草见长，笔力爽劲洒脱，运转变通，韵味无穷；他的楷书作品虽然留存不多，却尤见功力，气贯笔端，形神兼备。他作为苏轼以后四川又一大文人，书法成就堪与东坡媲美，为世所重。

郭沫若出生于大渡河与岷江汇合处的一个叫沙湾镇的地方，在他逝后，遵照遗愿，骨灰撒落在故乡。魂归河山，对于郭沫若来说，是最富诗性的篇章。