宏观角度人居环境初探

赵力元　王树声

摘要：

中国古代城市的营造是十分注重山水自然的，古人所谓的“天人合一”也恰好体现在城市与自然的和谐统一。通过对灌县古城地理环境的梳理，从中国古代城市规划思想的角度，来认识灌县古城的人居环境，进而从山水格局的角度探索古城人居环境的思想，这对今后人居环境的发展具有一定的启示意义。

关键词：灌县古城；人居环境；山水

中国古代城市设计十分注重结合山水环境，通过在大尺度空间中对城市山水格局的营造，建立城市的秩序感和良好的视觉感受，形成特征鲜明的城市空间，起到便生利民、安全保障、人文教化的作用。

一、古城形胜——襟江带水，西北崇山峻岭，东南平畴沃野

我国自古国土广袤、山水众多。中国历代古都名城皆位于水陆交通便利之地。只有交通便利，才能促进城市的繁荣和居民生活品质的提高，才能充分发挥城市的政治、经济职能。《管子-乘马》提出“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上①”“水随山而行，山界水而止”。在城市与山水和谐共生的前提下，背山面水的城池建设格局是我国城市建设的原始方法。

县志记载：“灌治傍山依水，其严固。天造地设而城隍之建，前代以南北为来往康庄，东西为边腹锁键。雉堞于沙之洲，版筑于邱之麓，未有高距绝顶者，盛朝因地制宜，依险为固，扼西夷之要冲”②。灌县古城坐落在群山和平川之间，背靠岷山、玉垒山、盘龙山、文笔山，面朝整个成都平原，雄踞都江堰渠首。山色青翠，林木葱葱，江水滔滔，山水城林交融。高低错落，掩映于水声山色、丛林绿树之中。

二、古城要塞——蜀之屏障，川西锁阴，保障军事边陲

中国古代城市设计十分注重结合山水环境，也就是“形胜③”。中国古代城市的选址往往是基于这种整体的“形胜思想”来考虑的。古人选择在大尺度的空间形态下建立山水格局，将人文思想与儒家礼制融入其中，形成特征鲜明的城市空间，起到安全保障、人文教化的作用。

岷江上游地区自古就是蜀之屏障，沿岷江可直趋成都。松潘、茂坟不稳，则成都震动，全蜀不安。灌县西北方位有著名的松茂古道，在古代是通往蜀地之外“蛮夷”所在地区的通道，全长近350公里，相当于现今从成都到宜宾的距离之长。而在历史上，松茂古道因是松潘和茂县连接成都平原的唯一交通要道而得名，因而也成为古代中国西南的一条经济大动脉，内地平原和西北境外的物资均通过松茂古道，在灌县和松潘县进行集散。同时松茂古道还促进着汉人与境外“蛮夷地区”人民之间的文化交流。松茂古道接壤藏区之后再向外延伸，可以与吐蕃相连，最后直至尼泊尔及印度地区。得益于在历史上发挥的巨大作用，松茂古道也成为了“南方丝绸之路”——“蜀身毒道”“麝香之路”的重要组成部分。

通过松茂古道，将商品运送到成都平原，同时也将军情传达，现在在古城的玉垒关，就是当年城池修筑，玉垒关是古代屏障川西平原的要隘，其充分利用地形，其营建的目的是为了登高望远，可放哨巡查敌情。依据地势建立城池，体现了古人对山水的利用 ，这道关口是在成都平原与川西北高原之间加上的一把锁，被誉为“川西锁钥”，其确立了成都平原的安全性。

三、古城自然资源——天府源头，福及成都平原，六山一水三分田

自从人类逐水而居， 就开始了与水打交道的历史。而水利工程的出现，则标志着一直在人水关系中处于被动地位的人开始占据了主动。尽管这种主动后来曾一度打破了人水和谐的平衡关系，但这种人水关系的革命性变化却是人类主体意识觉醒的必然结果。春秋战国之际，是中国历史上生产力大发展、社会大变革和文化空前繁荣的时代，都江堰的创建与传承，正是以李冰为代表的治水先贤，在总结前人治水经验的基础上遵循“道法自然”的原则，根据特殊的的地理环境和水流态势，度势建堰。古城“因堰建城，因堰而兴”。

灌县西北为山地，东南为成都平原，境内山岳、丘陵、平原呈阶梯状分布，形成了六山一水三分田的地貌。通过都江堰无坝引水的作用，使得整个成都平原衣食无忧。

四、古城人文——依山面水，坐揽景致风光，抒发山水之情

在中国万里大地之上，屹立着众多山峰，纵横着千万河流，因此孕育而生的山水文化，也具备了悠久而丰富的多样性，对中国的城市风貌也产生了千丝万缕的影响。在古人与山水共存的千百年间，出于古代中国人对大自然最本能的敬畏与尊重，渐渐形成了以山水崇拜形式为主的早期宗教。在此基础上诞生出的山水文化，造就了异于西方思维方式的独特创作灵感，山水所激发出中国人对理想的描绘与构建，启发了无数文人墨客们对融心于山水之间的向往，更影响了古人们的世界观与价值观的取向，也逐渐产生了对山水文化的审美意识。

古代人在山水美学的影响下，城市景观从自然山水之中取得佳妙的背景、衬托、层次、轮廓以及借景、对景，从而与自然山水建立呼应关系，突破其有限空间的限定。我国古代水城市着力追求一种人工与自然相结合的、赏心悦目的景观环境。灌县古城以城北的玉垒山、文笔山、盘龙山等作为城市的背景与衬托，并形成重峦叠嶂、多层次的天际轮廓线，增加景深与距离感；其次，它以河流水面作为城市前景，形成平远开阔的视野。

历代的人居环境都是从山、水、城、人的角度相互考虑，相互影响，由此才建立了古城。所以紧紧围绕山水格局，地域特色，以人为核心，以山、水、城为骨架的的人居环境是不变的，这不仅体现了人与自然的和谐统一，更体现了“天人合一”的东方智慧。

【参考文献】

[1]吴良镛.人居环境科学导论[M].北京：中国建筑工业出版社，2001

[2]王树声.黄河沿岸晋陕历史城市人居环境营造研究[D].西安建筑科技大学， 2006

[3][清]乾隆51 年《灌县志》

注释：

①《管子·乘马篇》.原文：“凡立国都……而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”。

②[清]乾隆《灌县志》.卷二.原文：“灌治傍山依水，其严固。天造地设而城隍之建，前代以南北为来往，康庄东西为边腹锁键。雉堞于沙之洲版，筑于邱之麓，未有高距绝顶者，盛朝因地制宜，依险为固，扼西夷之要冲，尤为备至。”

③《荀子·强国》：“其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”

【作者单位：西安建筑科技大学艺术学院】