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三国时代的新风貌

2014-06-13方北辰

新世纪图书馆 2014年2期
关键词:三国演义人性战争

摘 要 《三国演义》大量描绘战争,沙场的血腥屠杀,幕后的勾心斗角,使不少读者产生误解,以为三国是一个只有毁坏而没有创造,只有战争而没有人性的阴暗时代。论文用六方面的大量事实证明:这一时代又能够与时俱进,推陈出新,在多方面展现崭新的风貌,对此后历史产生了积极而深远的影响,从而在整体的人性上,散发出生气勃勃具有阳光的正能量。

关键词 《三国演义》 三国史 人性 战争

分类号 K235 I207.413

今天能在历史名城南京,三国孙吴的首都建业,同诸位评说三国,机缘难得,感谢诸位光临。

《三国演义》的故事来源于三国,而三国是典型的战争时代,很容易对读者造成误解,以为真实的三国时代,就是一个你砍我杀,你欺我诈,只有毁坏而没有创造,只有战争而没有人性,负能量大量散发的阴暗时代。

其实,《三国演义》背后真实的三国,还有很不一样的另一面。这一时代的社会群体,能够与时俱进,推进时代的创新,从而在多方面展现出崭新的风貌,并且给后来的历史发展,带来积极而深远的影响。因此,这一时代又在整体的人性上,传达出生气勃勃具有阳光的正能量。换句话说,三国既有战争频繁的一面,同时又有人性焕发的另一面。

让我们先来对三国的历史坐标做基本的定位。从古代中国历史发展的大格局来看,有两个代表性高峰,即秦汉和隋唐的统一王朝,并称“汉唐”。秦汉之前,分裂了500年的春秋战国,为秦汉的统一高峰提供了前期准备和必要营养。同样,隋唐之前,分裂了将近400年的魏晋南北朝(除开中间短暂的西晋统一)也为隋唐的统一高峰提供了前期准备和必要营养。但是,魏晋南北朝,又位于两大高峰之间,所以一方面带有秦汉王朝的旧基因,另一方面又在创造隋唐王朝的新基因,堪称是承前启后、推陈出新的特殊时代。而我们要讨论的三国,又正好位于魏晋南北朝开端的龙头部分。因此,三国历史坐标的基本定位是八个字:承前启后、推陈出新。而最后的这个“新”字,更是这八个字的核心。

从这样的定位去回眸观察,三国时代的新风貌,有哪些方面的“新”呢?下面就进行粗线条的勾画和介绍。

1 重要城市的新增加

三国鼎立,在各种因素的促进下,一批新兴的重要城市开始出现。比如曹魏,东汉临时的都城许县(曹魏代汉后改名许昌,今河南许昌市),魏国自身最初的都城邺县(今河北临漳县),曹操家族的故乡谯县(今安徽亳州市),与洛阳和长安并称为“五都”。在蜀汉,汉中(今陕西汉中市)的重要性大为提高,成为诸葛亮北伐的大本营。

至于孙吴,先后成为政治中心的城市,有吴县、京、鄂县和建业,可以称为孙吴的“四都”。而其中跃升的幅度最大,而且对此后历史影响也最深远的,则非南京的前身建业莫属。

建安五年(200),19岁的孙权接位时,政治中心是在吴县,即今苏州市。建安十三年(208),赤壁之战前夕,因为战争的需要,从吴县向北,迁到长江南岸边的京,也称京城,在今镇江市。东晋南朝时多称京口。赤壁之战大获全胜之后,孙吴的领土扩张到上游的荆州,于是孙权听从张纮等人建议,将政治中心向上游迁移,这就造成建业这座新兴城市的诞生。

建业的所在地,此前属于东汉丹阳郡秣陵县的地界(今江宁区秣陵镇),而秣陵最初也只是一般的县级城市(郡治在宛陵,今安徽宣城市)。

建安十六年(211),孙权将政权机构从京迁到秣陵。第二年开始修建石头城。罗宗真先生《六朝考古》认为,石头城的性质是仓库、堡垒和军港。有了坚固的屏障,孙权将秣陵改名为建业,意思是开始建立政治上的宏大事业。

10年后黄初二年(221),刘备称帝。孙权得知消息后,从公安回到下游,定都鄂县,改名武昌(当年11月,被封为吴王。次年建元黄武)。

8年后黄龙元年(229)4月,孙权称帝,当年9月迁都回建业。此后,除了孙皓曾迁武昌1年多以外,其余时间内,首都均在建业不变。

从建安五年(200)孙权登台算起,到公元280年孙吴灭亡为止,80年历史中,建业作为首都,正好整整60年,长达四分之三。其他三个政治中心,吴县8年,京3年,武昌9年,加起来才20年。

在此之前的两汉时期,江东地区的中心城市是吴县,即今苏州市。司马迁《史记·货殖列传》就说:“吴,亦江东一都会也。”江东地区的繁华都会城市,他只列出吴县一个。但是,经过孙吴的长期打造和经营,建业不仅在政治上,从普通的县直接超越郡和州两级,一跃成为王朝的首都;而且在城市建设、经济开拓、文化发展、交通布局等诸多方面,都全面取代了吴县,成为当时长江中下游南半部中国的中心城市。只要阅读西晋文学家左思的名篇《吴都赋》,对建业城市宏大气象的详细描绘,就能充分感受到这一点。我印象尤其深刻的,是赋文中描绘的街道绿化。当时孙吴皇宫南大门外,是一条南北走向的主干大道,长达七里,名叫“苑路”。两旁不仅官署和军营林立,而且绿化非常漂亮,作者的描绘是:“朱阙双立,驰道如砥;树以青槐,亘以绿水;玄荫耽耽,清流亹亹。”翻译成白话:

朱红色的双阙高高挺立,皇家专用大道像磨刀石一样又直又平;道路两旁是青青的槐树,而槐树下的小河向远方不断曲折延伸;浓密的树荫送来一阵阵清爽,清澈的河水欢快流淌,淙淙有声。

请看,这就是一千七八百年前,建业街道绿化的亮丽风景线,多么优美,多么人性化,多么令人向往!追根溯源,南京的城市绿化,早在孙吴就已经书写了光彩照人的第一页,堪称是老祖宗,是最早的模范马路!

据《晋书·左思传》记载,左思在撰写这篇《吴都赋》的同时,还撰写了描绘魏国都城邺县的《魏都赋》、蜀国都城成都的《蜀都赋》。在创作中,他曾经做过详细的资料搜集,认真的情况调查,所以内容的可信度很高。三篇作品完成之后,受到京城洛阳读者的高度追捧,纷纷传抄,竟然造成纸张价格的猛然上涨。成语“洛阳纸贵”就由此而来。

建业政治地位的快速提升,又对周边地区的经济发展起到了强劲的推动作用,所以接下来就要说这方面的“新”。(太康元年灭吴,改称秣陵;三年分淮水以南为秣陵,以北为建邺。建兴元年愍帝继位,避讳改建康)。

2 经济发展的新开拓

三国是竞争时代,各国在经济发展上都有新开拓。比如曹魏,广泛开展屯田;蜀汉在成都平原,加强古代都江堰水利工程的维护和管理。但是,真正对后来中国历史发展的大格局产生了深远影响的,还要数孙吴在南方的经济新开拓。这就和南京的历史大有关系了。

黄河流域和长江流域,俗称北方和南方,这是我们古代中华民族赖以生存的两大主要经济基地。就总体的情况而言,北方经济发展较早,在两汉时期,特别是西汉,是王朝主要依靠的区域,全国经济重心的所在。但是,到南北朝时期,南方的经济开始逐渐赶上北方,全国的经济重心逐渐开始向南转移,从而在国家统一和民族生存两方面,都发挥了极其巨大的作用,这是中国古代历史发展大格局中,头等重要的大事件之一。

南方经济的迅速发展时期,出现在六朝,而开端就在三国的孙吴。孙吴全盛时期的地域,包括东汉十三州当中的三个州,即长江下游的扬州、中游的荆州,以及岭南的交州,大体包括长江中下游的江南部分,涉及到现今的华东、华中和华南,地域相当广大。孙吴曾经对中游的荆州、岭南的交州,都有不同程度的开发。比如,为了开发岭南地区,孙权黄武五年(226),最先从交州分出东半部分,设置广州,治所在番禺(今广州市),这是历史上地名“广州”的首次出现。但是,孙吴最为重大和深远的举措,而且又与南京关系最为密切者,则是对江东地区,全面而深入的经济开发。

长江在今芜湖与南京之间,流向大体是从南往北,所以当时习称自此以下的江南地区为江东,江北地区为江西。江东又称江表,就是现今说的江南。

在孙吴立国之初,江东的经济状况还很不平衡,大体分三类经济区。

第一类是先进地区,包括苏南平原和浙北平原,早在先秦时期就已得到开发,长期都是江东经济的中心区,但面积却只有江东的五分之一左右。

第二类是继起地区,包括宁镇丘陵、皖南山地、浙西丘陵和浙东丘陵,位于上面两处平原的周边,算是中心区的一环,面积约占五分之二。这里的开发,大体在两汉时期开始。

第三类是后进地区,包括金衢盆地、浙南山区,距离更远,算是中心区的二环,面积也约占五分之二。这里的开发,到孙吴才正式开始。

孙吴立国之后,除了继续保持第一类地区的先进经济水平之外,更为重视的是对后面两类地区的深度开发。

在第二类地区,开发是从大规模控制山越开始。所谓山越,是聚居在丘陵山区的居民,多为古代越族的后裔。孙吴将他们从当地强制迁移出来,一部分编入军队,另一部分则进行屯田。而主要的屯田区,多在第二类的丘陵地带,特别是都城建业所在的宁镇丘陵,所以在这里不断设置新的屯田机构和行政机构:新设置的郡级屯田机构,有毗陵典农校尉,下辖毗陵、云阳、武进等县(在今常州市、丹阳市、镇江市);县级屯田机构,有湖熟典农都尉、江乘(音盛)典农都尉、溧阳屯田都尉等(在今江宁区湖熟镇、句容市北、溧阳市西)。郡级行政机构,有新都郡(建安十三年),下辖始新等6县;还有吴兴郡(孙皓宝鼎元年),下辖乌程等9县。与此同时,还动员大量人力,在宁镇丘陵开凿了一条主干性的大运河,叫做破岗渎,西边连接京城建业,东面连接湖熟、毗陵等重要屯田区,从而促进经济开发,保障都城建业的粮食和物资供应。

在第三类地区,开发的标志有二:一是大规模设置行政机构,二是适合当地条件的产业开始发展起来。两汉时期这里地广人稀,只有很少的三四个县级城市。到了孙吴,情况大变,第一次出现了郡级行政机构。金衢盆地新设置了东阳郡(孙皓宝鼎元年),下辖长山等9个县;浙南山地新设置了临海郡(孙亮太平二年),下辖章安等6个县。在生产木材和矿藏的浙南山地,发展最快的是造船业和冶金业,迅速成为孙吴的造船中心之一。还有果树栽培业,临海郡永宁县(今浙江温州)所产的柑橘,果实大味道好,是后来温州蜜橘之祖。

由于孙吴在南方的经济开发上有了一个势头很好的全面性开局,就为日后东晋和南朝的继续开发树立起示范性的好榜样。再加上孙吴对建业的成功打造和经营,这两者有机地结合在一起,为日后东晋的成功南迁,南朝的绮丽繁华,打下了坚实的前期基础。

3 文化创造的新篇章

三国在文化创造上也出现新篇章,为此后出现的隋唐高峰,提供了丰富的文化营养。在这方面我选三点进行介绍。

3.1 书籍的新品种——大型类书

我国第一部大型的类书是在三国出现的,这就是魏文帝曹丕下令编纂的《皇览》。

魏文帝曹丕,酷爱文学和文化,也是创作大家。但是,在他生存的时代,传世的典籍文献已经很多。这只要看一看《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》就会明白。如果曹丕提笔撰文,突然想要使用某一方面的典故,但是又记不清楚了,有了这部《皇览》,他就可以按图索骥,迅速找到。他之所以会下令编纂这样一部大书,并且命名为《皇览》,最初的动机就在这里。

参与编纂《皇览》的臣僚,有学识渊博的臣僚王象、刘劭等多人。全书分为40多个部类,总计上千篇,800多万字,堪称当时的巨著。可惜到隋唐时期散亡了,现今只有一点残篇断简留下来。但是,由曹丕开创的类书编纂却并没有停息,后来还蔚然成风。比如隋唐宋时代的《艺文类聚》《北堂书钞》《初学记》《太平御览》《册府元龟》等,至今依然在传承文脉,造福后世。我出版的《三国志注译》和《三国志全本今译注》两套书,在对陈寿《三国志》的原文进行校勘时,就经常用到这些类书。比如,孙吴的名将凌统,死的时候多少岁呢?现今通行的标点本都是“四十九岁”。但是,类书《北堂书钞》《太平御览》所引用的《三国志》,则是“二十九”。再根据《建康实录》的记载进行推算,二十九才是正确的,我就据此作了校改。

后世编纂的类书中,最著名的当然要数明朝《永乐大典》。这部被称为“世界有史以来最大的百科全书”,多达三亿七千多万字,编纂于明成祖还没有迁都北京之前的永乐年间。而它的诞生地就在南京图书馆东边不远的明故宫,奉天门东南边的文渊阁。而它完成后的正本最初也藏在南京。可惜这部煌煌巨著,也没能够完整保存下来。现今只有少数原本幸存于人间了。但是在南京图书馆还能看到它的影印本。

3.2 学说的新贡献——人才理论

三国时期人才辈出,而其根本原因在于双向选择机制。群雄并起,人才受到重视,可以自由流动。周瑜就用东汉马援的话劝鲁肃留在江东,他说:“当今之世,非但君择臣,臣亦择君。”当今不仅是君主选择臣僚,臣僚也可以选择君主。人才很吃香,所以人才辈出,又催生了人才理论的诞生。当时的知识群体经常讨论题目之一,叫做“才性四本”,专门讨论才能与品性之间的关系,具体有四项,即才能和品性是否分离,是否结合,是否相同,是否差异,简称“离合同异”,四本即四项之意。我国人才学方面传世的第一部专著《人物志》,也在三国时诞生。其作者刘劭,是曹魏学识深厚的大臣。流传至今的《人物志》共3卷12篇,深入论述了认识人才,辨别人才,评价人才的诸多方面,是一部具有时代新特色的开创性著作。

3.3 文学的新评价——经国大业

三国之前的汉代,文学基本上是儒学的附庸,就连作家本身也轻视文学的价值。司马迁就说:“文史星历,流俗之所轻也。”(《报任安书》)扬雄也说自己年轻时写的赋,属于“雕虫篆刻,壮夫不为”的小玩意儿(《法言》)。

但是,到了曹丕,就完全不同了。他对文学的社会功能给予全新的评价:“盖文章经国之大业,不朽之盛事。”(《典论·论文》)文学属于治国的大业,具有不朽的价值。对文学的社会功能,作出如此高度评价者,曹丕是开风气之先的第一人。曹丕还在《又与吴质书》中,对建安时期同时代作家群体的创作进行评价。他本人就是文学大家,深知其中甘苦,所以他的评语非常公正和中肯,如评价陈琳是“章表殊健,微为繁富”(撰写奏章之类文章时气势非常充沛,可惜文句稍微繁杂了一点。)。以作家的身份评论同一时代的作家群体,而且能秉持公正和爱护的态度者,曹丕也是开风气之先的第一人。由于曹丕的突出贡献,鲁迅先生才会认为:“曹丕的一个时代,可说是文学的自觉时代。”(《魏晋风度及药与酒的关系》)

随着对文学的重视,文学地位开始独立,文学创作出现各种新气象。比如,最早的作家群体出现了,就是东汉建安年间的“三曹七子”:曹操、曹丕和曹植父子,为三曹;孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢,为七子。最早的亲属作家群体也出现了,除了上面的“三曹”,还有“二陆”,即陆机、陆云兄弟。他们是名将陆逊的孙子,祖籍吴县(即今苏州)。他们在孙吴成材,后来成为照耀西晋文坛的双子星座。最早的作品时代风格也出现了,就是诗歌艺术的“建安风骨”,指感情充沛慷慨,格调刚健清新。唐诗是古典文学的高峰。而建安文学中的诗歌,对后来的唐诗影响很大。初唐诗坛革新的先驱陈子昂,盛唐的诗仙李白,都对建安风骨高度推崇,李白就有诗云:“蓬莱文章建安骨”。

4 科技进步的新成就

三国的科学技术取得很多新成就,下面介绍最为突出的两朵金花。

4.1 医学的新成就

医学是最能体现人性关怀的领域。东汉末的建安年间,出现了三位医学界的神圣级人物,即神医华佗、医圣张仲景,以及医仙董奉。他们不仅造福于当时的社会,而且对后世的中医学有深远影响。

华佗的本名叫华敷,谯县人氏(今安徽亳州市),是曹操的同乡。为啥又叫华佗呢?据国学大师陈寅恪先生考证,因为当时传播佛教的梵语当中,表示药物的词汇“阿伽陀(agada)”,后面两个音节(gada),与当时中文“华佗”的读音近似,所以“华佗”,其实就是“药神”的意思。这是当时民众对医术高超的华敷,表示崇高敬意的尊称。

华佗是全能型医学家。内、外、妇产、儿,科科医术精湛,而且还擅长健身和养生。在临床医疗上,他是口服麻醉剂“麻沸散”的发明者,病人口服之后失去知觉,他就开腹动手术,切除坏死的肠道,缝合后涂上自制的药膏,“不痛,人亦不自寤,一月之间,即平复矣”(《三国志》卷29《华佗传》)。在健身上,他是健身体操“五禽戏”的发明者,通过模仿虎鹿熊猿鸟五种动物的动作,达到活动筋骨,强身健体。他的徒弟吴普坚持做,活到90多岁。在养生上,他还是养生养颜独家秘方“漆叶青黏散”的发明者。漆树的叶,再加青黏,即中药的黄精,按比例配制。他的徒弟樊阿坚持服用,活到100多岁。我参照他的配方,每天服用黄精粉,很少感冒。

张仲景,名机,南阳郡人。他被后世誉为“医圣”,因为他不仅临床经验丰富,医疗技术极为精湛,而且还撰写了大量医学著作,在总结前人成果的基础上,又有自身的发展和创新,现今传世的有《伤寒论》和《金匮要略》两部书。这两部书的最大特色,就是能够承前启后,在治疗学和方剂学两方面,从基本理论到具体方法,建立起完整的体系,堪称是中医发展史上的里程碑著作,被后人视为中医学的经典。书中针对各种病症而留下来的大量经典性处方,比如桂枝汤、四逆汤、大小青龙汤、大小承气汤等等,不仅清楚罗列成份和分量,而且还把熬煎和服用的方法也交代得明明白白,所以现今依然在广为应用,堪称造福后人,功德无量。

建安年间还有一位医仙董奉,因为医术精湛,被视为神仙。交趾郡太守士燮,患病昏死三天。董奉在病人口中放进药丸,加水之后摇动头部,使药丸进入胃部。一顿饭的功夫,病人就睁开眼睛。几天以后逐渐恢复正常。他医德高尚,不收红包,看病全免费。病人痊愈,只须在他住处栽杏树五棵。等到杏树结果,他就用来换粮食,救济饥饿的穷苦百姓,所以“杏林”就成为后来赞美医生德艺双馨的词汇。董奉的家乡侯官(今福州市),以及他行医的交趾郡(治所龙编,在今越南河内市东北),都是孙吴的领土,所以他是孙吴的神医。而孙吴在治疗外伤上,还有一位姓卓的神医。孙权在合肥的逍遥津,遭到张辽的突袭,猛将凌统拼死捍卫孙权,身负重伤频临死亡。卓医生运用自己配制的良药,竟然把他从鬼门关拉了回来。

4.2 数学的新成就

三国还是数学家不断涌现的时代。成就最突出的要数曹魏的数学家刘徽。流传后世的数学名著《九章算术注》,就是他在曹魏景元四年(263),留给后世的经典性著作。

《九章算术》,本是三国之前出现的数学专著,介绍不同类型的数学题目和答案。共计9类,每类一章,故名。9类问题大多与实际生活相关,比如第一章“方田”,就是介绍不同形状田块的面积计算。后来的很多数学名词,比如开方、勾股、方程等,就来自这部书籍。

但是,这部书的答案过于简单。比如这道约分的题:“今有十八分之十二,问:约之得几何?答曰:三分之二。”十八分之十二进行约分,答案只有四个字“三分之二”。至于为什么要约分,就完全没有说。而刘徽的注释说:“分之为数,繁则难用。设有四分之二者,繁而言之,亦可为八分之四;约而言之,則二分之一也。故为术者,先治诸分。”意思是说:分数的数值大了,运用起来就不方便。比如四分之二,用大的数值表示,是八分之四;但是约分之后,是二分之一,就好用了;所以学习算术,先要学会约分的方法。这样一解释,就使读者懂得了更多的东西。

刘徽更为突出的新成就,还在对若干重要问题的深入注释,相当于专业性的研究论文。比如著名的圆周率计算新方法,他为此写了上千字。

第一步,他指出以往常说的“周三径一”,即圆周长是直径三倍的说法,并不准确,说这只是适用于圆内接正六边形。这种六边形的六条边,长度相等,加起来正好是直径的三倍。

第二步,他提出自己精确计算圆周率的创新方法:就是从内接正六边形开始,不断把边的数量加倍,正十二边形,正二十四边形,正四十八边形,正九十六边形,正一百九十二边形,等等,对圆周进行更多的分割之后,再来计算正多边形的周长,以及周长与直径之比。对圆周的分割越多,内接正多边形的周长,就越是接近圆的周长。用刘徽的话来说:“割之弥细,所失弥少;割之又割,以至于不可割,则与圆周合体而无所失矣。”

第三步,他又亲自进行示范性的计算。从正六边形开始,直到正一百九十二边形,结果他计算出来的周长与直径的比率,是3.141029。刘徽这种独创性的新方法,后世称之为“割圆术”。而他的新,至少有三点。

一是概念新。现代高等数学中的微积分,其基础是极限概念。意思是可以无限接近,但又永远不能达到的某一点。中国很早已经有类似的思考,如《庄子·天下篇》说:“一尺之捶,日取其半,万世不竭。”(一尺长的木棍,每天截取一半,截取一万代也截取不尽。)然而庄子只是从哲学的角度而言。至于最先把极限概念应用到数学的圆周率计算,刘徽则是最早的先驱者。

二是方法新。他将正六边形变为正十二边形之后,巧妙利用勾股定律,通过两个直角三角形的边长计算,就可以求出正十二边形的周长来。而且这一方法还有通用性,可以继续用来计算下面一系列倍增正多边形的周长。

三是数据新。刘徽本人的示范性计算,可惜只做到正一百九十二边形为止,没有再继续。但是,就这样得到的数据即3.141而言,已经达到圆周率小数点后面三位,是当时准确度最高的新数据。现今有学者认为,后来南朝宋齐时代的祖冲之,在圆周率计算上,得到小数点后面七位的世界领先结果,即3.141 512 6与3.141 592 7之间,也是运用了刘徽的割圆术,将正六边形翻了11倍,变成正12 288边形之后计算出来的。刘徽在数学上的突出贡献,得到现今世界数学界的高度评价。

5 对外开放的新方向

三国之前的汉代,对外开放,进行经济和文化的交流,方向主要在东、西两面。向东是朝鲜半岛和日本群岛,向西是西域。但是,到了三国的孙吴,又新增加了东南和正南两个新方向。

在东南方向,孙权黄龙二年(230),派出上万军队的船队,探求海外的地区。目标是两处:一处叫夷洲,也就是现今的台湾本岛。另一处叫做亶洲,相当于现今何处还没有定论,有说是日本。《吴主传》:“遣将军卫温、诸葛直,将甲士万人,浮海求夷洲及亶洲。”探求的结果,亶洲太遥远,没能到达;却成功登上了夷洲,也就是台湾本岛。《三国志·吴主传》上的这一段史文,是史书中关于大陆和台湾,最早发生关系的开端性记载。

在正南方向,孙权从黄武五年(226)之后开始,从岭南的交州,多次派出船队,走向南海。其中两位带队使者,中郎康泰、宣化从事朱应,先后到达境外的扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南南部)、堂明(今柬埔寨北部)等国(《吕岱传》)。《梁书·诸夷传》说是两人的船队“其所经及传闻,则有百数十国,因立记传”。康泰还在扶南国,见到了古印度中天竺国来到扶南国的使者,双方交谈接触,对方向康泰介绍了本国的情况,说中天竺国是佛教兴起之地,土地肥沃,有一条大江(当是恒河)等等。于是孙吴又同古印度有了联系。康泰、朱应二人记录南海诸国情况的专书,包括前者的《吴时外国传》,后者的《扶南异物记》,还有部分文字保留在《太平御览》等典籍之中。我国通过南海的海上航道,积极主动了解外部的世界,与南海的各国进行交流,这是最早的开创时期。

千年之后的明朝永乐三年(1405),又有郑和在南京受明成祖委派,率领两万多军队,从苏州刘家港(今江苏太仓市东浏河镇)出发,也沿着这条路线通过南海,继续向西,开始了下西洋(印尼加里曼丹岛之西到非洲东岸一线)的系列性壮举。

6 行政体制的新变革

在战乱中诞生的三国,实际上是在进行一场政权机器的重建。为了适应新的形势,曾经对过去东汉的行政体制进行了诸多深远影响的新变革。这里只介绍其中的一项,即官员分级的九品新体制。

三国是古代职官制度承上启下的变革期,蜀汉和孙吴两国,大体还沿袭东汉的老办法,把官员分为十七等。最高的一级是中央执政大臣,即大将军、三公。最低的十七级是底层小办事员,叫做佐史。至于曹魏,曹操时期也沿袭东汉。曹丕代汉称帝之后,因为政治上需要显示新王朝有新举措,而东汉的老办法又很复杂,不便操作,于是参照人才选拔的九品中正制新方法,改用九品等级的新官制。最高是一品,有三公、大司马、大将军等;最低是九品,是各级政府的低级办事员。九品官制从此长期实行,直到明清,存在了上千年。甚至还流传到附近的邻国,韩国首尔的王宫大门外,就还有指引朝见官员的石碑,注明九品中的某一品级,以便让官员按自己的品级分类站队,等侯进宫朝见。后世常说知县是“七品芝麻官”,其实把县官定为七品,最早也是在曹魏。曹魏的县级行政长官有三等:大县六品,中县七品,小县八品。总之,曹魏创新性的九品官制,影响到后来的各个朝代,长达上千年。

7 结语

以上六个方面,就是我们对《三国演义》的背后,三国时代新风貌的回眸。尽管这样的勾画是非常粗线条的,但是已经足以看出三国时代真实的风貌,与三国演义展示的情景完全不同:一个是刀光剑影血雨腥风,另一个是与时俱进,推陈出新;一个在毁坏,一个在创造;一个是在张扬黑色的兽性,一个是在展现绿色的人性。不言而喻,一个时代的总体风貌,是由当时的社会群体共同创造出来的。既然三国时代呈现出这样的总体风貌,那就充分说明:尽管三国是一个战争时代,但是当时的社会群体,又在总体的人性上,不断发挥与时俱进的创新精神,不断传送具有阳光的正能量。根本不像一些评论所说的那样,完全就是一个你砍我杀,你欺我诈,人性不断沦丧,大量散发负能量的阴暗时代。

《三国演义》的性质是小说,而小说这种文学体裁,重点是讲述人物的故事,所以即便涉及到人性的描绘,那也主要是个体人物的人性,很少涉及到社会群体的总体人性。今天来讲三国时代的新风貌,就是想在这一方面填补空白,为大家今后深度阅读《三国演义》,提供一点参考。

最后,我们一起来把《三国演义》中杨慎写的开篇词高歌一遍:

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中。

方北辰 四川大学教授。四川成都,610000。

(收稿日期:2014-01-15 编校:刘 明)

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