从韩国文人崔致远的《檄黄巢书》看中国的文化影响

公婧媛

摘要：韩国新罗时期的文人崔致远，在唐创作了著名的《檄黄巢书》，分析其在文中体现的中国文化影响，探寻朝鲜半岛文人对古代中国文化的认同与接受，对研究中韩文学的交流具有重要意义。

关键词：中韩交流；檄文；檄黄巢书；崔致远

中韩两国的友好交往历史悠久，源远流长。古代曾有不少朝鲜半岛文人来中国交流或生活，为今天中韩文化交流奠定了基础。其中，新罗时期的汉文学家崔致远就是杰出的代表之一。

一、引言

崔致远是公元9～10世纪韩国的著名文学家，曾居唐朝16年，公元879年担任地方割据势力高骈的从事官，884年回韩国，16年间创作了一万多篇作品。他的在唐作品大部分失传，现存的作品主要为文集《桂苑笔耕》20卷。

《桂苑笔耕》中收录的《檄黄巢书》是使崔致远在唐朝声名远播的第一部作品。檄文作为古代中国历史悠久的一种文体，在军事、政治斗争中起着声讨、劝诱对立派以及昭告百姓、拉拢或安定人心的宣传效果。陈琳的《讨曹操檄》、骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》等均为名垂千古的檄文。唐朝末年，藩镇割据，社会动荡，中央政权几乎名存实亡。黄巢发动农民起义，当时韩国文人崔致远投于藩镇割据势力高骈门下，代笔写下《檄黄巢书》，旨在揭露黄巢罪状，同时劝降。这篇《檄黄巢书》名震一时，细观其中，可窥见中国文化对朝鲜半岛文人深刻的影响。

二、《檄黄巢书》体现的中国文化影响

1.忠君思想

晚唐时期，藩镇割据，社会动荡，政治腐败，中央政权接近名存实亡。但崔致远在文中用大量的笔墨描述了唐朝朝廷的清明强盛、唐军的强大威武，用衬托和对比的手法反映黄巢军队的不堪一击。这虽然可看作行文的夸张手法，但也体现了崔致远忠君爱国的观念。他认为农民起义等于叛乱，是违反大义的。

“比者我国家德深含垢，恩重弃瑕，授尒节旄，寄尔方鎭”。

“我缉煕雄略，糺合诸军。猛将云飞，勇夫雨集。高旌大旆，围将楚塞之风。战舰楼船，塞断吴江之浪。陶太尉锐于破敌，杨司空严可称神”。

对唐朝廷和唐军强大的描述，既对黄巢有震慑效果，又起安抚或拉拢民心的作用，即劝导百姓站在朝廷的一边，体现了他的忠君思想。

2.门第观念

古代中国社会重视门第出身，这种观念伴随着儒家文化在东亚圈的传播，也深深影响着朝鲜半岛的文人。抨击对方的门第出身是檄文中常用的手法，例如骆宾王在《为徐敬业讨武曌檄》中讽刺武后“性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫”。而崔致远则写道“出自闾阎之末，起于垄亩之间，以焚劫为良谟，以杀伤为急务”，辛辣地讽刺黄巢“出身低贱”，不该有造反之心。抨击对方的出身，即从根本上否定了对方，体现了中国檄文鲜明的语言风格和崔致远内心深处的门第观念。

3.以古为训

中国古代先贤留下许多经典，中国人信奉“以古为鉴”的哲理。崔致远虽为韩国文人，但汉文学功底深厚，在檄文中引经据典，使文章逻辑清晰而富有说理性。例如他引用《道德经》中“飘风不终朝，骤雨不终日，天地尚不能久，而况于人？”来阐述凡事都不能长久，要识时务者为俊杰的道理；引用《春秋传中“天之假助不善，非祚之也，厚其凶恶而降其罚”一句来说明黄巢如若不知悔改，必遭天惩的道理。这体现了浓厚的以古为训的观念。

《檄黄巢书》一文中，引用了中国历史上的唐虞、苗扈、刘曜、王敦、安禄山、朱泚等起兵反朝廷而失败的古事来类比黄巢之乱，举出陶太尉、杨司空、孙权、杜预来表达唐朝廷军事强大和未来必胜的看法，古训涉及《道德经》、《春秋传》、《庄子》、《韩非子》、《隋书》、《三国志》、《周易》等众经典，体现了崔致远深受中国文化影响和浓厚的以古为训观。

三、结语

崔致远的《檄黄巢书》，体现了忠君、门第、以古为训等中国文化深远的影响，符合中国古代檄文抨击有力、说理性强的特点，体现了当时朝鲜半岛文人对中国社会文化的认同与接受，可以说是唐朝中韩文化交流下的产物。（作者单位：山东大学）

参考文献：

[1]崔致远.檄黄巢书.桂苑笔耕（11）.韩国古典翻译院

[2]韩洪泉.中国古代檄文的基本特征[J].秘书，2013（11）：10-21

[2]徐波.宋以前的檄文研究.南京師范大学硕士论文，2005：10-21