拾零逐渐被淡化的少数民族节日

我国是个多民族的国家，各民族在历史上都曾经创造过光辉灿烂的文化，民族传统节日就是一种文化的浓缩和体现。少数民族传统节日在漫长的历史长河中走过来，它们曾经具备超乎寻常的社会和历史认可度。但随着社会的发展或是人们传统思想改变等原因，一些节日赖以存在的环境发生了变化，被逐渐淡忘。但节日本身作为一个民族在漫长的历史过程中形成和发展的文化，有着深刻的内涵和寓意，我们不应该忘记。本期牛哥就和大家去拾零一些逐渐被淡忘的少数民族节日，体验一下那极具特色的节日风情。

以前在广西桂北地区，每到清明节的前3天，家家户户都会选择其中的一天来炒玉米，炒的量用竹子做的盅来衡量，一盅不少于一斤米。玉米炒得越多，爆得越开，人们的心情就越高兴。到傍晚时分，大家都会把自家炒好的玉米拿到村口相互比较，看谁家的玉米爆得最开，炒得最香，然后相互品尝，气氛异常浓烈。这就是广西桂北地区的“爆蛇眼节”。据当地的人们说，把节日叫做爆蛇眼节，是因为玉米看起来像蛇的眼睛，只要把玉米炒得爆了，蛇的眼睛就会花掉，人们上山砍柴，下地劳动都不会被蛇咬到。广西桂北地区依山傍水，居住的主要是世代以农耕为主是壮族人。当地人在劳动和生活中都离不开水田、坡地和山林，以往这些地区毒蛇比较多，对人们生活和劳动构成很大的威胁。人们希望在开始忙乎的季节到来之前，举行一种仪式，来消除心中的恐惧，表达一种获得安全的愿望，于是，爆蛇眼节就这样产生了。爆蛇眼节现在逐渐地被淡化了，因为随着现代机械种植、天然气的使用和退耕还林工程的实施，人们劳动和生活已经开始远离水田、坡地和山林，爆蛇眼节赖以存在的物质条件和人们对蛇的恐惧心理逐渐减少，节日的意义也就慢慢淡化了，有些地方现在甚至已经不过这个节了。

花婆节是广西桂北和桂中地区壮族和侗族的一个传统的节日。以往，这个节日也是过得热热闹闹的，过节的主角是妇女，可以说是当地名副其实的“妇女节”了。之所以过这个节，是因为当地人们有一种说法，说是农历二月二十九是他们的始祖神姆六甲（各民族称呼有所不同）的诞辰日，姆六甲是掌管世间姻缘、配对、生育的神。所以每到农历二月二十九，村寨里的妇女们都准备香烛、纸钱和祭品，成群结队地去祭奠花婆神，祈求生育和保佑小孩健康成长。还没有怀孕的妇女，要到野外去采一束花，然后来到花神庙前祈求花婆神赐花送子。若已经怀了孕的，就会到花婆庙前颂念花经，祈求花婆神保佑孩子平平安安出世。已经生育了孩子的，要在花婆神庙前求一个牌位，拿回家供起来，以求孩子日后能健康成长。但这些节日习俗现在已经逐渐地被人们淡化了。因为随着现代医疗技术的发展，科学技术的发达，人们意识到生儿育女靠的是科学，花婆节就失去了它原本存在的意义。

广西富川县的瑶族人，过去非常热衷于过“鸟节”。这一传统节日是在农历二月初一过，又名敬鸟节、逗鸟节和招鸟节等。这一天，家家户户都要准备米和糍粑，或者一些肉类拿到山林里去撒，或者是挂到路边的树上，让鸟儿吃，期间还要烧香祈祷，企盼鸟儿帮庄稼除虫，希望田里无虫无灾，风调雨顺，五谷丰登。此外，逗趣的年轻人还吹起用竹筒做成的吹哨，和鸟儿对话，引以为趣，然后把鸟儿吸引到笼子里面，把它们喂饱，傍晚时分大家聚集在一起，比一比谁引得的鸟儿最多。比完数量后，大家都会把鸟儿放归自然，放飞时，有的还会念上几句鸟经，大概意思是人和鸟是朋友，希望鸟儿多多去田里面吃虫子，帮人们保护庄稼之类的。待放飞引来的鸟儿后，鸟节就算是结束了。如今随着农药的使用，农作物病虫害逐渐地减少，加上很多的鸟类吃了被农药杀死了的虫子后，也死了不少，鸟类的数量减少了，鸟儿对庄稼的保护作用也减少了。传统的生态环境受到了破坏，鸟节的内涵逐渐褪去了它本身的色彩，传统的过节形式也逐渐地被淡化了。

民族节日是一种民族文化的浓缩，有些虽然逐渐退出时代的舞台，但它们曾经存在过，现在它们是否还保留着传统的形式变得不重要了，重要的是它们所拥有过的内容真实地展现了当时人们生产、生活的状况和人们的愿望，体现了那些过节民族的文化内涵。社会大环境在不断变化，但谁也不能否认这么一句话，那就是：从保护民族文化的层面上说，“记住”这个词，永远闪耀着功德的光彩。