崇榕奇风拂两岸

林长华

树冠如巨伞，枝丫若游龙，气根似髯须，像一位饱经沧桑、老态龙钟的叟者，这是笔者给榕树描绘的“肖像画”。榕树虽然没有鲜花的艳丽和芬芳，却是闽南和台湾文人墨客喜欢抒情寄意的对象。粗硕的树干，宽大的树冠，浓密的树荫，屋前村后，榕树最能勾起人们的乡思。榕树是闽南和台湾乡村的标志物，有道是“无榕不成村”，几乎每一个自然村都种有榕树，有些乡村，总会在村头种上榕树，郁郁葱葱，久而久之，成了乡村的风水树，受到人们的崇拜。人们习称榕树为“成树”，象征着这个地方大有成功的建树。昔年老辈人“过番”（出国谋生）要带上榕枝和一小撮乡间寺庙香炉的香灰，以示永世不忘家园，要像榕树那样落叶归根。千百年来，闽南和台湾人崇榕爱榕，演绎成一种独特妙趣与情韵的崇榕风俗和文化。

两岸同根 枝叶关情

闽南的老百姓把能够庇佑他们的古老榕树称为“榕公”。盛传“榕公”来历与郑成功收复台湾有关。明末，民族英雄郑成功在闽南沿海操练水师准备收复台湾前，见闽南沿海地区风沙肆虐，草木稀疏，就号召将士利用空闲种植耐旱、生命力顽强的榕树。当年存活下来的榕树虽然老态龙钟，皮骨凸露，但是气根飘逸，枝干繁茂。今天，在闽南海岛犹存一些郑成功军队当年种下的古榕。多情的闽南人念念不忘先贤恩德，不时到古榕下拜谒“榕公”，缅怀“成功”。闽南民间的“榕公”无处不在，闽南方言“榕”与“成”同音，当地人习称榕树为“成树”。大多数居家也喜欢种植榕树，以祈祷能有所成就。所以，自古以来，闽南群众自发为“榕公”建房、造桌、挂彩。在闽南东山岛县城，有个叫“榕脚”的小地名，就是因有一棵数百年的老榕树而得名。几乎每天都有群众来到这棵树干粗硕的榕树下烧香、点烛、献茶，敬奉“榕公”，人们还给“榕公”盖了个小屋，当地文化人独运匠心地在“榕公”两旁撰题一副嵌首对联：“榕城繁荣千古秀；公灵显赫万年春。”在闽南，无论在村头巷尾、屋旁路边，还是在寺前庙后，庭院阳台，都可以见到榕的靓影。有人认为拜谒“榕公”之俗，既是在缅怀郑成功，也有祈求事业成功的愿望。总之，不管是牵强还是巧合，都是闽南人把古榕拟人化、尊为树神以祈盼美好生活的朴素感情。

台湾的阿里山曹人和雅美人认为，古榕如人，有着与人一样的灵魂和灵气，在村社入口处都要种植榕树，视榕树为庇荫村人的灵树。台湾南投县南投镇的人们认为，榕树有男女之分，高大的叫“大树公”，稍矮的称“大树妈”，并把数百年树龄的榕树，尊称为“榕公”“榕妈”。逢年过节，人们带上供品到树下烧香祭拜树神，以求万事如意，还常带小孩到树下拜祀，然后取一片榕叶用红线贯起来，挂在小孩脖颈以求吉利，甚至男女青年定情互赠信物也喜欢让“榕公”“榕妈”作证。台湾同胞到祖国大陆寻根认祖、挂香分灵时，最有特色的是采撷榕树枝叶缚在高高的旗帜顶端。

台湾同胞为何对榕树如此挚爱呢？据说，澎湖岛白沙乡通梁村，有株奇异的古榕覆荫面积660多平方米，像座小树林，有人立碑题曰“榕园”，还有人把它列入台湾五大奇木之一。这株古榕有一段两岸历史渊源：清代康熙十二年（1673年），一艘从福建南下的商船触礁沉没，仅剩一株小榕浮出海面，被岛上通梁村村民郑亨拾得，乡绅林瑶琴认为此榕是海上漂泊者的灵魂寄托，就把它种在岛上的保安宫前，聊寄哀思。历史上，不少台湾同胞用植榕来表达爱国思乡的心迹。在笔者家乡福建东山岛有个坑北村，村中有株古榕就是清代同治年间，迁居台北田中央村的宗亲王马体当年携家人回乡寻根谒祖时，跨海越峡带来种植的。老榕树盘根错节的风骨、皱纹满身的皮肤、密布苍翠的弓脊、遮阳挡雨的胸襟吸引着人们到此寻根忆旧、乘凉休憩。数百年来，这株被昵称“台湾榕”的古树成为当地人的精神寄托，也成为台湾乡亲心中的丝丝牵挂。逢年过节，乡亲们自发为“台湾榕”培上一铲土，烧上一炷香，祈祷海峡两岸早日和平统一。

崇榕习俗 无处不有

榕树被人们视为平安树、吉祥树，婚丧喜庆都要采些榕枝树叶派上用场。过去，节日庆典搭彩楼，经常用榕枝树叶配上鲜花。大多数闽南和台湾人们居家庭院厅堂都摆着苍翠虬劲、娇小玲珑的卵榕、矮榕盆景。千姿百态的榕树盆景像一幅幅有生命力的立体画，美化着居家的环境，愉悦人们的心情。

闽南和台湾民间视榕树为长寿、吉祥的象征，每逢盛大的节庆，人们喜欢采撷榕枝扎彩楼烘托节日喜庆气氛。端午节这天，人们用榕枝蘸着雄黄酒喷洒庭院以驱“五毒”。举凡红白喜事也都要用到榕枝，如向亲友贺婚时，传统的贺礼上要放一桠箍着红纸条的榕枝，红绿相间，分外耀眼，以此寄寓爱情、友谊像榕树万古长青。旧时嫁娶，在花轿后面，总有一青年后生拖着一把枝繁叶茂的榕枝跟随在人群中，谓之“拖青”，寓意新娘进门后子孙繁衍，家业兴旺。新娘进洞房后，要把榕枝放置床顶上，表示新娘从此在这里长住下来。老人寿终，追悼会上习惯摆放榕树盆景，表示老人如老榕树一样活在人间。说来有趣，闽南和台湾民间还有个禁忌，烧火做饭不能烧榕树枝叶，俗信“烧榕万年穷”。

此外，闽南和台湾民众还视榕树为驱凶避灾的圣树。每逢家中有人患病，需要安静调治，或筹办喜庆大事，怕外人“冲跑”了喜气，人们就在大门的门环上挂上两束青翠欲滴、箍着红布条或红纸条的榕青——即榕树枝叶，借此告启来客：“谢绝入内”。笔者曾在福建东山岛铜陵镇发现一户陈姓人家插榕青形成的奇观：其大门门框均为粗硕的榕根形成，门楣上老态龙钟的古榕，枝叶葳蕤，根须如长髯飘拂。主人陈跃先生介绍说，他的先祖有一年端午节时采撷一桠榕枝插在门楣缝隙辟邪，时逢霪雨连绵，生命力顽强的榕枝生成了气根，日久年长，那根须竟形成了生机盎然的榕门，算来已有200多年历史。福建书画家马驰先生观赏后啧啧称奇，特为这一奇观题匾“榕庐”，并附词赞美：“苍郁天年，陵岛一绝。”小小一桠榕枝变成大大的门框，这一景观的确堪称一绝，值得叹奇赞美！

相传，“插榕青”习俗乃北宋皇家封赐的“保生大帝”吴夲（音tāo）所创，宋代景祐元年（1034年），吴夲得知闽南一带瘟疫流行，疫区人亡田荒。他为了控制疾病传播，别出心裁采来榕青以作记号，劝阻亲友间不要相互探视，避免传染。这一招真灵，很快就控制住了疫情蔓延。在闽南民间，“插榕青”还有一段十分感人的历史轶闻：古代，有位姓黄的义士率领义军反贪惩霸，因惩恶难免扩大化，闹得民心惶惶。一天，黄义士在途中碰到一个妇女，身上背着一个大男孩，而手牵的却是个小孩童，黄义士觉得好奇怪，就赶上前问道：“大嫂，你为何偏要背大的？”那农妇答：“我背的是侄子，他是孤儿，代表着一房人的血脉。而我的孩子万一被姓黄的侠士误杀了，我还可再生育。”黄义士听后内心十分愧疚，同时，他也为这位妇女舍已为人的精神所感动，便叮嘱农妇：赶快回家在门楣插上榕青，便可免遭误伤。农妇是个大公无私的好心人，她除了自家插榕青外，还周知全村的善良乡亲也插榕青。不多久，黄义士的队伍进村劫富济贫，惩治恶霸。由于黄义士事前吩咐部下，门楣插着榕青的人家，一律不准入内。小小榕青保护了全村百姓，怎不叫人歌之颂之？

闽南和台湾有一句俗语，叫做“前榕后竹”，就是说榕树多种植于村前屋前，竹子多种植于村后屋后。台湾闽南方言叫榕树为“成”，“前榕”也即是前有所成就，竹与“足”谐音，“后竹”即后能富足，反映了两岸同胞的美好愿望。