陈群的变与不变

清风慕竹

太和五年（公元231年），魏将张郃在与蜀军的交战中身亡，魏明帝曹叡得知消息，忧心忡忡地对中书侍郎陈群说：“蜀国没有平定而张郃却已死了，这可怎么办啊！”陈群也满怀忧虑地附和说：“张郃的确是一员良将，是国家所依靠的根本啊。”卫尉辛毗不以为然，对陈群说：“陈公，这是什么话呢！当建安之末，都以为天下不可一日无武帝（曹操），等到他逝世，文帝（曹丕）受命登上了皇位；黄初之世，又说天下不可无文帝，等到他弃世，而陛下（曹叡）亦自龙兴。如今国内所缺乏的，又岂会是张郃呢？”辛毗说的话婉转了些，说白了就是地球离开谁都转。陈群回答说：“你说的也有道理。”明帝一听就乐了，“你可真善于左右逢源啊！”

乍听起来，陈群有点像《西游记》里的沙和尚了，就会说“师父说得对啊”，“大师兄说得对啊”，整一个只知和稀泥的老好人，其实不然。

他曾主管纪检，有几次在朝堂上当面批评郭嘉，说他作风散漫，行为不检点，有违纪律。郭嘉当时是曹操最为倚重的谋士，眼光很高，有点魏晋名士放荡不羁的性情，听了陈群的批评，老实承认，心里并不生气。曹操在场听着，只是说“此乃非常之人，不宜以常理拘之”，但对陈群敢于秉持公正，没有私心，非常高兴。

公元220年10月，曹丕接受汉献帝的禅让，登上了皇帝的宝座。高兴之余，曹丕很在意群臣的反应。他发现大家都脸上堆满了笑容，唯独华歆和陈群没有一点喜色。这让曹丕心里有点发堵，久久不能释怀。有一天，他忍不住问陈群说：“我顺应天意，受禅让当了皇帝，群臣都喜形于色，唯独你和华歆看起来有点不高兴，这是为什么呢？”言外之意说，我当皇帝你们有意见吗？这可是一个严重的政治态度问题，搁一般人得赶紧辩解，表达忠心，否则就得掂量掂量头上的乌纱帽了。陈群很坦然，平静地回答说：“我和华相国都曾经为汉朝之臣，内心虽然为陛下感到喜悦，但在义理上，我们的神色应该深怀畏惧，甚至憎恨陛下才对啊。”曹丕一听，不仅没有生气，反倒心生敬意。

陈群讲求正义堪称“豪放”，但有时处理起事来又相当“婉约”。

青龙三年（公元235年），魏明帝曹叡选大批美女入宫，又动了营建宫殿的念头，此事立刻引起了大臣们的强烈反对。大臣杨阜带头公开上疏反对，语气激烈，甚至以商纣作喻，把皇帝气得牙根疼。这天，明帝正在宫里心烦意乱，中书侍郎陈群求见。拜见后，陈群拿出一份奏折，说的也是大兴土木之事。曹叡看过之后，见语气柔和，并没有指责之意，态度也就缓和下来。陈群借机劝说道：“当年汉明帝想盖德阳殿，钟离意劝谏，就停止了修建，许多年后才又盖成，殿成之日，他对群臣说‘假如钟离尚书在，这座殿是盖不起来的。其实作为皇上哪是怕一个大臣呢，实在是为天下的百姓啊！”曹叡听了，有所顿悟，把营建宫殿的规模大大缩小了。

陈群就是这样，从不在大庭广众之下讲领导的错误，有问题都是直接“抗疏”，把报告交到领导手里，密陈得失，前后上了几十个奏疏，每次上奏都不跟任何人提起这件事，并且销毁文件的草稿，连其子弟都不知他“抗疏”的事。当时人都讥笑他尸位素餐，占着茅坑不拉屎，直到后來才从皇帝那儿看到进谏的奏书，无不感慨，都称赞他为忠厚的长者。

史书上称赞陈群“无适无莫”，这句话出自论语：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思说君子对于人、事没有厚薄之分，不会为媚人而违背道义。虽然陈群看起来有点“善变”，见什么人说什么话，但这正是他与众不同之处。正直无私从来都是一种令人敬仰的品质，而为别人考虑则是一种让人温暖的修养。

（编辑 花咖）