现代性、后现代性与思想政治教育

靳玲

摘 要 西方近现代史上曾经有两种社会思潮：以理性主义和个体主义为基本理念的现代性，和以反本质主义、反理性主义、反基础主义、反中心主义为主要特征的后现代性。深入探讨这两种具有代表性的思想，对于思想政治教育具有一定的借鉴意义。

关键词 现代性 后现代性 思想政治教育

中图分类号：G41 文献标识码：A

1 现代性和后现代性简介

1.1 现代性

现代性是形成于西方启蒙运动和现代化过程中的文化模式，以理性主义、人道主义和机器文明为基础，与科技同步增长所确立的“中心化、组织化、专业化、制度化”为基本原则，所推崇的人道主义和理性主义为现代性的基本理念。现代性重在强调人的理性高于宗教神性，认为现代文明是理性化思维的产物，在知识领域应用科学理性的思维方式，推动了逻辑推理证明和实验科学的产生。在社会理性化过程中，科学化、人性化、民主化、组织化等成为这一过程的产物和表现。其次，现代性一个成就是个体主义。它极力主张把个人放在首要位置，尤其强调个人独立的重要性，高扬主体性成为其实质。个体主义一方面使得个人得到解放，另一方面凭借理性、民主、自律的观念，为我们倡导了一种理性的、为自我负责的生活方式。

1.2 后现代性

后现代性起源于20世纪60年代的西方，“后现代性在西方占据了突出的地位”。①哈贝马斯指出后现代性是现代性的传递，“不放弃现代性计划，不屈于后现代主义与反现代主义”。②后现代性以反思、批判资本主义现代性问题为出发点，倡导与现代性不同的新的生活方式、生存方式、思维方式，反本质主义、反理性主义、反基础主义、反中心主义是其主要特征。后现代性一方面从现代性中汲取养分壮大自己，另一方面，抓住现代性的矛盾并展开猛烈的抨击，试图超越现代性。后现代性认为在现代性理性中心原则下，通过建立绝对化、工具化、功利化、标准化的理性精神并无法实现主客体的统一，相反造成了二者的分离，因此后现代性反对现代社会中无处不在的工具性理性。

2 现代性对思想政治教育的影响

随着资本主义的发展，现代性给人类创造了现代文明，科学技术的发展促进了工商业的巨大进步，从而间接地为思想政治教育提供了更多的便利（比如教学内容的丰富、教学设施的方便），以及更高的要求（培育全面发展的人）。

现代性的发展同时充满曲折和冲突，造成了一些思想上的困境：一是社会关系的物化，使人本身及其人格等变成一些商品，间接形成了各种拜物教的基础；二是“抽象”的统治，这种“抽象”主要代表的是财富和权力；三是形式化的控制，不仅控制了生产过程和人手，而且控制了人脑和人的心灵；四是异化的灾难性影响，马克思曾以“人对物的依赖”精确概括了资本主义现代性中人的异化这一现实状况的普遍症候，③商品交换推进了人们普遍而全面的联系，人们的观念也受到资本原则的制约。从这个方面看，现代性使得教育过程成为一个生产过程，人们用“理性”的内容和方式生产出标准化、统一化的商品，作为“商品”的我们根本得不到自由全面的发展。此外，受资本主义思想的入侵，商品拜物教、货币拜物教左右我们，这给思想政治教育带来了间接的负面影响。

3 后现代性对思想政治教育的影响

后现代性值得借鉴的一个方面是其在思想上的超越性和解放性，这种勇于突破、勇于创新的精神是思想政治教育工作所应有的。我国的思想政治教育是以马克思主义为指导原则，但不等同于思想政治教育不讲思想解放，要想实现思想政治教育真正的实效性，就要坚持在实践中与时俱进，以开放、兼容并蓄的创新精神实现思想政治教育理论的创新。另一方面，后现代性中对人性深切关怀的理念，是当前思想政治教育应借鉴和吸收的。人是思想政治教育的对象，坚持以人为本，实现人的全面发展是思想政治教育的目标。人的全面发展就是“以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己全面的本质”。④以人本发展观为中心，就要改变思想政治教育过程中的一些现状：重视理论教育，忽视人的实际需要；看中社会本位思想，淡漠个人发展；强调制度、形式建设，轻视人生活世界的教育。

另外，我们也要警惕后现代性给思想政治教育带来的负面影响，比如极端的自由化思想。随着全球化发展的潮流，自由化思想体现在个人主义、去组织化等方面，如果不加以引导，就会造成个体价值与社会价值在标准上的冲突，而且会引发个人自由欲的极度膨胀，进而导致人们以对抗的形式无视社会道德规范和制度。

4 辩证地看待现代性、后现代性，实现思想政治教育的有效整合

我国的思想政治教育历来以马克思主义为指导思想，人的全面发展为根本目标，积极引导人们树立起科学的世界观、人生观、价值观。通过上述对现代性与后现代性的一些探讨，在开展思想政治教育的过程中，要注意：（1）积极对高校思想政治教育开展整合化研究。面对民族文化多元化的趋势，当代高校的思想政治教育要真正实现“面向现代化、面向世界、面向未来”⑤的目标，开展整合化研究就势在必行。这就要求我们借鉴后现代性新视野来反省我国高校思想政治教育的现状和未来走向。我们要打破僵化的研究思想和模式，积极寻求整合化的科学人文主义取向，形成一个涉及范围广、维度多的领域。（2）提倡建构多元化的思想政治教育模式。随着教育改革的深入，我们应该意识到思想政治教育要具有多样化，善于创新思想理论和教育方式。例如充分发挥校园文化的“润物细无声”的隐形作用，对学生进行思想政治教育；积极构建学校、家庭和社会的综合教育网络，整合三者的教育功能。（3）提倡文化思想的多元化，反对文化思想的去主流化。马克思主义虽然是思想政治教育坚持的主导思想，但这并不代表它就排斥对其他思想领域中优秀理论的借鉴。实际上，直面多元的社会思潮，不断地在对其它社会思潮的反思中吸收合理、有价值的部分，思想政治教育才能紧跟时代变迁的步伐，不断发展自己，真正起到教育人、引导人的作用。（4）勇于追求自由，反对对自由的极端化追求。促进人的全面发展是思想政治教育的终极目标，人要想获得全面的发展，就需尽可能地减少束缚人的发展的条件，尤其是精神上的束缚。西方后现代性思想猛烈批判了西方现代社会中存在的使人“异化”的限制性条件（制度、体系等），而且提出来一些积极的建议，思想政治教育应借鉴这些积极因素，以避免教条化。（5）关注高校思想政治教育的人本化教育价值。对大学生的思想政治教育要从人文科学的视角来思考，所以我们要放弃对教育功利化的追求，确立以人为本的指导思想，弘扬马克思主义的人道主义精神。我们所提倡的“以人为本”，就是要把人看做是自己发展自己的主人，着眼于学生的全面发展，关注学生的生活，关怀学生的价值实现，只有这样，才能让学生得到发展。

5 结语

无论是现代性还是后现代性，我们都要用辩证的眼光去看待，在关注它们的正向价值的同时，不能忽视它们的负向价值，要深刻剖析，避免一些危机的发生，从而为我国的思想政治教育指出切实可行的发展趋向。

注释

① [英]佩里·安德森.后现代性的起源[M].紫辰，合章，译.北京：中国社会科学出版社，2008.7：130.

② 胡向明.哈贝马斯的理性重建——交往理性[J].中北大学学报（社会科学版），2005（3）.

③ 马克思恩格斯全集（第30卷）[M].北京：人民出版社，1995.

④ 马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

⑤ 邓小平为北京景山学校的题词.1983.9.