李渔水墨神形跨越

沈彧

中国水墨画的起源和发展都离不开士人阶层，文人画的兴起使得水墨画的内容从氏族祭祀向社会文化转变。经历唐、宋、元、明、清及近代艺术大师的努力，中国水墨画逐渐形成一个完整的体系，也成为最能体现中国传统文化特征的语言。

中国古代水墨画的玄妙不仅在于其悠长的历史沉淀，更在于中国上古时代意识形态的独特性。画家往往在其作品中暗藏“道”之所在，充满了艺术家对世界万象的理解和想象。随着社会的发展，水墨画也呈现出不同的态势，特别是近代水墨画的发展，一方面令世人看到东西方文化交融的独特景致，另一方面则是国人对传统水墨画精神的缺失的阵阵焦虑。

李渔兄在钻研中国水墨画的同时，从来没有间断过对中国传统文化的探索。从骨子里透出的中国传统文人气息，以及作为设计家特有的创造力和对生活细节的敏感度，使得“李渔水墨”呈现出当代水墨画少有的气质。融汇中西方文化在当代艺术创作中势不可挡。但如若缺失了水墨画的最基本的精神内涵，中国传统文化所谓之材质的借鉴和创新、笔触的效仿和变革也都只是触及皮毛而已。李渔兄同样也乐衷于尝试各种不同的作画方式，乐衷于将西方画技引入水墨绘画之中，但不同的是，他的水墨画在添加了近现代绘画技艺之外，更加凸显出传统文化的魅力，使得画面更加玄妙和唯美。

曾经与李渔兄探讨为何热衷于画金鱼，他说：金鱼为佛陀的眼睛，藏语称“赛涅”，又称黄金鱼。雨行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间，自由阔达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。金鱼还有慧眼之意，因为鱼眼可透视混浊的泥水。倚仗对佛学的参悟和对中国文化的独特理解，李渔兄为我们创造了《金鱼·毛泽东颂》《金鱼·雨中信步似闲庭》等系列水墨。让我们惊叹，使我们眼前全新。

在当代，没有能够孤立于全球化以外的文化实践。全球化过程不仅会改变文化本身，也会改变我们的文化观念。如果我们不想攀附在西方强势文化的骥尾，又不打算与全球化风潮取对抗的姿态，那么，我们就既需要面对异质文化的“兼容”，又必须坚守自己的文化身份，在我们自身的文化背景中建立精神支点。而水墨绘画作为一种文化符号和文化资源，正可以使中国艺术家在国际文化环境中获得一种身份感和归属感。在这个纵横千年的跨越当中，我提醒大家关注一位真正在思考水绘画历史变迁和水墨使命的设计家，在设计之外用多过30年的探索所成就的“李渔水墨”，看看他在关注什么描绘什么思考什么丈量什么，看他的画题他的表达他的笔墨他的色调他的材料……思想精神传承宣扬呐喊礼赞抨击，扬扬洒洒酣畅淋漓荡漾于画面。何等的摄人魂魄！荡气回肠！endprint