楚庄王“问鼎”与项、刘的草根励志

郑连根

公元前606年，楚庄王伐陆浑（今河南嵩县北）之戎，一直打到洛水边，“观兵于周疆”，在周都洛阳陈兵示威。一看来者不善，周天子忙派大夫王孙满去慰劳楚庄王。楚庄王借机向王孙满询问周鼎的大小轻重，意欲移鼎于楚，充分暴露了他称霸天下的野心。

王孙满的回答很巧妙，他说：“称霸天下在于德行而不在于鼎。以前，夏代刚刚拥立有德之君时，以九州进贡的金属铸成九鼎，并在上面铸各种图案，以祈求上天赐给百姓美好的生活。夏桀昏聩无德，九鼎迁到商朝，时间长达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到周朝。德行如果美好光明，九鼎虽小，也重得无法迁走。如果奸邪昏乱，九鼎再大，也轻得可以迁走。上天赐福有光明德行的人，福德是有期限的。周成王将九鼎固定安放在王城时，曾预卜周朝传国三十代，享年七百载，这个期限是上天所决定的。周朝的德行虽然衰退，天命还未更改。九鼎的轻重，是不可以询问的。”这一回答不卑不亢，以“在德不在鼎”打消了楚庄王的野心。楚庄王意识到取代周王室条件还不成熟，便退兵了。这便是“问鼎中原”一词的由来。

“鼎之轻重，未可问也”，这一方面反映了春秋时期周天子权威丧失的现实，另一方面也说明，周天子虽不能号令诸侯，但毕竟还有余威，霸主对周天子，至少表面上还是要尊重的。楚庄王之前，齐桓公当过霸主，齐桓公“首霸”时打出的旗号是“尊王攘夷”。那个时候，齐桓公虽是号令诸侯的霸主，但他对周天子还是很尊重的。在公元前651年的“葵丘会盟”中，周襄王赐给齐桓公祭肉，齐桓公坚持下阶拜谢，然后再登堂接受祭肉的臣子之礼，在礼节上对周天子谦恭之至。四十多年后，楚庄王称霸，他虽然敢于向周天子的使者“问鼎”，但也仅止于“问”而已，并不敢用武力“迁鼎”。可见，即便是“不服周”的楚庄王，其内心深处也还是有所敬畏的。

与楚庄王问鼎形成鲜明对照的，是两位“草根”的励志语录。秦始皇统一天下之后，巡视全国，排场盛大。项羽见到秦始皇的车驾后说：“彼可取而代之！”刘邦则说：“大丈夫当如是！”秦始皇南巡之时，项羽、刘邦均籍籍无名，用现在的话说尚属草根之列。将此事与“楚庄王问鼎”作一对比，不难发现历史的巨大反差：其一，秦始皇统一天下之后，实力不知比当年的周天子强大多少倍；其二，楚庄王“问鼎”之时，已是春秋时期的一位霸主，武力远在周天子之上，而项羽、刘邦两人要取秦始皇而代之时，还是一穷二白的农夫，尚无后来的赫赫功业——但吊诡的是，秦王朝后来还真被项羽、刘邦两个人推翻了。

周王朝和秦王朝对臣民的威慑力为何如此不同？单纯的“实力说”显然解释不了这个问题。

问题的答案似乎就在于两个王朝的治国理念中。周朝是典型的文治，从周文王、周武王建国，到周公制定周礼，周朝一直贯彻“礼乐”教化的治国理念，创造出了灿烂的文化。孔子赞叹曰： “周监二代，郁郁乎文哉，吾从周。”意思是，周朝继承并发展了夏、商两代的先进文化，成了礼乐文化的集大成者。礼乐文化强调秩序感、等级观念和君子人格，经过这种文化的长期教化、熏陶，人们内心深处是会有所敬畏的。即便是在礼崩乐坏的春秋时代，即便在“不服周”的楚国国君身上，这种文化终归还是打下了烙印。

秦朝则不然。自商鞅变法时起，秦朝就一直用法家理念治国。法家重武功而轻文治，管理百姓只讲利害、刑罚，不讲道德礼教。对此，汉代贾谊《新书·时变篇》中说：“商君违礼义，弃伦理，并心于进取。行之二岁，秦俗日败：秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。假父耰锄杖彗耳，虑有德色矣。母取瓢碗箕帚，虑立谇语。抱哺其子，与公并踞。妇姑不相悦，则反唇相睨。其慈子嗜利，而轻简父母也。”人与人之间的关系冷漠到如此地步，彼此之间连基本的信任都没有，遑论温情和敬重？父子、妇姑之间几乎变成了赤裸裸的利害关系，那皇帝和臣民之间又怎能和睦相处？皇帝除了用暴力镇压臣民之外，没有第二条路可走，而臣民对皇帝也根本不可能生出敬仰、爱戴之情。他们对秦王朝的残暴统治，要么忍受，要么反抗——能忍得下就先忍着，忍不住就反抗；反抗的时机不成熟就先忍着，反抗的时机成熟了就一定会反抗。

中国人谈到王朝治国，一直讲“文治武功”，将“文治”放在“武功”之前，其深意就在于“文治”虽然柔软，但能春风化雨，深入人心，叫人心服口服。与“文治”相比，“武功”是高压，高压只能压制一时，不能压住一世。高压之下，人们“口服心不服”，只要有大量“心不服”的人存在，那么统治的潜在危机就存在。中国古人还讲“马上得天下，不能马上治之”，道理亦在于此。

周朝和秦朝，代表着两套国家治理模式，文治型的周朝国运800年，而迷信武力的秦朝“二世而亡”，仅仅存在了十五年。两种治理模式的优劣不言而喻。当下的中国，正处在社会急剧转型的关头，很多地方政府及其官员不时会使出法家手段，为实现所谓的政绩，不按规则出牌，用“霸道”而不用“王道”。为了获取经济利益，追求GDP的增长，一些地方在发展经济的过程中不惜摧残文化，摧毁文化。更关键的是，心浮气躁的权力膜拜一旦与急功近利的商业炒作结合在一处，两者媾和之下，就会以“瞒和骗”的方式进行种种不道德交易。若任其蔓延，整个社会的信任体系就会受到动摇。而信任体系一旦严重受损，整个社会会变得异常脆弱。对于这一点，必须时刻引以为戒。

（摘自《同舟共进》）endprint