【湖南发现】 泸溪菊花石

盘古开天十八峒，仙女撒下花数丛。

唯有盘瓠峒奇雅，菊花至今开石中。

泸溪是著名的盘瓠文化发祥地之一，相传辛女嫁给盘瓠时，盘瓠非常穷，没有礼物送给辛女，就用盘瓠峒里的石头雕了一朵栩栩如生的菊花戴在辛女头上。盘瓠的真挚感动了玉皇大帝。在一个雷雨交加的夜晚，玉皇大帝派仙女到盘瓠峒撒下许多菊花。次日，盘瓠和辛女看到岩墙上冒出了一朵朵漂亮的菊花。

养在深闺

湘西州泸溪县菊花石，是天地自然造化赐予人类的遗物。据地质学家考证，它形成于二叠纪栖霞组灰岩中的海相碳酸盐地层中，距今约三亿年。当地壳运动变异时，方解石与天青石在自然力的挤压下岩质由散而聚，愈往中心愈紧密，四周迸流四射，即聚即凝。从而，在黑色的天青石中，呈现出方解石玉洁冰莹、酷似菊花的形体。它不仅婀娜多姿，奇趣无比，而且这种石材还含有大量罕见的古生物化石和对人体有益的多种微量元素Fe、Zn、Ca、Se等。菊花石整体造型千姿百态绝不可能再生，是集考古、科研、观赏为一体的天然雅石，具有很高的收藏价值。

菊花石雕，自问世以来，有近300多年的历史。据《故宫博物院院刊》记载：“清代内府中已藏有菊花石砚多方，其大者近尺半，小者约七八寸不等”。可见从清乾隆年间起，菊花石雕均为当地官府的贡品。一时，上至皇宫，下至文人学士，高贾巨富都视为稀世而收藏。如历史名人谭嗣同、梁启超等都曾收藏了不少的菊花石砚精品，并亲笔题写了众多砚铭，以赞美菊花石的天然真朴和获宝后的喜悦心情。中国工艺美术大师戴清升创作的菊花石雕作品《梅菊瓶》和《梅兰竹菊屏》于1915年参加巴拿马万国博览会展出，且一举成名，喜夺金奖，为菊花石雕艺术赢得了荣誉，并获得了“全球第一”之美称。毛泽东、刘少奇等一代伟人，都曾使用过菊花石砚。毛泽东用过的一方菊花石砚，至今珍藏在韶山滴水洞毛泽东故居办公桌上，供游人观赏。著名作家沈从文、中央美院教授黄永玉、湘绣艺术大师杨应修等都曾撰文赞赏过泸溪菊花石雕。2010年湘西泸溪巨型菊花石《桃花源里》作为馆标石矗立在上海世博会湖南馆大门前，向世人一展湘西泸溪菊花石之神韵风采。

一朝出世

世上有万事万物，石头上就有万事万物的图形，但什么时候找到，在哪找到，由谁找到，这却藏着一种神秘的缘分。一块光洁滑腻，色如咖啡，白色斑点，通体无裂纹的石头，不知是哪个朝哪个代的，偏偏流落在湖南泸溪浦市镇岩门溪水库。1992年，湖南省工艺美术大师佘军到岩溪水库钓鱼，大鱼咬钩，佘军下水去抓鱼，鱼没抓住，却抱住了这块石头，于是就与它相识相见了。一天，县文化馆美术专干章长干先生来访，观此石，大呼“此乃两亿多年前的菊花石也”。兴奋之余，介绍了泸溪菊花石雕的历史渊源、现状和发展前景。蕴藏在内心深处的那份民族情和民艺梦最终把佘军拉回到了魂牵梦绕的菊花石雕艺术天地。

1993年正月，佘军辞去公职，踏上了漫漫求艺路。在省工艺研究所他有幸拜访了菊花石雕大师李喻光先生。在佘军恳切请求下，李先生终于答应为他传授菊花石雕技艺。为了尽快掌握雕刻技艺，佘军每天早上6点钟起床，晚上12点休息，孜孜不倦地努力钻研。由于没有固定的生活来源，他每天只能吃两顿米饭，一小碟白菜，生活极为清苦。工夫不负有心人，6个月封闭式学艺，佘军基本掌握了菊花石雕技艺，而且得到了李先生的赞赏。学艺归来后，他雄心勃勃地准备在泸溪筹资组建一个菊花石雕公司，可找遍了所有的亲朋好友，却无一人伸出援手。他只好拿着自己最后的5000元积蓄购买了一些菊花石原料及雕刻工具，一个人在家干起来。半年后他雕出了两件菊花石雕作品：《长相依》《神犬恋情》。恰在此时，新加坡客商来泸溪考察民族民间工艺，客商被佘军作品那精细的雕工，生动的造型所吸引，当场拿出2万元买走了两件作品。佘军捧着2万元钱，不禁流下了激动而喜悦的泪水——他的心血和劳动终于得到了社会的认可。

此后，佘军便以更大的热情和信心投入到他的菊花石雕艺术实践中，经过长期的开拓创新，逐渐形成了有独特风格的泸溪菊花石雕艺术。

浑然天成

菊花石不但具有自然美，还有原始质朴的色彩美。它那花白如玉，体黑似漆的对比色调，在各类奇石中，是得天独厚，别具一格，最富有自然生命色彩。中国传统的美学观认为“天谓之玄”（黑色），所以“玄”是朴素本体色彩。《易经》也有“天玄地黄”之说，它蕴含了自然界的五彩，是故有“墨分五彩”之说。所以黑是最自然的本色，“白”即“无”，“无”即“虚”，“虚”是“气”的反映，是故中国画有“以白计墨”之论。菊花石二美共兼的品性能给人以高雅、典贵的艺术享受，所以多为文化素质较高，艺术修养颇深的人士所钟爱和收藏。

菊花石经过几亿年的寒暑变化、风雨侵蚀。菊花石雕刻主要利用菊花石的天然神态来表现其艺术形象，少部分进行人工处理和变化。但必须在尊重自然美的前提下，去强化菊花石天赋神韵，才得到艺术的升华。追求的艺术效果是“求神似不求形似”，同中国传统绘画一样“妙在似与不似”之间，讲究神韵通灵的自然境界。如菊花奇石《神犬恋情》《辛妇盼夫》《恐龙喷菊》等作品都较好地体现了这一源于老庄传统美学的“象罔”观念。从古到今，崇石拜石以求心物交融都反映了人类对自然美的崇尚及追求的一种心理和文化心态。从这些菊花奇石中，仿佛看到了天地之初，万物变化的本体和生命。晶体花瓣上那斑斑驳驳历经日月沧桑的残痕，石体上那断断续续挣扎生存的残线，岩层中那全息律动栩栩如生的古生物化石，这一切都完好无损地保留在菊花奇石中，使人在这无尽遐思的意境里，感悟到菊花石的通灵和性情，从而在“明窗亮几前，一炷熏香，万虑消沉”，达到养心、养目、怡神的“静斋”境界。

琢而成材

在奇特的菊花石雕上进行艺术形象的塑造，它不仅受到石料大小、形状的局限，而且还受到石料上菊花多少及花纹的限制，这就要求菊花石雕艺人要有敏锐的感悟能力和丰富的想象力。一石在手，石料千形万状，能让人浮想联翩。在形态各异的石料上，因材施艺，大胆运用浮雕、圆雕、镂空雕和线刻技法，进行雕刻创作。如菊花石雕作品《古瓶菊韵》，原料为一块圆柱状的石料，左边有一朵大大的菊花。按传统的花鸟构图，余料太多，主体不明。作者根据石料的形状及菊花的大小、位置，在石料右边精雕一仿古花瓶，并配以精工细琢的圆形木座，使作品整体平稳，层次清楚，虚中有实，粗中有细，古朴、典雅。

俗话说“玉不琢不成器，石不琢不成材”。也正如中南大学教授聂茂所言“再美的菊要人赏，再美的石要人雕，菊花之所以有魂，皆人之魂灵也。”如菊花石雕作品《天堑通途——吉首矮寨特大悬索桥》采用了重约1吨的上乘独特菊花石料，运用圆雕、镂空雕、深浮雕等雕刻技法雕琢而成。将千年苗乡风情、亿年峡谷风光、现代矮寨特大悬索桥与菊花石巧妙结合。作品右上方，就是世界闻名的矮寨特大悬索大桥，只见它横跨亿年大峡谷，与绿树青山、流水瀑布、吊脚楼、石板路、隧道以及正在田间地头劳作的苗族群众融为一体、相得益彰。并将主跨1176米的矮寨大桥浓缩为38厘米，方寸之地雕刻悬索、桥塔、吊杆、锚锭等物件，可谓工艺之精湛。左下方的菊花，直径33厘米，天然、洁白、美丽、脱俗，纹理疏密有致，花瓣灿然怒放。石中有画，画中有诗，此幅作品得到了全国人大常委会原副委员长李铁映的充分肯定与高度赞赏。

菊花石上的雕琢突出以菊花为本源，表现艺术形象的典型化创作，它虽然不能按图索骥，但对作品总体构思及艺术方向和精神内涵必须准确定位。如菊花石雕艺术品《小背篓》，作者根据湘西“小背篓”的传说，“小背篓”的实用性及歌曲《小背篓》优美、动人旋律，多次深入采石场，终于找到一块适合雕《小背篓》的菊花石料。然后根据石料形状及花纹位置，将天然菊花与“小背篓”完美结合，使作品形神兼备，主题突出，构思新颖，布局合理。菊花与小鸟搭配适当，菊花枝叶穿插错落，恰到好处。

佘军用手中的一钎一锤释放着每一块菊花石的魅力，使泸溪菊花石雕誉满全国，走向世界。