索德格朗的散文诗

董继平

埃迪特·索德格朗（Edith Sodergran，1892-1923），芬兰著名女诗人、北欧现代主义诗歌的开山鼻祖。生于俄国一个中产阶级家庭，父母是讲瑞典语的芬兰人。她早年受德国前期表现主义、俄国未来主义及法国象征主艾诗歌的影响。后来自成一家。在她短暂的一生中，出版有诗集《诗》《九月的竖琴》《玫瑰祭坛》《未来的阴影》，去世后，朋友编辑出版了《那并不存在的土地》，表现出了一种在当时的芬兰诗坛上和整个北欧诗坛上都颇具“叛逆性”的革新的诗歌风格，产生了很大影响。

自然随想

我们用眼睛看见生与死，它们就是太阳和月亮。

那赐予生命的太阳，那毁灭性的月亮，还有那顺从于生与死的行星，就这样穿过宇宙的航线。

月亮围绕生病的万物而编织它的网，直到一个美丽的夜晚，满月前来将其取走。

垂死的自然的孩子热爱死亡，他们渴望月亮把他们带走的那个时刻。

自然与死亡过从甚密，它每一夜都经历死亡。它让自己以相同的意愿顺从于太阳和月亮的巫术。

死亡是一剂甜蜜的毒药——腐朽，但关于死亡，没有什么不健康的东西。自然是健康本身，视死亡与生命一样健康。

腐朽中，存在着最高的美，魔鬼是上帝最高的善。奇妙的是秋天里迅速毁灭的作用。

自然处于上帝的保护下面。魔鬼对自然毫无法力。自然是上帝的宠儿。

如果我们没有成为自然的孩子，我们就不能抵达天国，因为宗教的神秘就是自然的神秘。它们并不在朱迪亚的神庙中兴旺，却在自然的愚昧的孩子中繁荣，那孩子感受到美丽公主的百合。

自然通往上帝的路直接、永恒而客观，没有外在的机遇。

那寻找上帝的人类心灵，不得不同主观作斗争，因为心灵开始于主观的另一边。可是自然之路受到保护。

观察杂记（选）

与我们内心的人类居所的概念相比，我们居住的房子实际上是史前的小棚屋。

我们拥有一件始终先于其他事物的东西：我们自己。

如果一个人想要人类获得崇高的东西，那么最好就去抬高它，而不是贬低它。

在思想的大厦中，思想家把巨石聚在～起，业余爱好者则是灰浆，可以被分配在一幢仅仅被认为是聚在一起的建筑物里。

大多数人消亡，因为他们追逐闪光的东西，而又错过真正需要的东西。我们都像喜鹊和梭子鱼，我们抓攫那在自己的脑海里——闪光的东西。

当精神受到压迫，肉体就呻吟。

生命的三大馈赠：贫穷、孤独和苦难，仅仅被智者以自己真实的价值来珍藏。

每当限制降临到一个人身上，他就应该把它转化成开阔感。

纯洁如花的人性是未来的理想。

关于宇宙的诗只能是低语。

一个人不该询问上帝存在还是不存在，一个人应该抛开自己那渺小的智慧。