“霞客精神”引领下学习文化建构的思与行*

成尚荣先生说过：“教学的本质是教会学生学习，教学改革必须以学生学会学习为核心，为使命，为最高境界。这样的变革才是深度的、根本性的。”新一轮课程改革，无论是改革课程结构，还是建立新的课程标准，是改革教学方法，还是强调发展性评价，其最终落脚点都在于教与学方式的转变，因此创建一种新的学习文化显得尤为重要。两年来，我们围绕“霞客学习文化”的建构进行了诸多的思考和探索。

一、霞客文化的理论界定

（一）霞客学习文化的核心内涵

1.在现实中追问。“文化”者，“文而化之”也。学习是一种文化吗？倘若是，霞客学习文化的内核与特质是什么？以什么去“化”？能“化”些什么？又该如何去“化”？她能否从根本上改变一个人的学习，使其变得更有力量与价值？

2.在历史中寻根。400多年前，从江阴马镇走出了徐霞客这样一位热爱祖国、献身科学、尊重实践的一代伟人，他敢于迎接挑战、不断突破创新、勇于实践、坚韧不拔的学习品格，一直激励着我们。追溯霞客学习文化的成长过程，也是了解学校的发展路径、探究发展过程、厘清发展思路、预测发展趋势、引领更好成长的过程。

3.在探索中明晰。带着追问，我们开始用心梳理学习文化建设的脉络，敏锐地捕捉霞客精神与学习文化建构的契机，确定“我的学习、活的学习、述的学习、新的学习”为学校学习文化建构的使命，逐步形成以体现“霞客精神”为核心价值观的个性化学习文化。作为一种个性化的学习文化，其基调是“霞客精神”，其目标是“培育学生自由自觉、勇于探险、尊重实践与不断创新的精神，提高其学习力，不断让学生的学习‘增值”。

（二）霞客学习文化的三重意蕴

1.内隐性与外显性

霞客学习文化主要由外显的表现形式和内隐的支持因素两部分组成。外在表现是学生独有的行为方式、存在方式、学习方式；而这种特定的方式之所以存在，是因为霞小这一地域被霞客精神所无形浸润的结果，它潜在地支撑并支持着学生学的行为方式。

2.控制性与自由性

一方面，霞客学习文化具有控制性，它的控制性是通过利用共同的学习愿景、共同的学习价值观和学习规范实施控制。另一方面，学生可以摆脱这种控制，追寻自由。需要指出的是，这种自由不是绝对的放任，而是在一定规范约束下的自由，这种规范保证学生的权利，免于外界的烦扰。霞客学习文化走向自由的道路是曲折的，它不仅需要外部环境的改变，更需要主体的觉醒，从这个意义上讲，我们还在路上。

3.传承性与创生性

师生既是霞客学习文化资源的享用者，又是文化的创造者。一方面，学习文化有它的传承性，在长期积淀的传承中生成。另一方面，学习文化具有创生性。文化建设是人的一种生命活动，要以开放的心态和姿态，结合时代特征，吸取外来文化，充实文化的内涵，丰富文化的形态，让每一个生命体都能成为学校文化创造中的“我”，无数个“我”汇聚成“我们”，在各种丰富灵动的创生性实践中共同经历，共同体悟，才能共同生成属于自己学校的学习文化特征。

二、霞客学习文化建构的实践研究

（一）“我的学习”文化建构

“我的学习”是指培养学生的主动意识，让学生积极、主动地学习。“我的学习”之于学生发展，我们比喻为要让学生站成一棵树，这是一棵永远向上的树、一林快快乐乐、披满阳光的树。

一是关注学生的神态。小学生应当是快乐的小天使，微笑本应是学生最自然的表情，而表情往往是内心的外显。我们努力让微笑回到儿童的脸上，让儿童心里充满阳光。这样，他们对未来就会有美好的期待，对学习就会有一份深切的感情，从而更加主动地学会学习。

二是重视培育学生良好的心态。我们注重培育学生分享的心态，知识、资源、文化、文明，是大家共有的，而不是独占的，分享让学校成为共同体，分享也让学生心胸更加开阔，努力把整个世界融入自己的心灵。

三是建构对话教学的生态。在对话教学中，解放学生，让学生自尊、自信，有“自我”“自主”“创造”的意识，敢于和历史对话、和权威对话、和教材对话、和教师对话，培植起对话精神。

这样的三种姿态赋予学生阳光的心态、自觉的态度、向上的力量。如今，霞小的学生大多有着愉悦的表情、快乐的心情和向上的激情，学习已真正成为他们生命成长的一部分。

（二）“活的学习”文化建构

“活的学习”的“活”，是相对于呆板、机械、枯燥、单一而言的，要让知识活在实践中，活在探究中，活在体验中，活在研究问题、解决问题的过程中。我们在课堂上力求建立一种以生为本的、勇于实践的、具有生命活力的课堂学习文化，总结出五种课堂实践方式：以身感知、以喻觉知、以思推知、以究探知、以省明知，十分注重学生活动中的实验与体验。近年来，我们创新开展了丰富多彩的实践体验活动。

一是霞客文化校本课程研究活动。我们的校本课程教材《走近霞客、走向实践》丛书共四册，设立三大主题：“走近奇人”“走近奇游”“走近奇书”。校本课程的建构，使霞客文化从零散逐步走向系统。学生经历着“选题—制定方案—实施方案—结题汇报”的过程，真切地感受到霞客文化的博大精深，他们根据自己的喜好，自主选择研究内容及研究伙伴，在教师的引导下，走近霞客， 领略霞客奇人的风采，享受霞客奇游的妙趣，触摸霞客奇书的精深。

二是霞客文化小社团专题体验活动。我们开展了红领巾小事业社团专题活动，共有“霞客事迹访问团”“霞客故事演讲团”“学习霞客环保团”“霞客故居导游团”“霞客旅游考察团”等五个社团，开展了相应的专题活动。

三是霞客文化节日主题实践活动。我们每年都会开展以“我参与，我快乐”为主题的小霞客艺术节系列活动，积极实践“人人都有施展的舞台”“人人都有独特的个性”“人人都有独特的本领”的理念，让“我能行”的意识深入童心。我们先后开展了“我参与、我挑战——阳光体育一路行”“我动手、我创造——快乐生活趣无穷”“我探索、我超越——魅力科技显身手”“我阅读、我积累——经典诵读启智慧”等节日主题活动，引导学生关注生活，走向社会。模拟参与旅游品牌建设，尝试开发旅游特色产品，引导学生动手制作风味旅游食品：“米粽茶叶蛋”“拉面小馄饨”“团子素菜包”“果品大荟萃”“神韵功夫茶”等，取名为“霞仙牌”，其乐无穷。学生动手制作旅游纪念品如珠链、绣品、油画、竹艺等等，取名为“霞韵牌”，创意无限。魅力科技主题活动也是每年艺术节的一个亮点，六（1）班的孙彦顺同学，已是校园中小有名气的工程师，曾获无锡市小学生航模比赛一等奖，人称“孙工”，他为了制作好一架模型飞机，前后试了几十回，拆、装、试飞、研究……当他用已是伤痕累累的手把认为最满意的一架空轿机送上天时，他说：“我终于明白了空轿机飞行的秘诀了，我以后要研发一架真正的空轿机！”

（三）“述的学习”文化建构

“述的学习”包括交流、表述、叙述与记述。

一是培养学生的交流能力。我们提炼了四种课堂交流的策略。①“和”——营造交流磁场。“和”即和谐，要营造让学生想说、肯说、能说的交流磁场，使学习在思想、情感与认识上得以充分直接地交流、合作与共享，最大限度地扩展学生的交流层面，提高学生的交流频率和密度。②“巧”——精设交流问题。精心设计交流问题，从而为学生创设良好的交流氛围。③“适”——把握交流时机。把握交流的时机，不仅注意课前的预设，更要关注过程中随机的生成性的环节，两者有机统一。④“活”——选择交流形式。灵活地选择交流形式，如同桌分享、小组合作、全班交流、师生互动等多元对话，创设丰富而灵动的交流路径。

二是培养学生的记述能力。在考察的过程中，我们鼓励队员们像徐霞客爷爷一样边考察边记录，把所见、所感、所思、所悟及时记下来，短则一句话，长则一篇日记，随意而又率真。近几年，“霞客旅游考察团”的队员们高举旗帜，走出校园，投身自然，纵情领略祖国山川的壮美，记叙了许多有质量的心得感受。学校编印的《小霞客游记选集》再现了孩子们在活动中的心路历程，其中有十多篇游记先后被《江阴日报》录用刊登。2010年3月29日我校郭成锴的征文《春节我当小导游》荣获江苏省“我爱我们的节日”征文特等奖，《现代快报》对我校社团活动进行过专题报道，产生了良好的社会反响。

（四）“新的学习”文化建构

“新的学习”是指培养学生的创新意识和创新精神。在建构“新的学习”文化的过程中，我们不断收获了很多的体验：“没有规律就是有规律。”“不要做别人，要做自己；不要重复自己，更要创新。”“模仿有限，创意无限。”“只有想不到，没有做不到。”“在儿童的学习世界里，一切都有可能。”在这样的感悟下，我们对学习的定位已不再是单纯的分数高低，而是希望培养具有霞小文化特质的学生：善于独立观察，敢于自由想象，勇于自主创新，拥有独立精神和自由思想。

“敢于超越、勇创新路”是当下人们十分崇尚的徐霞客精神。霞小成立了“小霞客科学院”“红领巾电视台”“校园吉尼斯”等，经常举办以培养学生创新能力为主题的各项活动。在江阴市小学活力校园现场推进会上，我们开展了主题是“霞映校园，活力无限”的系列活动，整个活动由师生一起自主设计项目，学生自主报名参与活动，分四个版块：能说会导“小霞客”——介绍霞客幸福之旅；能烹会品“小霞客”——开设霞仙美食广场；能工巧匠“小霞客”——开设霞韵工艺走廊；能拼善搏“小霞客”——开设霞艺欢乐舞台。本次活动从节徽的设计、店铺的命名、物品的起名、活动的组织、角色的分配、任务的安排等都由学生为主体，活动现场环境布置由师生共同参与设计布置完成。通过本届旅游节活动，不仅让学生初步感受了博大精深的旅游文化，还让亲身体验了开发旅游产品、经营商铺之趣，培养了创新能力。

霞客学习文化已成为我们的文化符号，引领着学校向更高品位发展，引领着学生主动地、生动活泼地学习与发展。我们会继续深入挖掘、精心提炼与有效践行“霞客学习文化”，更好地体现学习文化为学生学习“赋值”的核心价值。

（毛新薇，江阴市徐霞客实验小学，214406）

责任编辑：宣丽华