爱是最高尚的情怀

查德荣

新春将至，数以亿计的中国人通过不同的交通工具奔向一个叫“家”的目的地，不为别的，只为见一下父母，会一会亲人。然后，也许只有数天，他们又将回到工作的地方，继续他们忙碌的一年。这就是全球独一无二的“中国现象”——春运。

被许多人称为“移民潮”的春运，折射出的其实是中国人对爱特有的理解，以及这种理解背后根深蒂固的一种情怀。

有父母的地方才叫家。在我们中国人看来，不管走多远，不管从事什么职业，甚至不管自己是否在外多年已经白发苍苍、子孙绕膝，只要父母健在，那么父母所在的地方才能称为自己真正的家，逢到重大传统节日，问候父母或者回家拜望父母就成为近乎仪式般隆重的事情。倘若不能实现，便会成为当事者的歉疚和遗憾，也会成为他人鄙视和议论的口实和理由。过分吗？一点也不。因为几千年了，“父母在，不远游，游必有方”。再则，父母从来没有蒙住儿女探索生命意义的眼睛，捆住儿女追求更美好生活的手脚，甚至是为他们的探索和追求倾其所有，只求一年一聚首，逢节有问候。于是，这种中国式家庭契约产生并延衍千年。

有爱者事竟成。爱家爱父母只是中国人人格养成的起点，直至百年前人们还认为“修身、齐家、治国、平天下”才是完美人生的境界。于是无数人走上了读书做官的独木桥，虽然他们知道成功者凤毛麟角，但即使混成如范进一样的老童生、老贡生也在所不惜、义无反顾。而在价值取向和评价体系多元化的今天，人们不但赞美指点江山、激扬文字的领袖人物，也惊羡眼光独到、脑筋活泛的商业奇才，甚至对勤劳节俭、自食其力的普通劳动者也歌功颂德。这其中的变化，当然首先得益于社会的进步，但更重要的是，我们学会了宽容这个属于大爱范畴的社会认知概念，只是在由个人评价层面上升至社会评价层面时，把是否具备社会责任等大爱品德作为不可或缺的考核指标。

在爱面前人人平等。爱虽然有很强的仪式感，有时还必须有物化的载体，比如洗礼、婚礼、葬礼，比如鲜花、蛋糕、红包，但是在爱的主题面前，所有的等级、贫富、尊卑、性别、长幼等都退居次要地位。祝福不分先后，关爱无论长幼，帮扶遑论多少。在爱的过程中，施予者量力而行、得益者内心感恩，世上没有比这更令人动容和心灵激荡的场景，没有比这更让人感受到人格平等和生命尊严的画面。因此，关于爱的教育和示范是最好的教育和示范，关于爱的参与是人生参与中最有价值的参与。

爱的反面是恨。恨是人类情绪中最负面的情绪，许多古今中外的失败甚至覆灭案例都与恨有关。但是在特殊条件下，我们应当允许甚至激发起这种情绪以利于问题和危机得到解决，比如在外敌入侵、民族危亡之际，比如在人身财产安全受到不法伤害之际。但恨所引发的结果则由其中是否有理性的思考及有效的反击手段决定。以当前为例，我们的国家安全和民族尊严就受到改革开放以来最严峻的挑战，某个曾经在百年历史间给我们带来多次伤害甚至灾难的邻国，一年多来动作频频、挑衅不断，大有军国主义死灰复燃之势。对此我们一定要保持高度警惕，进行针锋相对的揭露和斗争，必要时做好牺牲一些国家发展和个人利益甚至生命的准备。因为这其实就是国家民族大义的体现，也是我们个人在大是大非面前大爱的体现。

爱作为古老而恒久的话题已经被无数人讨论，而一旦放到特定的事件或背景下马上就会产生新的演绎，这就是爱的魅力。因为它发自内心，因为它有改变一切的力量！